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淺談幼兒德育教育論文（通用13篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編整理的淺談幼兒德育教育論文（通用13篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淺談幼兒德育教育論文 篇1
摘要：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中�！睘榱俗層變簩沓蔀�21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
關(guān)鍵詞：道德、品質(zhì)、幼兒園滲透、家庭教育
從畢業(yè)到現(xiàn)在，從事幼兒教育己經(jīng)有幾年時間，從踏進(jìn)幼兒園的那一刻，我想，我和孩子己經(jīng)緊連在一起。曾經(jīng)看過一本書《你在為誰工作》，文中就提到“工作又是什么？”是為自己的理想而工作，把自己當(dāng)工作中的主人，才能讓自己更充實更好地從中獲得發(fā)展的機遇。孩子就是我的理想，就像應(yīng)彩云老師說的“在我的世界里，天大地大孩子最大，我在孩子的天空里，努力飛翔，努力成為孩子天空里的云……”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞�！毒V要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中�！睘榱俗層變簩沓蔀�21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
幼兒園除了教學(xué)之外，德育也是非常重要的。幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的'全面發(fā)展的教育中，德卻占據(jù)首位，育人為本，德育為先。我們應(yīng)對幼兒進(jìn)行適時適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，給幼兒潛移默化的影響，為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎(chǔ)。
�。�1）孩子的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會化入手，3—5歲的孩子對任何事情都不了解，社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師和家長都應(yīng)善于抓住生活中的典型整合，隨時隨地、有目的的對孩子進(jìn)行教育。甚至有時候你會發(fā)現(xiàn)，孩子就是你的一塊“鏡子”。記得在小班，有一次午睡起床時，小朋友們都在鞋架前換鞋子，幼兒有的在穿鞋，有的在聊天，我急著幫一些動作慢的小朋友，就從椅子邊跨過去，沒想到身體沒把握好平衡，打了個趔趄，就聽瀚元寶貝說了一句：“周老師，你要小心呀！走路的時候要看好，別摔跤！”看著孩子半是責(zé)備，半是擔(dān)心的樣子，不禁心頭一動，這些孩子雖然來園才一個月，卻和老師間建立了濃厚的感情，在孩子小小的心靈中，他們關(guān)心我們，就像我們關(guān)愛他們一樣。孩子說的這句話，不就跟我們平時教育、囑咐孩子差不多嗎？模仿是孩子的天性也是幼兒年齡發(fā)展的特點，在培養(yǎng)孩子道德行為及道德啟蒙教育時，我們在孩子面前，說話的語氣、言行舉止都要特別的注意，注意自身行為，也是教育孩子的一個重要環(huán)節(jié)。
�。�2）那我們要如何培養(yǎng)和重視孩子的良好品格行為發(fā)展呢？現(xiàn)在，每個家庭幾乎都是一個孩子，自然孩子成了家庭中的“小皇帝”，不讓孩子做一點事情，害怕孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求，一系列的擔(dān)心和呵護(hù)導(dǎo)致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，受不了挫折，缺乏獨立生活的能力，缺乏有艱苦成長的品格力量。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物�！币粋�人小時候養(yǎng)成習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。
愛孩子的方式有很多種，比如說“袖手旁觀也是一種愛”。孩子漸漸長大，升入中班后，孩子們的自理能力有所提高，但很多孩子仍是對老師的依賴性很強，諸如系鞋帶、扣鈕扣等小事也要老師幫助，尤其每天午睡睡醒來后，總有一群孩子圍在身邊，讓我?guī)椭麄冏鲞@些事情。望著他們稚嫩可愛的小臉，我一次又一次的幫助他們�？墒且晃兜剡w就照顧下去，孩子的自理能力怎么提高呢？一天，在帶孩子進(jìn)行記外活動時，我不小心把手劃了一下，以至于在午睡時不能幫助他們，幾個平時一直要我穿衣服的孩子，竟然也穿“好”了，雖然，鈕扣扣錯了，鞋子穿反了，但畢竟是他們自己穿的，我猛然發(fā)現(xiàn)，這些事情他們不是不會做，而是不想做，因為孩子在家時都是家長一手包辦的。因為手劃傷了，孩子們都答應(yīng)自己穿，但仍有幾個孩子還是坐在那里不動，于是，我一邊叫能力強的孩子幫他們穿，一邊說讓他們回家后，要媽媽教他們穿衣服，孩子們都點點頭。過了一段時間，孩子們的自理能力明顯有提高，望著一張張通紅的小臉，我心里感到一陣欣慰。有的時候“袖手旁觀”地“逼”孩子們自己動手也不失為一個很好的教育方法。
�。�3）幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是德育滲透教育最有效的途徑，通過各種感官進(jìn)行滲透。比如像班級中的閱讀區(qū)、益智區(qū)及走廊的美食一條街，通過閱讀區(qū)中的看圖書、講故事等讓故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識和判斷哪些是正確的哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情；在美食一條街中，讓幼兒體驗當(dāng)老板、服務(wù)員及顧客的心理情感，滲透各種禮儀禮貌教育，培養(yǎng)孩子做一個懂禮貌、愛衛(wèi)生的好孩子，讓孩子們通過游戲感悟生活中的各種事物。
（4）如何向家長宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識？教師和家長是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著。我們要不失時機的利用各教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)來進(jìn)行德育教育，讓孩子們在一個好的環(huán)境中成長。教師要為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)機會，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗。品德教育是多方面的，幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面，我們要培養(yǎng)幼兒最基本的德育知識：①培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。②培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，說真話，不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正。③培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣，良好的性格。④培養(yǎng)幼兒與人交往的能力，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有自信心、同情心。
不管是教師還是家長，都應(yīng)抓住一切教育契機，從小培養(yǎng)孩子良好的品德修養(yǎng)，有目的、有計劃地讓孩子在良好的教育氛圍下茁壯成長。
淺談幼兒德育教育論文 篇2
【摘要】德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機制，做到良性互動、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點
幼兒園是專門的教育機構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
�。ㄒ唬┙∪變簣@德育教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
�。ǘ┌l(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用
幼兒園要加強和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平�？刹扇〖覉@互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級、QQ、論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
�。ㄈ┌l(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用
積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育活動，如以環(huán)保為主題的.待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級、QQ、群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。
�。ǘ┍３旨覉@教育的一致性
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育。可每月致家長一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。
三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。
（一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用
幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
�。ǘ┥鐣Y源對幼兒園德育的服務(wù)作用
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地�？赏ㄟ^對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]、汪筱華幼兒園德育[M]北京：北京師范大學(xué)出社，2001
[2]、中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[N]新華社，2004—03—22
淺談幼兒德育教育論文 篇3
【摘要】德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，良好的道德品質(zhì)是幼兒自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期。俗話說：“三歲看小，七歲看老。”人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，可見，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌等道德行為，使幼兒終身受益。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育，德育教育
本文結(jié)合筆者多年教學(xué)實踐，談?wù)勛约簩W(xué)前教育中的德育教育的看法。
1.學(xué)前幼兒德育教育的重要性
德育歷來被人們關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育成為主旋律的今天，德育更應(yīng)該引起人們的高度重視。德育是教育者按一定社會要求，有目的有計劃地對受教育者進(jìn)行思想的、道德的、政治的教育。幼兒時期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素養(yǎng)的重要時光，但是從當(dāng)前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位，家長重智輕德的教育觀，使我們的幼兒從孩子便養(yǎng)成了任性，驕傲等道德意識和行為。部分獨生子女在一定程度上都具有不良個性和品質(zhì)，如脾氣大，個性固執(zhí)，挨不得批評，不懂禮貌，打人，遇到困難愛哭等等。因此，在幼兒園的'教育中加強德育教育更顯的十分重要。我們要讓幼兒從小懷有感恩的心，從小尊重人。
學(xué)前幼兒的德育是指教育者有目的、有計劃的對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)他們良好的品德、文明習(xí)慣和個性。幼兒出生后，在適宜的生活環(huán)境下發(fā)展很快。只有全面、和諧地發(fā)展，幼兒才能更好地適應(yīng)社會生活，為其一生的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。忽視了任何一個方面的發(fā)展，都將阻礙幼兒的健康成長。
思想家孔子曾告誡人們：“少若成天性，習(xí)慣如自然�！比嗣窠逃姨招兄f：“人格教育端賴于6歲前之培養(yǎng)。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧著他繼續(xù)增高地培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些幼兒升入小學(xué)，教師需花費九牛二虎之力，去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度。”由此可見，在學(xué)前期對幼兒進(jìn)行品德教育意義重大。
2.如何在學(xué)前教育中滲透德育教育
2.1 幼兒老師要了解學(xué)生。幼兒老師們常說“愛生如愛子”，但真正能做到這一點的教師，又有多少呢?原因就在于她們不是真的了解幼兒。盡管每天都在認(rèn)真地關(guān)愛著自己的學(xué)生，可是關(guān)愛方式方法，讓許多孩子無法接受，讓孩子感到很難受。
知人才能善教，善教須先知人，搞好幼兒教育工作，首先要全面深入地了解幼兒的心理特點及興趣、愛好、特長、品質(zhì)和性格，了解孩子的家庭狀況和社會交往情況，并建立起完整的個人檔案資料。同時，還應(yīng)注意隨時了解和研究幼兒的變化，以便充實和修改，在全面了解每個幼兒活動規(guī)律和思想狀況的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒不同情況分別給他們制定出近期和長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，開展個別教育。
2.2 要讓幼兒感受愛、學(xué)會表達(dá)愛。師生關(guān)系是指幼兒園教師與幼兒之間心理上的關(guān)系和距離，這個“關(guān)系”和“距離”通過師生間的交往得以實現(xiàn)。良好的師生關(guān)系必須是以愛為基礎(chǔ)的，具體表現(xiàn)為關(guān)心、愛護(hù)、尊重、理解、溝通，由此營造出輕松愉快的精神氛圍。良好的師生關(guān)系會使幼兒不斷地積累情感經(jīng)驗，更愿意接受教師的教育，幼兒只有在有了良好的情感后，才會以相應(yīng)的關(guān)心、友善的方式表達(dá)他對周圍人的愛。
作為教師，應(yīng)積極地與幼兒進(jìn)行情感交流，建立彼此信任的師生關(guān)系。在孩子入園初期，教師除了要做到對幼兒每日抱一抱、親一親外，還必須保證與每個幼兒有個別游戲與交流的時間。在游戲中，教師與幼兒談?wù)勊矚g的親人，喜歡的玩具，喜歡的衣服和高興的事情等，這樣會逐步培養(yǎng)幼兒愿意和教師說“悄悄話”的習(xí)慣。
2.3 要捕捉最佳的教育時機。在一日生活中，教師要善于審時度勢，研究幼兒的生理、心理特點和教育規(guī)律，把握好教育時機，做到有的放矢，抓住生活中的事件進(jìn)行教育。如：幾個孩子在一起玩耍時，常常發(fā)生爭搶現(xiàn)象，這是由于他們不具備分享行為沒有建立良好的分享規(guī)則所致。這時我們可以樹立一定的榜樣。還可以給幼兒講《孔融讓梨》的故事，讓幼兒知道先他人后自已，這是人際關(guān)系中的行為信條。當(dāng)幼兒玩玩具發(fā)生爭執(zhí)時，我們可以引導(dǎo)幼兒輪著玩，換著玩或者按照先來后到共同玩的規(guī)則來分享，使幼兒在潛移默化中逐步走出自我中心的思維境界，養(yǎng)成謙讓、等待、分享、合作等良好品德。再如：吃飯時借著幼兒扔不喜歡吃的菜和吃不了的饅頭就可以通過古詩《鋤禾》讓幼兒懂得糧食的來之不易以及農(nóng)民伯伯的辛苦勞作，從而弘揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活中，處處都是教育幼兒的活教材，只要教師善于留心生活，進(jìn)行聯(lián)想和挖掘，以活生生的例子教育幼兒更具有說服力。
2.4 要加強師德修養(yǎng)。師行無小事，處處皆楷模。教師的一言一行，一顰一笑都給孩子直接的影響。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！苯處熓怯變旱溺R子，幼兒是教師的影子。可見教師形象教育的重要性。幼兒對教師的崇拜心理，使他們對教師的各種行為都會認(rèn)真地模仿，可見教師對幼兒的心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。“其身正，不令其行;其身不正，雖令不從�！苯處熞陨碜鲃t，處處做有心人，要求幼兒做的，自己要先做到，不許幼兒做的，自己堅決不做，教師要用自己文明的語言、行為為幼兒做出榜樣。用自已的實際行動去教育和感染孩子。榜樣的力量是神奇的，教師的健康、優(yōu)秀的品德，良好的行為習(xí)慣在不知不覺中孩子就仿效了。教師的天職不僅是向孩子傳授知識，同時也是孩子思想品德的塑造者。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷完善自已的道德品質(zhì)。這樣才有利于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)高智能的人才。
2.5 幼兒教師要有愛心。記得一位名人曾經(jīng)說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子�！弊鳛橛捉汤蠋煟逃煤⒆邮俏覀兊淖罱K目標(biāo)，要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要我們在日常的保教工作中全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無所不在。比如，幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵孩子是愛心……愛心是重要的，有了愛心，我們就會在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長的角度出發(fā)，不斷加強自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計好每一個教學(xué)活動計劃，讓孩子在幼兒園健康快樂地成長。
總之，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)注重幼兒的德育培養(yǎng)，為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。
淺談幼兒德育教育論文 篇4
[內(nèi)容摘要] 幼兒園的德育內(nèi)容主要是發(fā)展幼兒的情感，進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。德育教育是非常重要的，我們有目的把品德教育滲透到一日活動中。實施品德教育的途徑和方法是多種多樣的，如布置合理的環(huán)境把德育滲透進(jìn)去，在各項活動中滲透德育，并且抓住生活中的契機進(jìn)行德育教育，通過家園密切聯(lián)系提高德育教育。好的習(xí)慣只有堅持抓才能促進(jìn)幼兒和諧的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞] 德育教育 幼兒 行為習(xí)慣 滲透
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定幼兒園必須深入實施素質(zhì)教育，思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂。幼兒園必須向幼兒進(jìn)行道徳教育。因此我園在進(jìn)行課題研究和實施園本教研以來，始終把德育教育放在首要位置。 幼兒園工作規(guī)程明確指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動中。”也就是說，幼兒園的德育內(nèi)容主要是發(fā)展幼兒的情感，進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)�！队變簣@工作規(guī)程》中對幼兒園德育工作的目標(biāo)做以下論述：“萌發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)城市、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律的良好的行為和習(xí)慣，以及活潑開朗的性格。
幼兒期是人格形成,這一時期個性塑造的基礎(chǔ)階段,適時適度的品德教育將為形成，發(fā)展、鞏固良好個性奠定基礎(chǔ), 這一時期對幼兒以教育和潛移默化的影響,激發(fā)幼兒積極的心態(tài),是幼兒形成正確的思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵. 陶行知先生曾指出，幼兒階段的教育是最重要的教育。人生最重要的習(xí)慣、傾向及良好的心理品質(zhì)，多半是在六歲前形成的。幼兒從小獲得優(yōu)秀的品質(zhì)、行為習(xí)慣將終生收益。.當(dāng)今我國現(xiàn)代化建設(shè)對人才的思想品德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提出很高的要求.。他們的思想品質(zhì)素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)對我國未來的社會有著決定性的影響。全社會必須形成共識，明確幼兒德育教育的內(nèi)涵和外延，對幼兒進(jìn)行德育教育是幼兒養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，從實際出發(fā)，因地制宜，有機整合幼兒園、家庭及社區(qū)教育資源，開展嚴(yán)要求、實訓(xùn)練、重滲透、常堅持的德育工作，加強幼兒的品德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)與訓(xùn)練，促進(jìn)了幼兒身心的和諧發(fā)展。而當(dāng)今社會現(xiàn)狀大多數(shù)是獨生子女，家庭物質(zhì)優(yōu)越，成人的溺愛嬌慣縱容，使得幼兒產(chǎn)生‘以我為中心’的惡習(xí)，養(yǎng)成任性執(zhí)拗粗暴的個性，不愛惜東西。不善于與人合作，自私，好斗，缺乏堅持性、克服困難的勇氣和信心。如不重視幼兒的德育教育，就會使他們產(chǎn)生不良的品質(zhì)和習(xí)慣，以后再來消除，就不是容易的事情。因此我們要抓緊對幼兒的德育教育。
《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中，陳鶴琴先生認(rèn)為；怎樣的環(huán)境幼兒就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。在幼兒園中‘時時有德育，處處有德育’。我們始終堅持有目的有計劃的把德育滲透在幼兒的一日生活學(xué)習(xí)之中，顯得更為重要。作為啟蒙教師應(yīng)從小處著手，細(xì)心觀察幼兒在日常生活中的一舉一動，采取最適合幼兒特點的方法，有針對性的對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣個性的培養(yǎng)，發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機會。
一、 布置合理的環(huán)境，把德育滲透進(jìn)去
環(huán)境是重要的教育資源，培養(yǎng)幼兒良好的品德教育首先應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的心理環(huán)境。我們班吳老師、李老師和我三位教師之間做到互相尊敬，互相關(guān)心，互相幫助，通過身邊的事來熏陶幼兒。生活中，處處為人師表，以濃厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，我們知道，教師的一言一行無不對幼兒產(chǎn)生深刻的影響，一個品行好、有師德的教師不僅教會了孩子知識，還教會了孩子做人，教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。我們注重為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的物質(zhì)環(huán)境，通過物質(zhì)環(huán)境這種意識和氛圍來感染和熏陶幼兒的情感，影響幼兒的個性品質(zhì)。如；2008年是中國的奧運年，為了突出這個主題，在我們幼兒園樓道有大型壁畫：各族小朋友手牽手迎奧運，貼有福娃，有小動物在進(jìn)行各種運動比賽等。幼兒走進(jìn)幼兒園就能感受濃濃的奧運氣息，渲染了友愛和平的氣氛。在活動室內(nèi)有師生制作的福娃教我學(xué)英語，有廢舊光碟拼成的中國龍‘2008’字樣，五環(huán)旗；以及冠軍拿著獎杯等，在這種環(huán)境的感染下，自然激發(fā)幼兒愛祖國，愛奧運的真實情感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。
二、把德育滲透到各種活動之中去
教師應(yīng)充分利用日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識和能力，使幼兒獲得好的.發(fā)展。我們設(shè)計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育的目的。
�。ㄒ唬┩ㄟ^國旗下的講話進(jìn)行德育教育
每周星期一的升旗儀式，國旗下的講話等活動，讓幼兒聽聽，學(xué)學(xué)，講講中學(xué)英雄激發(fā)他們愛祖國，愛人民，愛英雄的情感。如2008年的5·12我國四川發(fā)生了大地震，通過國旗下的講話知道，這一突如其來的災(zāi)難，災(zāi)區(qū)人民什么都沒有了，沒有房子，沒有吃的，穿的。沒有玩具，沒有親人他們多可憐，可是各族人民紛紛向災(zāi)區(qū)人民伸出援助之手，涌現(xiàn)出許多英雄人物，從此孩子們知道互幫互助，一方有難，八方支援以及向英雄學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒同情心，離園時孩子們紛紛要求家長捐款，有的幼兒寧愿把買奶的錢都捐出來了，獻(xiàn)出了愛心。
（二）教學(xué)活動是幼兒德育的主要渠道
幼兒教學(xué)與活動是幼兒獲取知識的主要途徑，也是幼兒品德實踐的主要途徑。利用教材本身內(nèi)在的思想性，在完成各科教學(xué)要求的同時，順理成章的提出行為規(guī)范方面的要求。運用幻燈，兒歌，圖片展覽等形式，從幼兒感興趣的角度入手，構(gòu)建多角度的互動立體教育網(wǎng)絡(luò)，融德育于教學(xué)中豐富幼兒德育內(nèi)容，途徑和方法。教師在設(shè)計教育活動時從知識，智能，品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中的德育因素，進(jìn)行有機滲透。
如；語言活動《云彩和風(fēng)兒》，社會活動《多彩的廣告》，電腦作畫等，因為現(xiàn)代教育技術(shù)的參與使幼兒的學(xué)習(xí)更生動，從而達(dá)到德育教育。又如在紙的探索活動中，孩子們對紙的種類，特性。作用。來源都有了解。他們模仿造紙過程，體驗到一張紙來之不易，孩子們主動的提出要節(jié)約用紙，怎么節(jié)約呢？經(jīng)過一翻討論他們決定要愛護(hù)書，輕拿輕放不亂畫，于是孩子們行動起來看書時不亂翻亂扔，把廢舊紙收集起來，制作一本新圖書，擺放在書架上，活動中孩子們的能力得到提高，道德品質(zhì)得到培養(yǎng)。
�。ㄈ⿷敉饣顒雍蛥^(qū)角活動中進(jìn)行德育教育
戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團結(jié)意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他；當(dāng)幼兒走獨木橋，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試幫助。如在美術(shù)區(qū)域活動時，通過教師和孩子一起收集圖片繪制剪貼，評論觀賞等互動，使幼兒的道德認(rèn)識和道德情感深化了，同時對幼兒進(jìn)行遵守公共秩序，不防礙他人，愛護(hù)公物的教育。
�。ㄋ模╅_展德育主題活動，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動實現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡特點設(shè)計適合幼兒的主題活動。小班培養(yǎng)幼兒自己吃飯，洗臉，刷牙穿衣，收拾玩具等，中班在小班的基礎(chǔ)上自己疊小被子，大半在中班的基礎(chǔ)上整齊疊被子，布置室內(nèi)外環(huán)境，安排值日生收拾餐具結(jié)合年級特點，我們開展自理能力競賽活動。小班幼兒自己抹小椅子，中班幼兒會給自然角澆水，抹窗臺，大班幼兒會清潔區(qū)衛(wèi)生。從而培養(yǎng)幼兒愛清潔，愛勞動的習(xí)慣，以及關(guān)心集體，為他人服務(wù)的品德。圍繞《文明禮貌教育方案》培養(yǎng)幼兒文明禮貌的良好習(xí)慣。小班會稱呼自己接近的人，在成人的提醒下會說，‘早，再見，謝謝’等禮貌用語。中班待人有禮貌，會禮貌的稱呼周圍的人，在成人的提醒下會說，‘請，對不起’等禮貌用語。大半能用恰當(dāng)?shù)氖褂枚Y貌用語，能大方地回答成人的問話，學(xué)會招待客人。根據(jù)這教育方案設(shè)計主題活動達(dá)到教育效果。
�。ㄎ澹├弥卮蠡顒�，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)
在每年幼兒運動會時，活動前都要講一講我國運動員不怕困難，頑強拼搏，為國爭光的故事，激發(fā)幼兒積極參與，不僅培養(yǎng)集體榮譽感，還培養(yǎng)了不怕困難，不怕挫折的心理品德。從小造就幼兒堅毅勇敢的品質(zhì)。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們在歡慶節(jié)日的同時，都會開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節(jié)前，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時，要求每個幼兒在家了解媽媽、阿姨奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會作出貢獻(xiàn)的阿姨們的情感。節(jié)日當(dāng)天，小朋友把親手做的小禮物獻(xiàn)給媽媽、今年“十·一” 國慶節(jié)是我國60周年大慶的好日子，設(shè)計‘愛祖國’畫展。幼兒用繪畫，手工的方式表現(xiàn)祖國的美麗，使幼兒萌發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，組織開展幼兒參加大型的文藝匯演，家長開放日，親子活動，通過一系列活動幼兒懂得了關(guān)懷，親情，懂得了關(guān)心和付出才有回報。
對幼兒園教學(xué)的審定和評估是極為復(fù)雜的，因此，因地制宜、因人而異是應(yīng)該堅持的一個原則。在我國社會、經(jīng)濟、文化等發(fā)展極不平衡的情況下，是不可能運用統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)去審定和評估幼兒園教學(xué)的，是不可能去要求所有幼兒園都以某種課程和教學(xué)的理念和取向去實施教學(xué)的。例如，用于發(fā)達(dá)城市的幼兒園教學(xué)的審定和評估標(biāo)準(zhǔn)和方法，就不可能直接用于發(fā)展中的城市；用于城市的幼兒園教學(xué)的審定和評估標(biāo)準(zhǔn)和方法，也不可直接用于農(nóng)村；即使在同一城市或農(nóng)村，用于幼兒園教學(xué)的審定和評估的標(biāo)準(zhǔn)和方法也應(yīng)有所不同。
而今，在我國。各級政府正在逐漸改變自身的職能，在對幼兒園課程和教學(xué)的審定和評估的問題上，正在逐漸改變由教育行政管理人員說了算的狀況。包括幼兒園課程和教學(xué)的審定和評估在內(nèi)的專業(yè)性工作更多地由專業(yè)人員把關(guān)。
但是，應(yīng)該看到這種改變需要時間，需要經(jīng)歷一個漫長的過程。迄今為止，將幼兒園課程和教學(xué)的審定和評估作為“行政性概念”和“控制性概念”的傾向依然十分嚴(yán)重。因此，各級政府職能部門要改變自身的職能，各級教育行政管理人員應(yīng)該改變幼兒園教學(xué)審定和評估的“行政性概念”。他們需要做的事情應(yīng)該是鼓勵和支持因人而異、因地而異、因園而異地進(jìn)行幼兒園教學(xué)的審定和評估，只有這樣，才能保證幼兒園教學(xué)的審定和評估的公平、公正、多元和有效；只有這樣，才能改變由幼兒園教學(xué)的審定和評估引起的折騰人的現(xiàn)象。
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淺談幼兒德育教育論文 篇5
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧、溫馨的教育環(huán)境
幼兒園要努力營造生活化、人性化、開放化的幼兒園文化氛圍。除了創(chuàng)設(shè)童趣的幼兒園物質(zhì)環(huán)境，教師則是教育環(huán)境的核心。教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。俗語講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師只有自身具有良好的素質(zhì)，不斷地加強自身修養(yǎng)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以潤物細(xì)無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力，利于幼兒良好品質(zhì)的建立。
二、發(fā)揮整體德育功能，形成教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園是一個教育機構(gòu)，應(yīng)發(fā)揮其主動性，加強家園合作，聯(lián)合社區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)教育。首先，幼兒園要通過家長會、專門會議、家長園地等形式，向家長傳授科學(xué)的育兒知識，讓家長們意識到良好的品行比知識、技能本身更重要，對幼兒一生發(fā)展的影響更大。幼兒園應(yīng)暢通多重渠道，通過家園聯(lián)系手冊、網(wǎng)絡(luò)等手段，與家長及時互通信息，讓家長全面了解幼兒在園的情況，同時向家長了解幼兒在家情況。提高家長參與幼兒德育工作的積極性，改變過去把問題推給家長的做法，請家長介紹一些好的家庭教育經(jīng)驗。對于個別孩子出現(xiàn)的問題，老師應(yīng)與家長坐下來商討教育策略，相互配合采取系統(tǒng)的教育措施。其次，社區(qū)是幼兒直接生活于其中的重要社會環(huán)境，對于幼兒社會化至關(guān)重要�？梢匝埳鐓^(qū)各行各業(yè)的人士向幼兒介紹相關(guān)行業(yè)的知識，比如請社區(qū)派出所的警察介紹派出所的職能、社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員講解預(yù)防疾病的常識、社區(qū)超市人員介紹如何購物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類社會活動，比如走進(jìn)養(yǎng)老院、孤兒院等，讓幼兒學(xué)會關(guān)心他人，更好地融入社會。
三、在日常活動中潛移默化地對幼兒進(jìn)行品德教育
日常生活中的潛移默化教育實質(zhì)上就是利用生活常規(guī)對幼兒進(jìn)行良好品德的養(yǎng)成教育。幼兒園的日�；顒觾�(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的活動，遇到不同的生活學(xué)習(xí)場景，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對幼兒的德育工作。
由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如，用“狼來了”的故事或圖書教育幼兒不說謊，不騙人，通過情景表演加深幼兒情感體驗；用“三只小豬”的故事，教育幼兒做事認(rèn)真不敷衍，團結(jié)友愛，勇敢、機智地戰(zhàn)勝壞人，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深與同伴的感情，培養(yǎng)幼兒組織紀(jì)律和集體榮辱感。
教師還應(yīng)做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進(jìn)行指導(dǎo)、糾正，適時提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習(xí)慣得以鞏固。例如，利用節(jié)日、傳統(tǒng)活動的開展，滲透對幼兒的品德教育。在“重陽節(jié)”時，幼兒園組織幼兒到敬老院為老人表演節(jié)目、在家里為爺爺奶奶捶捶背等；“勞動節(jié)”時，開展“愛勞動，我是小巧手”的主題活動等，以豐富幼兒對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，進(jìn)而構(gòu)建優(yōu)秀的個人品質(zhì)。
四、幼兒園的.德育工作要有家庭教育的積極配合
首先，家庭環(huán)境對于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個場所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來說，三代同居的家庭中，家庭成員對幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會因價值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長在對待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點，使幼兒身心同步地健康成長。
再者，家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格；吵鬧不休，婆媳不合，父母離異等等，會導(dǎo)致幼兒孤獨，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。
要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德
理變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師還應(yīng)向家長介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實效。
淺談幼兒德育教育論文 篇6
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)富有教育意義的良好環(huán)境
在幼兒教育的教學(xué)實踐，環(huán)境對幼兒的影響要比對其他年級學(xué)生的影響大的多，這主要是因為幼兒教育過程中幼兒的注意力并不集中，容易被視界外的事物所影響，針對這樣的幼兒教育實際，可以相應(yīng)地為幼兒教育布置一個更加有利于幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)環(huán)境
作為幼兒教育活動的主要實施地，教室的布置至關(guān)重要，在教室布置過程中教師要與幼兒一起布置，充分考慮幼兒的布置意見遵循幼兒教育理念，可以布置公雞長鳴圖（中國地圖）讓幼兒時常能看到中國地圖，促進(jìn)學(xué)生地理知識的提高和愛國情感的培養(yǎng)，可以布置可愛的盧龍讓幼兒感受到家鄉(xiāng)的溫暖，常懷孝敬感恩的心。
在教室布置中還可以設(shè)置自然角，養(yǎng)一些植物和金魚、烏龜、蝌蚪等小動物，給學(xué)生們帶來情趣的同時，激發(fā)幼兒參與勞動的積極性，將幼兒散漫的注意力集中到對幼兒有幫助的領(lǐng)域上去。
（二）社會環(huán)境
幼兒成長的環(huán)境除了物質(zhì)環(huán)境之外更重要的是社會環(huán)境，因為幼兒教育時期的幼兒在心理上還不成熟，還沒有形成自己的人生觀和世界觀，所以在教學(xué)活動過程中幼兒更多的是對教師和其它成人的行為進(jìn)行模仿，所以在幼兒教育過程中幼兒教師要時刻注意自己的一言一行，教師的每一個決定都要經(jīng)過深思熟慮，本著對幼兒德育教育負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)活動中尤其是教學(xué)評價過程中教師更是要把握住德育教育的主線，在教學(xué)活動中對幼兒不正確的行為堅決否定，對幼兒高尚的行為進(jìn)行積極的褒揚宣傳，讓幼兒在潛意識中提高自我道德約束。
二、在各項活動中滲透德育教育
幼兒教育之所以沒有納入到義務(wù)教育的范圍中來，就是因為幼兒教育有區(qū)別于義務(wù)教育的獨特性，幼兒由于本身年紀(jì)較小，注意集中能力和自我約束能力較差，所以在幼兒教育過程中很多的教學(xué)因素都要融入到幼兒喜歡的游戲中去，在幼兒德育教育的過程中，教師也不能傳教士似的說教，而是要將德育教育的因素滲透到幼兒教學(xué)過程中去。
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幼兒教育的教學(xué)活動是瑣碎的，很多人質(zhì)疑幼兒教育，為什么簡單的教學(xué)要進(jìn)行如此之久，主要就是因為幼兒的注意力集中能力差、自律能力差，導(dǎo)致幼兒教育活動多是瑣碎的、反復(fù)的，而幼兒教育就是在這樣的瑣碎和反復(fù)過程中對幼兒產(chǎn)生潛移默化的不可逆的重要影響，因此幼兒教師要結(jié)合幼兒的特點，將德育教育融入到幼兒教育的瑣碎和反復(fù)中去，在一點一滴中影響學(xué)生，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
例如，在幼兒園午餐時間，教師除了要安排幼兒安全有序的用餐，還要利用餐后的時間有意識地引導(dǎo)幼兒對食堂的叔叔阿姨的辛苦勞動進(jìn)行參觀，讓幼兒對勞動有一定的認(rèn)識，樹立尊重勞動尊重勞動者的意識，在餐后帶領(lǐng)幼兒參觀餐具的收理和消毒清洗，廚余垃圾的收拾和處理，相信這樣的活動對學(xué)生的教育要比簡單的尊重他人珍惜勞動成果的說教更有效果。
（二）利用節(jié)日活動，有機滲透德育教育
我國的文化歷史悠久，其中有許多有教育意義的'傳統(tǒng)節(jié)日，如三八婦女節(jié)五一勞動節(jié)十一國慶節(jié)，幼兒園在歡度這些節(jié)日的時候要不遺余力地利用節(jié)日的文化價值進(jìn)行德育教育，在三八節(jié)的時候?qū)τ變哼M(jìn)行孝心教育，安排幼兒為媽媽洗腳等力所能及又極富教育意義的活動；在五一勞動節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的勞動教育，讓幼兒親身參與到勞動活動中去感受勞動的辛苦和勞動后的成就感，讓幼兒從小樹立尊重勞動、尊重勞動者的正確意識；在十一國慶節(jié)培養(yǎng)幼兒的愛國意識，可以舉行幼兒愛國繪畫展、愛國故事演講比賽等，讓幼兒開始對國家存在形式和祖國的文化有一個全面的理解，在幼兒心中樹立牢固的愛國主義情感。這樣在中國的傳統(tǒng)節(jié)日慶�；顒又薪Y(jié)合德育教育，不僅豐富了幼兒的節(jié)日慶祝形式也加深了幼兒對中國文化的理解，更重要的是以這樣的形式大大提高了幼兒的思想道德水平，為培養(yǎng)思想道德高尚的社會主義接班人打下堅實基礎(chǔ)。
（三）圍繞主題活動，進(jìn)行德育教育
在幼兒教育過程中，因為教授的課程多數(shù)較為瑣碎，所以進(jìn)行主題活動將瑣碎的教育元素鏈接起來是十分必要的，例如，開展做個愛勞動的好孩子專題活動時，教育過程中教師結(jié)合平時的教學(xué)活動，帶領(lǐng)幼兒參觀成人勞動、學(xué)習(xí)歌頌勞動的兒歌、看贊美勞動者的視頻，讓幼兒認(rèn)識到勞動最光榮；開展主題活動我愛媽媽活動時，讓幼兒自己回憶自己的生活中媽媽的奉獻(xiàn)，讓幼兒在活動中進(jìn)行詳細(xì)的敘述，幼兒質(zhì)樸的不經(jīng)修飾的語言往往最具感染力，通過幼兒之間的交流，讓幼兒意識到媽媽在自己生活中的付出，從小就樹立牢固的孝敬感恩意識。
�。ㄋ模└愫酶骺平虒W(xué)，相機進(jìn)行德育滲透
幼兒教育的關(guān)鍵就在于寓教于樂，要在各個學(xué)科的教學(xué)過程中積極地將教師的教、幼兒的學(xué)和課堂的樂有機結(jié)合起來，只有這樣在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育才可能實現(xiàn)。在教學(xué)過程中更多地引入有利于幼兒道德素質(zhì)培養(yǎng)的游戲模式，在玩中學(xué)是幼兒教育的主要形式，所以我們就要選擇那些有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)樹立的游戲模式，在游戲中確立正確的價值取向。
三、結(jié)論
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，隨著中國社會制度和社會文化的不斷發(fā)展完善，幼兒教育作為教育大廈的基礎(chǔ)，重要程度越來越高。所以在幼兒教育活動中我們要堅持滲透德育教育的因素在其中，讓我們的孩子在幼兒教育時期就打下良好的道德素質(zhì)基礎(chǔ)，讓幼兒在教育的起跑線上就能夠真正地實現(xiàn)道德素質(zhì)和能力素質(zhì)并駕齊驅(qū)的全面發(fā)展。
淺談幼兒德育教育論文 篇7
摘要：幼兒教育是人一生中最早接觸的實質(zhì)性教育，對于人一生的發(fā)展都有著十分重要的作用。當(dāng)今對于適齡入學(xué)的兒童不管是在學(xué)校的選擇上還是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，都普遍引起社會和家長的注意。很多家長對于孩子都有著望子成龍、望女成鳳的思想，這也給了很多的幼兒園巨大的壓力。他們根據(jù)家長的需求不斷改變教學(xué)計劃，讓幼兒的學(xué)習(xí)最大程度地滿足家長的需求。但我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒教育小學(xué)化在當(dāng)今的社會越來越嚴(yán)重，當(dāng)家長看到孩子在短時間內(nèi)的巨大進(jìn)步時固然很高興，但是他們往往忽略了孩子應(yīng)該循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)的道理。這種急功近利的思想讓當(dāng)今的幼兒教育面臨著巨大的壓力，其改革也充滿了阻力，本文將根據(jù)當(dāng)今幼兒教育的現(xiàn)狀，對如何讓幼兒教育回歸本真提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：幼兒教育 本真 學(xué)齡前教育小學(xué)化
一、幼兒教育的現(xiàn)狀
從當(dāng)今的幼兒教育現(xiàn)狀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)齡前教育小學(xué)化是一個非常嚴(yán)重的問題，具體表現(xiàn)如下：
�。ㄒ唬⿹寠Z生源，過多開課
當(dāng)今的幼兒教育由于不在義務(wù)教育的范圍之內(nèi)，有很多的私立學(xué)校，而且幼兒園的競爭壓力較大，所以出現(xiàn)了爭奪生源的現(xiàn)象。而受生源壓力的影響，各個幼兒園都開展了所謂的特色學(xué)科，讓家長一看便感覺到耳目一新，十分的有用，從而愿意把自己的孩子送到該幼兒園學(xué)習(xí)。但是由于幼兒園的水平不一，對一門課程的開設(shè)并沒有科學(xué)根據(jù)，很多時候都是僅根據(jù)家長的需求便隨意開設(shè)，而幼兒究竟能否接受，是否愿意學(xué)習(xí)就無從知曉了。所以，現(xiàn)在的孩子大多在課堂學(xué)習(xí)的時候并不是那么認(rèn)真。這樣教師會責(zé)怪孩子掌握能力差，或者精力不集中，而不從自身來尋找原因，思考這樣的課程是否適合學(xué)生，有沒有超過學(xué)生的接受范圍，讓學(xué)生產(chǎn)生壓力，所以這很大程度上造成了對幼兒童年的一種變相摧殘。
（二）私設(shè)學(xué)校，良莠不齊
幼兒教育在人一生的作用及其重要，很多家長為了選擇一個好的幼兒園，不惜花高價錢，請好的教師為孩子進(jìn)行專門的輔導(dǎo)。但有的家長對于這方面不甚了解，認(rèn)為幼兒只要能接受超前的教育，不管是在哪個幼兒園都可以，這樣的思想就導(dǎo)致了社會上各類幼兒園層出不窮，而幼兒園的開設(shè)受的管制較少，所以也造成了當(dāng)今幼兒園良莠不齊的現(xiàn)狀。很多的幼兒園僅僅是在形式上打造成貴族幼兒園，而在課程的設(shè)置和安排以及日常餐飲住宿的安排上都十分不專業(yè)，而正是由于這種不專業(yè)的幼兒園，讓幼兒教育面臨著巨大的危機，他們一再的追求教育超前，讓幼兒能盡早接受更多的學(xué)齡前教育，使得幼兒早早地就面臨著巨大的壓力，對其發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
�。ㄈ┙虒W(xué)方法不當(dāng)
幼兒教育應(yīng)當(dāng)注重動手實踐，讓他們能夠在親身的實踐中去感受日常所接觸的事物，從而對該事物產(chǎn)生一種概念，培養(yǎng)幼兒的思維方式，讓他們能夠在這種實踐中得到一定的啟蒙。而幼兒教育小學(xué)化這一現(xiàn)象讓很多教師在教學(xué)方法上有了很大的變化，他們將重點放在了課堂知識的講解上，例如拼音的讀與寫，英語單詞的記憶，且課后的作業(yè)也越來越多。細(xì)想我們這輩人在童年時期所接收的教育，跟現(xiàn)階段相比簡直有著天壤之別，但是不乏有優(yōu)秀的人才產(chǎn)生，所以，一個人成功的關(guān)鍵并不在教育超前這個問題上。如果僅僅通過課程的提前來提高幼兒對知識的`掌握能力，那這樣的教學(xué)方式將會讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠心理，對于幼兒園的教學(xué)心生抵觸，從而失去學(xué)習(xí)的興趣，這對日后的發(fā)展是一種非常消極的影響。
二、學(xué)齡前教育小學(xué)化的負(fù)面影響
（一）剝奪孩子的自我成長能力
幼兒在這一階段盡管需要教師或者家長引導(dǎo)，但是通過調(diào)查分析，幼兒在這一時期實際上具有很強的學(xué)習(xí)能力。他們可以通過親身體驗身邊的事物，去形成一種概念，并產(chǎn)生一種定性的思維方式，而很多時候這種能力是在樂趣中養(yǎng)成的。而大量的知識教學(xué)則剝奪了幼兒的這種樂趣，讓幼兒在很早的時候就面臨著各種作業(yè)的壓力，很難通過自我成長來獲取能力和知識。
�。ǘ┳層變簩W(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理
孩子的天性就是玩，但是若在該玩的時候剝奪幼兒這種權(quán)利，而是讓他們?nèi)プ霾幌矚g的事，試想這樣的結(jié)果會好嗎？幼兒越早接觸知識，就會越多地對知識產(chǎn)生抵觸心理，況且現(xiàn)在的教師為了達(dá)到目的而設(shè)置各種各樣的課程，確實給了幼兒過多的壓力，讓他們體會不到童年的快樂，從而影響日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
三、關(guān)于幼兒教育的幾點建議
�。ㄒ唬┗貧w本真，在游戲中學(xué)習(xí)
社會給予家長的壓力我們不可否認(rèn)，當(dāng)社會已經(jīng)趨向于一種這樣的形勢時，我們不能總是抱怨，而要不斷地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘解決辦法，讓幼兒教育能夠在回歸教育本真的同時，又能盡量滿足家長和社會的要求。這就要求幼兒教師不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，找到釋放孩子童真的方法。在日常的教學(xué)中，教師要把教學(xué)與游戲有機結(jié)合，并采取相應(yīng)的獎勵機制，并不是通過強制的教育方法，而是讓孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，由要我學(xué)變成我要學(xué)。例如組織日常英語的讀寫比賽，通過多媒體或者教師現(xiàn)場展示各種日常用品，讓幼兒來用英語表達(dá)，誰表現(xiàn)得好就給予一定的獎勵。在這種獎勵機制下幼兒就會變得積極，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，又能讓他們在游戲中收獲快樂。
�。ǘ┳⒅剡^程，忽視結(jié)果
很多家長非常在意幼兒在幼兒園的表現(xiàn)，根據(jù)教師的評價來判斷他們的能力和成績。然而很多時候教師對于幼兒不能每個都照顧到，對于孩子某些成長的細(xì)節(jié)都不清楚，最后給了家長一個綜合評價，家長僅僅通過這個評價去判斷孩子的好壞。這實際上是非常錯誤的，每個幼兒都有自己的特點，幼兒園在進(jìn)行評價時應(yīng)當(dāng)注重他們學(xué)習(xí)的過程，看其是否在這個學(xué)習(xí)過程中取得進(jìn)步，而不是在僅僅重視結(jié)果。我們應(yīng)該從過程中看到幼兒的成長，哪怕一個小小的細(xì)節(jié)也是進(jìn)步，在這個時候應(yīng)當(dāng)給予他們適當(dāng)?shù)墓膭�。只有這樣，幼兒才會不斷進(jìn)步，而只注重結(jié)果的評價起不到積極的作用。
幼兒教育是幼兒的啟蒙教育，當(dāng)前的幼兒教育不管是教育形式上還是教育內(nèi)容上都還存在著很大的問題。幼兒教育的改革與創(chuàng)新業(yè)面臨著巨大的阻力，我們一線幼兒教師應(yīng)當(dāng)不斷在教學(xué)實踐中探索，根據(jù)幼兒的本性，讓幼兒教育不斷適應(yīng)幼兒的全面、健康發(fā)展，適應(yīng)社會。
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淺談幼兒德育教育論文 篇8
摘要：
幼兒教育是一項學(xué)問深遠(yuǎn)的教育，隨著家長對于早教的重視程度提高，幼兒過早的接觸音樂、游泳、數(shù)學(xué)等項目，雖然培養(yǎng)了人才，但是很容易忽視孩子的興趣，適得其反。筆者認(rèn)為，對于幼兒基礎(chǔ)教學(xué)和技能學(xué)習(xí)過程中，游戲的開展有助于幼兒個性的培養(yǎng)，增加其對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，從而提高教學(xué)效果。就目前幼兒教育中游戲開展現(xiàn)狀展開分析，闡述了這一教學(xué)方式的實施過程。
關(guān)鍵詞：
幼兒教育;游戲教學(xué);實效性;措施
幼兒教育階段的教學(xué)效果對于孩子未來的發(fā)展具有一定的指引作用，為此，應(yīng)在這一教育階段采用正確的教學(xué)方法，尤其是針對傳統(tǒng)教學(xué)中過于滿的內(nèi)容安排，進(jìn)行改革。游戲是孩子喜歡的教學(xué)方法，在幼兒教育中，結(jié)合游戲這一教學(xué)方法，應(yīng)制定完善的教學(xué)措施，才能推進(jìn)教學(xué)的開展。幼兒教學(xué)應(yīng)正確的選擇游戲的形式，游戲的內(nèi)容，將其與教學(xué)活動結(jié)合在一起，以推動我國幼兒教育的順利發(fā)展。
一、幼兒游戲形式的選擇
有效形式的選擇要從幼兒的需求出發(fā)，正確選擇幼兒游戲，使游戲能夠激起孩子的興趣，使其主動參與游戲，并在游戲中完成教學(xué)目標(biāo)。具體應(yīng)從幼兒的興趣和與教育內(nèi)容相關(guān)兩個方面入手。
（一）選擇幼兒感興趣的游戲形式
孩子的興趣是教育的起點，只有滿足興趣才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，尤其是幼兒階段，錯誤的教學(xué)方式很容易導(dǎo)致孩子走神，甚至是哭鬧。因此要正確發(fā)揮游戲的作用，使游戲符合孩子的心理，我國大量的教育專家提出了一些適合孩子的教學(xué)課程，當(dāng)然幼兒教師作為教學(xué)主體之一，還應(yīng)在教學(xué)中針對孩子的個性正確地運用，對游戲內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。一方面使游戲具有可行性，不可難度過大，要對孩子起到激勵作用。使孩子既可以獨立完成，又可以通過伙伴們的相互幫助完成，總之要以孩子的興趣為出發(fā)點。
（二）選擇與教育內(nèi)容相關(guān)的游戲形式
游戲的最終目的是完成教學(xué)目標(biāo)，雖然幼兒階段學(xué)生要學(xué)的東西本應(yīng)不多，但是依然要明確教學(xué)目標(biāo)，選擇正確的游戲形式，使其與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相關(guān)，如選擇看圖識字，可以選擇與孩子年齡段相符的圖片內(nèi)容，并且采用舉手競猜的方式，教師在這一過程中要起到引導(dǎo)和助推作用，完成教學(xué)過程，促進(jìn)教學(xué)的良性發(fā)展。同時，幼兒教師在教學(xué)中所選擇的游戲較多，應(yīng)正確分析，采用具有指導(dǎo)意義的游戲，并采取游戲的形式使其發(fā)揮積極作用。
二、幼兒教育中的游戲教學(xué)內(nèi)容調(diào)整
對于幼兒教育中的游戲，應(yīng)采用合理的內(nèi)容，當(dāng)然，首先要明確教學(xué)目標(biāo)。提高對游戲的重視程度，并且要與教學(xué)相結(jié)合，明確教學(xué)目標(biāo)，并豐富教學(xué)內(nèi)容。
�。ㄒ唬┯螒蚪虒W(xué)應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)
要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，首先要明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合幼兒的發(fā)展和喜好，來調(diào)整基本的教學(xué)內(nèi)容，才能使教學(xué)更加合理，保證其執(zhí)行效果。游戲固然重要，但是不能貫穿始終，否則浪費孩子的精力，又不利于其知識的掌握。
（二）游戲教學(xué)應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，對于幼兒階段的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)堅持多樣性，游戲不斷的變化才能滿足幼兒的喜好，并且在內(nèi)容選擇上應(yīng)循序漸進(jìn)，不應(yīng)起步就選擇過難的游戲。根據(jù)幼兒的年齡，游戲的選擇也應(yīng)不同，發(fā)揮游戲在教學(xué)中的積極作用，另外游戲還應(yīng)體現(xiàn)團隊的作用，獨立完成的作用，要具有多個環(huán)節(jié)，豐富的內(nèi)容才能保證這一教學(xué)效果。
三、明確教學(xué)對象，提高游戲的針對性
對于幼兒教育中的游戲，應(yīng)具有針對性，明確教學(xué)對象是幼兒，從幼兒的特點出發(fā)，只有這樣才能使教學(xué)內(nèi)容合理，教學(xué)的形式多樣化，因此明確教學(xué)對象是游戲教學(xué)實施的基礎(chǔ)。從這一角度出發(fā)，對于幼兒游戲教學(xué)做出如下要求和調(diào)整。
�。ㄒ唬┯螒蚪虒W(xué)應(yīng)以幼兒為主要對象
將幼兒作為主要的對象，可以保證教學(xué)效果。一方面，將幼兒作為教學(xué)對象才能促進(jìn)下一步教學(xué)的實施，也使教師明確教學(xué)目標(biāo)，在游戲和其他教學(xué)方法的選擇上始終從幼兒的需求出發(fā)。對游戲的足夠重視不代表所有的教學(xué)內(nèi)容均以游戲開始和結(jié)束，而是要靈活運用，教師除了通過游戲來吸引學(xué)生的注意，還應(yīng)對幼兒學(xué)生具有指導(dǎo)和管理能力，保證課堂紀(jì)律和學(xué)生的安全，是以幼兒為對象的教學(xué)要求之一。將幼兒作為教學(xué)對象也是其興趣被挖掘的主要手段，每個幼兒具有自己的興趣，盡早的'挖掘孩子的興趣，對于其特長培養(yǎng)具有積極作用，也是幼兒教育的重要目標(biāo)之一。
（二）游戲教學(xué)應(yīng)具有較強的代表性
游戲作為一種特殊的教學(xué)方式，不僅在幼兒階段，小學(xué)階段，甚至在高中階段均使用，但是幼兒階段也處于特殊階段，游戲的選擇要具有代表性，創(chuàng)新在這一過程中十分重要，重復(fù)的游戲最容易使孩子失去興趣。當(dāng)然，教師的重點還應(yīng)放在孩子的應(yīng)變能力、思考能力提高上，而不是刻意的去編制游戲，經(jīng)過驗證的游戲可以根據(jù)現(xiàn)實需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷�，甚至可以引入，只要能夠滿足幼兒需求，并且能夠促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展便可以應(yīng)用。
�。ㄈ┓謱哟蔚倪M(jìn)行教學(xué)
我國教育中越來越重視幼兒教育這一部分，尤其是家長，甚至將早教作為培養(yǎng)孩子的唯一出路，這種過于重視的教育使得幼兒教育走入誤區(qū)，現(xiàn)代很多幼兒園開始大量的學(xué)習(xí)英語，游泳甚至是鋼琴等教學(xué)內(nèi)容，對于這種現(xiàn)象應(yīng)正確對待，一方面教師和家長都應(yīng)認(rèn)真對待這種現(xiàn)象，根據(jù)孩子的能力去選擇項目，并且盡量不要多項選擇項目，要注重培養(yǎng)孩子健康的人格，才能達(dá)到教育的最終目標(biāo)，在不偏離主方向的基礎(chǔ)上去培養(yǎng)孩子的興趣和特長，才符合幼兒教育的發(fā)展。
四、總結(jié)
幼兒教育階段，游戲是一種重要的教學(xué)方式，在游戲過程中，應(yīng)注意方式和內(nèi)容，才能符合教學(xué)發(fā)展的需求。教師作為重要的組織者，要對游戲正確的掌握，并對幼兒起到引導(dǎo)作用，順利完成游戲，并在游戲中掌握教學(xué)內(nèi)容。
淺談幼兒德育教育論文 篇9
【摘要】
“古有孔夫子，今有陶行知�！碧招兄壬挠變航逃砟钪�，倡導(dǎo)得最多也是最為基本的就是“愛的教育”。教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。幼兒園教師肩上所肩負(fù)的這份使命感和責(zé)任感以及教育背后的神圣意義更不由言說。要做到師愛，就要了解孩子的需要、平等對待每個孩子、給孩子足夠的耐心和鼓勵，給孩子一片自由自在成長的天空，讓孩子在快樂中成長。
【關(guān)鍵詞】
師愛；幼兒；快樂
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真滴。曾經(jīng)聽過一位蘇州名教師的講座，她說：“教師是一個不平凡的職業(yè)，如果你不熱愛自己職業(yè)，我勸你乘早離開！”我想，她在說這句話的同時，在內(nèi)心也同樣充滿著對自己學(xué)生的責(zé)任感以及對教師這份職業(yè)的強烈的使命感。
一、在教育實踐中，尋找?guī)煇鄣恼嬷B
作為幼兒園教師的我們，面對的孩子們正處在一個對社會、同伴、他人啟蒙的階段，幼兒園教師對孩子們的關(guān)愛、話語都將影響著孩子的認(rèn)知和內(nèi)心。在從教的這些年里，我也感受到了許多彎下腰，真正接近孩子后，我給孩子帶來的溫暖、快樂！1。給孩子暖心的愛。陶行知先生的人生格言是：“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做�！碧招兄壬鷤ゴ蟮娜松裱砸苍诩钪捉坦ぷ髡�，貢獻(xiàn)自己的青春和時間，為孩子獻(xiàn)出滿滿的愛。在幼教工作中，在面對最純凈的孩子們時，這樣的偉大的愛，也能變成一種相互的愛。離園的時候到了，孩子們陸續(xù)被各自的家長接走。但是我發(fā)現(xiàn)家長們領(lǐng)著孩子并沒有急于離開，而是在幫孩子整理身上的衣物。我反思著離園前，我為什么不提前幫孩子整理呢？于是，每次離園前，我都會抽一點時間，從頭到腳看看孩子，幫助他們整理好衣褲。家長來接孩子時，看看沒有什么可整理的，露出歡喜的表情，那一刻有一股暖暖的愛在心中流淌。2。給孩子平等的愛。我們班初入園就能不哭鬧，適應(yīng)幼兒園的日常作息，十分乖巧，這使老師對他的關(guān)注少于那些總是哭鬧、情緒不安的'孩子。這天，早晨來園時，皓皓奶奶告訴我，皓皓說，老師是不是不喜歡他？他舉手了，可是老師卻叫其他小朋友回答問題。自此之后，我便對皓皓多了一些關(guān)注，不僅請他上課時回答問題，還表揚他坐得神氣。晚上回家后，我收到了皓皓媽媽給我發(fā)來的一條短信：老師，皓皓回家說，今天是他上幼兒園來最高興的一天，謝謝老師的關(guān)心和照顧。讀到了這條短信，我的心里也淌過一絲暖流。其實，我只是做了我應(yīng)該做的事情，但是，老師的一個小小的舉動卻換來了孩子極大的快樂。我們應(yīng)該更平等地關(guān)注每個孩子，多給他們一些愛和鼓勵，讓他們更快樂的成長！
二、在教育反思后，發(fā)現(xiàn)師愛的意義
1959年11月20日聯(lián)合國通過了《聯(lián)合國兒童權(quán)利宣言》，指出：“兒童有被尊重、熱愛和理解的權(quán)利�！睆淖鹬厝藱�(quán)到尊重兒童的權(quán)利，是人類社會的一大飛躍。只有真正尊重了兒童，給兒童他們需要的愛，才是符合兒童正常發(fā)展，形成積極健康的個性和人格的基礎(chǔ)；才能產(chǎn)生一日生活的各個環(huán)節(jié)井然有序的條件；才能真正贏得家長的信任和支持；才能獲得職業(yè)幸福感的愉悅。1。給孩子足夠的愛，促幼兒身心健康發(fā)展�！吨改稀分兄赋觯骸坝變涸诔扇说年P(guān)愛下獲得的安全感和信任感，可以使幼兒情緒安定和愉快，也是幫助幼兒建立起與他人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)�！睂τ谛氯雸@的小班孩子，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才會感受到幼兒園的美好，把幼兒園當(dāng)做自己的第二個家，把老師當(dāng)做自己的媽媽和同伴。對于中班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才能建立起對幼兒園秩序、規(guī)則的認(rèn)同感，有信心與同伴之間友好相處，得到社會認(rèn)同感和正確的自我價值觀。對于大班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，才能滿足他們的自我表現(xiàn)欲，使孩子自然而然地?fù)碛袑W(xué)習(xí)的動力，為他們向著更高更廣闊的天空飛翔而壯實臂膀。2。給孩子足夠的愛，使幼兒快樂學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的中國式學(xué)習(xí)和教育是以規(guī)矩和方圓定教育，將學(xué)習(xí)的方式統(tǒng)一在一條道路上，讓所有的受教育者沿著同一條道路前行。在這樣的教育方式下，學(xué)者的個性、特點、特長都被限制，使得受教育者都變成了同一版本的翻版，學(xué)習(xí)的道路也尤為艱辛，失去了學(xué)習(xí)的興趣�！芭d趣是最好的老師�！�3。給孩子足夠的愛，讓幼兒快樂度過成長關(guān)鍵期。秩序的關(guān)鍵期、情感的關(guān)鍵期、空間、時間的關(guān)鍵期，孩子成長的關(guān)鍵期在幼兒時期有很多，這些關(guān)鍵期如何得以順利度過？這都依賴于家長和教育者的愛和自由。只有用愛為孩子關(guān)鍵期的成長奠定夯實的墊腳石，孩子的未來才能向著健康、陽光的方向發(fā)展，我們今后的社會才能更文明、更進(jìn)步！
三、在教育生涯中，堅持走師愛的道路
陶行知先生說：“我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命�！蔽覈逃蚁呢ぷ鹫f：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”沒有了愛，孩子便無法成長，沒有了愛，教師的工作便失去了意義。其實，從教的這些年里，能給我心里留下暖意的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上的三件。我相信，只要我堅持著自己對孩子的愛意，對孩子的關(guān)愛，對幼兒教師這份職業(yè)的責(zé)任感和使命感，在今后的教育教學(xué)過程中，還會有源源不斷的暖流流過我和孩子的心田，孩子自由成長的天空也一定會更明亮、廣闊！
淺談幼兒德育教育論文 篇10
幼兒3歲前基本上是在家庭中度過的。在此期間，由于家庭、社會環(huán)境以及教育中某些不良因素的影響，或由于幼兒自身身心發(fā)展出現(xiàn)的某些障礙未能及時得到妥善的消除等原因，幼兒會表現(xiàn)出一些品德方面不良的行為習(xí)慣，如好哭、說謊、膽怯等。小班幼兒表現(xiàn)尤為突出。小班幼兒爭搶攻擊行為對同伴和集體的學(xué)習(xí)、生活妨害最大，假如爭搶行為不及時矯正或老師的教育方法不得當(dāng)，這些孩子很可能成為“問題兒童”。筆者嘗試運用正強化理論矯正小班幼兒的爭搶行為作了一點探索和研究。
一、小班幼兒爭搶行為成因
小班是幼兒進(jìn)入集體生活的開端，由于幼兒年齡小，愛模仿，可塑性大，易受暗示，好行為易于培養(yǎng)，壞習(xí)慣也容易形成。因此，老師在這一階段幫助孩子形成良好行為方式和習(xí)慣，對幼兒今后的成長尤為關(guān)鍵和重要。這一類幼兒不及時矯正或老師的教育方法不得當(dāng)，將來很可能成為“問題兒童”。據(jù)統(tǒng)計，小班爭搶行為的幼兒的比例呈上升趨勢，老師們都覺得現(xiàn)在帶班越來越“吃力”了。從社會適宜觀點而言，孩子的任何不良行為出現(xiàn)，皆可視為適應(yīng)困難的征候，顯示孩子遭遇困難，不僅無法以自己的智能、經(jīng)驗去克服，而且無法改變自己的行為模式，去適應(yīng)環(huán)境的需求，唯有訴諸偏差行為以滿足。從心理衛(wèi)生的觀點來看，孩子的不良行為顯現(xiàn)，皆可視為求助呼聲，需要老師來幫助，予以有效的矯正和輔導(dǎo)。幼兒期屬于兒童心理發(fā)展的早期，是初級階段，他們的認(rèn)識能力和控制能力比較差，通過給他們擺事實、講道理或要求他們自我約束的辦法來培養(yǎng)幼兒良好行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而斯金鈉提出的強化控制論恰恰為我們塑造幼兒良好行為、矯正幼兒偏差行為提供心理學(xué)上的依據(jù)。
二、小班幼兒爭搶行為的強化矯正策略
對于小班幼兒，由于年齡小，交往溝通能力欠缺，特別是行為偏差的兒童，情緒上與老師對立，老師的說理、勸告根本無濟于事，常會讓老師感到無從下手，直接實施強化措施會有很大的障礙，有必要從心理上、思想上與幼兒進(jìn)行溝通，營造和諧氛圍，有助于激發(fā)和提高期望行為的發(fā)生率，保證強化策略順利實施。
1．關(guān)注爭搶行為的幼兒，搭建心理橋梁。爭搶行為的幼兒常招老師批評、責(zé)罵。老師不喜歡他們，他們也會害怕和遠(yuǎn)離老師。因此，老師應(yīng)更多的給予他們關(guān)愛和關(guān)注，以寬容的心態(tài)接納孩子，多用贊揚、肯定的方式與幼兒對話，讓他感受到老師的關(guān)心，只有老師走近孩子、了解孩子內(nèi)心世界，才會發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點、喜歡上孩子，也只有讓孩子喜歡上老師，他才會配合教育。
2．尋求家長支持，形成教育合力。孩子的在園表現(xiàn)，家長不能直觀了解，他們不能客觀的認(rèn)識評價自己的孩子，在父母眼里，自己的孩子總是最棒的，因此，老師更要及時與家長交流溝通，運用錄像的方法記錄孩子的不良表現(xiàn)，爭取家長的支持和配合教育，這樣會達(dá)到事半功倍的教育效果。
3．提高爭搶行為幼兒的威信，協(xié)調(diào)同伴關(guān)系。爭搶行為的孩子，由于擾亂集體秩序或傷害欺負(fù)同伴，因此會招同伴集體的敵視和冷落，再加上老師對他們批評和斥責(zé)，影響了他們在集體中的形象和威信，很多同伴不愿與他們交朋友，在這種敵視和孤立的環(huán)境中生活，會使孩子破罐子破摔，行為更加偏離。老師要樹立爭搶孩子在同伴中的威信，使同伴愿意和他們交往，使他們在和諧的環(huán)境中成長。
三、實施強化矯正的基本原則
1．恰當(dāng)使用強化物。強化物發(fā)放要及時，一旦所期望的行為出現(xiàn)立即發(fā)放。強化物的使用量要盡可能地少，每次正確反應(yīng)之后，只能給予少量的強化物如葡萄干、巧克力球等，每次只能以一粒或一顆為單位來強化某種正確反應(yīng)。總之，正強化物的.給予量要充分體現(xiàn)“物以稀為貴”的原則，在矯正初期，老師更多地使用食物、玩具等物品作為強化物，借以強化受訓(xùn)者出現(xiàn)的良好行為反應(yīng)。但經(jīng)過一段時間矯正過程之后，如果能給予幼兒更多的愛心與關(guān)懷，加以運用適當(dāng)?shù)拇渭墢娀锘蛏鐣詮娀铩?/p>
2．嚴(yán)格執(zhí)行方案的程序，嚴(yán)密操作行為矯正策略。實施行為矯正方案必須嚴(yán)格執(zhí)行既定的一切操作程序，正強化的操作步驟如“典型案例分析”中所示，不能有任何的隨意性，否則行為處理過程就會亂了套。嚴(yán)格執(zhí)行程序和嚴(yán)密操作行為策略是前提，如果在行為處理實踐中發(fā)現(xiàn)原來的程序或策略難以實現(xiàn)終點行為時，有效可行的辦法就是調(diào)整。
3．堅持循序漸進(jìn)、持之以恒。人類行為的矯正，是一項十分復(fù)雜的工作。在執(zhí)行矯正方案時，往往會遇到許多始料未及的情況。老師必須堅持循序漸進(jìn)持之以恒的原則，先易后難，選簡單后復(fù)雜、每次只解決一個具體目標(biāo)行為問題的進(jìn)行矯正，在矯正過程盡量適合幼兒的具本特點與實際需要，以確保方案最終取得成功。幼兒期是人格和行為習(xí)慣形成的重要階段，現(xiàn)在的孩子適應(yīng)能力越來越差，這已經(jīng)成為一個社會問題。幼兒教師要注重個別教育，注意觀察幼兒，及時捕捉孩子發(fā)出的信息，深入調(diào)查研究，運用科學(xué)的教育原理，對癥下藥，有的放矢對幼兒進(jìn)行輔導(dǎo)，促進(jìn)幼兒健康成長。
淺談幼兒德育教育論文 篇11
隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人民的生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也在逐步提高、與此同時，人們的精神生活也隨著物質(zhì)生活的發(fā)展而提高、人們的教育觀念也發(fā)生了很大的變化，尤其體現(xiàn)在對幼兒的教育方面家長與越來越重視孩子的全面發(fā)展，不僅限于學(xué)習(xí)方面、 并且由于我國的計劃生育政策實施有良好的成效，少生優(yōu)生觀念深入人心，目前我國大多數(shù)家庭均屬于獨生子女家庭、再者我國對教育體制進(jìn)行了改革，大力提倡對學(xué)生實施素質(zhì)教育，幼兒園作為教育體系中的重要組成部分也參與了改革的隊伍中、
本文就這種趨勢查閱了有關(guān)美國幼兒園教育的一些理論模式，想就此與中國現(xiàn)代幼兒園教育進(jìn)行比較，以對我國現(xiàn)代幼兒園教育概況有初步的了解，分析。
一、 蒙特梭利課程模式（Montessori）
1、理論基礎(chǔ)
�。�1） 兒童發(fā)展的論點：強調(diào)兒童與大人是不同的，兒童在不停地成長與變化，不應(yīng)以大人的價值觀與行事規(guī)則來約束幼兒，不應(yīng)忽視兒童內(nèi)在生命力的步調(diào)、節(jié)奏、需要與價值意識。認(rèn)為兒童成長的過程有既定的“自然程序表”，在發(fā)展過程中，身體與心智兩個層面必須平衡互動發(fā)展，否則會有偏差行為出現(xiàn)。
�。�2） 兒童學(xué)習(xí)的論點：認(rèn)為人的學(xué)習(xí)欲望是由其內(nèi)心的“自然朝外發(fā)展的內(nèi)在潛在力量”或稱為“生命的行動”產(chǎn)生的。教育就是順著兒童的特性，自然法則去協(xié)助兒童心智的成長。蒙氏針對兒童學(xué)習(xí)上的特性去設(shè)計教具，希望在不違反自然法則之下，幫助兒童在有秩序地的環(huán)境下，在敏感期時透過感官的反應(yīng)操弄，去擷取具體事物的抽象概念。
3）自由觀：強調(diào)兒童應(yīng)有權(quán)利選擇自己要做什么和決定自己工作要做到什么程度的權(quán)利，但是要在兒童先有了知識和紀(jì)律之后才能擁有。除非兒童已經(jīng)知道如何使用某教具，否則就不應(yīng)自己選擇該教具。
2、教育目標(biāo)：協(xié)助兒童開始內(nèi)在的潛能，為進(jìn)入世界作準(zhǔn)備，培養(yǎng)完美的人格。
3、教育內(nèi)容：日常生活教育，感覺教育，算術(shù)教育，語文教育，文化課程（天文、地理、歷史、動植物、音樂等）。
4、教師的角色：準(zhǔn)備環(huán)境、觀察、監(jiān)督、示范提示。
二、 河濱街模式（Bank Street Approach）
1、理論基礎(chǔ)
（1） 心理動力學(xué)理論：受弗洛伊德與埃里克森等人的影響，強調(diào)情緒動機以及自主性自我的發(fā)展。
�。�2） 發(fā)展心理學(xué)理論：受皮亞杰和溫拿等人影響，對當(dāng)時教育目標(biāo)強調(diào)內(nèi)容僅限于認(rèn)知發(fā)展有所批評。
�。�3） 教育理論：以杜威的進(jìn)步主義為基石，認(rèn)為發(fā)展不是量的變化，而是質(zhì)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展階段是關(guān)鍵。個人的發(fā)展不是固定在發(fā)展線上的某一點，而是在一個可能的范圍內(nèi)進(jìn)行變化，上一個階段的成長是下一個階段的基石。發(fā)展過程中包括了穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性。教育人員的責(zé)任就在發(fā)現(xiàn)協(xié)助幼兒強化新的理解，以及提供能促進(jìn)幼兒成長的挑戰(zhàn)間的平衡點。幼兒隨著生理的成長，其與外界環(huán)境互動的動機也越強烈，形式也越多。幼兒的自我概念來自于他與別人或別的事物互動后的經(jīng)驗。成長過程中充滿沖突，這是發(fā)展過程中所必須的，解決沖突的方法深受文化和他身邊重要人物的影響。
2、教育目標(biāo)：提升能力，客觀性的知識技能，主觀性的內(nèi)涵，如自尊、自信等。獨立個體的認(rèn)同，強調(diào)對自己獨特性的了解，對自己不同角色的知覺與分野，以及符合實際的期望與抱負(fù)。社會化，自我控制和自我擴展，以便進(jìn)入教室里的社會性秩序。創(chuàng)造力，強調(diào)結(jié)果，過程。統(tǒng)一性，內(nèi)在世界與外在世界思想與情感的整合。
3、教師的角色：在認(rèn)知發(fā)展方面，評量幼兒的思考，然后再控制下引導(dǎo)幼兒概念精熟程度或加廣內(nèi)容的范圍，對幼兒的反應(yīng)、困惑或建議，予以口語上的回應(yīng)、澄清、重述和糾正，培養(yǎng)幼兒直覺和連結(jié)性的思考，提出問題以提升幼兒歸納性的思考。在社會情緒發(fā)展方面，需要教師鼓勵與支持以提升幼兒自發(fā)性的自我，強調(diào)發(fā)展兒童的信任感，教師角色相當(dāng)具有權(quán)威性。
三、 高瞻遠(yuǎn)矚課程模式（High/Scope）
1、理論基礎(chǔ)
�。�1） 人類發(fā)展的觀點：人類發(fā)展是依一個可預(yù)測的順序展現(xiàn)的，當(dāng)個體成熟時，新的能力就會出現(xiàn)，也會展現(xiàn)出個人獨特的特質(zhì)。在生活史中，會有某一特定的時期特別有利于某種事物的學(xué)習(xí);某些教學(xué)方法會特別適合發(fā)展中的某一階段。
（2） 學(xué)習(xí)的觀點：認(rèn)為學(xué)習(xí)就是發(fā)展上的轉(zhuǎn)變，兒童與外界互動，進(jìn)而建構(gòu)對真實概念的精進(jìn)化過程。
2、教育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生上小學(xué)所應(yīng)具備的認(rèn)知能力。
3、教育內(nèi)容：創(chuàng)造性的心向，語言和文學(xué)，社會關(guān)系，運動，計劃工作回顧時間，小團體時間，打團體時間，戶外時間，轉(zhuǎn)接時間，點心、午餐與休息時間。音樂，分類，序列，數(shù)，空間，時間。
我國幼兒教育史上沒有一個自創(chuàng)的幼兒系統(tǒng)理論，主要依靠積累的'經(jīng)驗和引進(jìn)一些西方的理論模式，比如上述的蒙特梭利課程模式、高瞻遠(yuǎn)矚課程模式、河濱間課程模式、直接教學(xué)模式等。在我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期的大背景下，幼兒教育也以幼兒的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為教育目標(biāo)，并且強調(diào)要優(yōu)先考慮情感強度，培養(yǎng)幼兒的自信心、主動性、創(chuàng)造性、和責(zé)任感，重視孩子探求知識的過程和方法。我國幼兒教育的目標(biāo)在借鑒了國外幼兒教育模式教育目標(biāo)的情況下，結(jié)合了了我國的文化傳統(tǒng)，并且隨著時代的變化以及人民教育觀念的變化，更加強調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。較之國外的理論模式的教育目標(biāo)，我國的教育目標(biāo)的眼光更加長遠(yuǎn)。例如在健康教育領(lǐng)域，要注重用幼兒感興趣和喜歡的活動，培養(yǎng)幼兒鍛煉身體的興趣、健康生活的態(tài)度和習(xí)慣;在科學(xué)教育領(lǐng)域，要注重發(fā)展幼兒的探究興趣和解決問題的能力;在社會教育領(lǐng)域，要注意培養(yǎng)幼兒的自信心，發(fā)展其合作與關(guān)心他人的態(tài)度;在藝術(shù)教育領(lǐng)域，要注重培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)活動的興趣，使幼兒敢于表達(dá)和表現(xiàn)自己的感知和體驗。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出我國的幼兒教育內(nèi)容主要包括健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個方面。值得一提的是，健康作為新穎的內(nèi)容被包括在幼兒教育內(nèi)容當(dāng)中，這是國外幼兒教育理論模式的教育內(nèi)容所沒有的或者沒有明確指出的。
讓兒童保持身體健康并在集體生活中情緒安定、愉快，而且還能讓孩子知道必要的安全保障常識，學(xué)會保護(hù)自己。它體現(xiàn)了我國的幼兒教育更加注重結(jié)合幼兒的生理發(fā)展情況，讓幼兒從小了解健康安全知識，培養(yǎng)自我保護(hù)的觀念。雖然在之前，我國幼兒教育也會涉及到音樂等屬于藝術(shù)范圍內(nèi)的課程，但是內(nèi)容和形式都是很單一化的。而現(xiàn)在由于我國提倡素質(zhì)教育，在幼兒藝術(shù)教育方面有比較齊全的硬件和軟件設(shè)備，幼兒教師的素質(zhì)也比較高，再加上相當(dāng)部分的家長的觀念也不再只是關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)方面，對兒童藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展也開始抱以關(guān)注的目光。因此藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式趨于多樣化。它不僅包括音體美方面，還涌現(xiàn)出了一些新的藝術(shù)教育內(nèi)容。在音體美方面包括音樂欣賞、唱歌、舞蹈、詩歌朗誦、繪畫、體育、表演等。更重要的是教師在教學(xué)的過程中還借助了語言、圖片、肢體動作等來表達(dá)藝術(shù)教育的內(nèi)容，引發(fā)了幼兒的興趣，激發(fā)了幼兒的熱情，讓幼兒用自己喜歡的方式去進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。總的看來，我國幼兒教育的內(nèi)容較國外幼兒教育模式在內(nèi)容的涵蓋面上更廣泛、全面，不再只是傾向于注重培養(yǎng)幼兒某一方面的發(fā)展。但需要指出的是我國幼兒教育模式的內(nèi)容在某些方面沒有國外模式劃分得細(xì)致、具體。例如與直接教育模式中的模式相比較，就可以發(fā)現(xiàn)模式在屬于科學(xué)這個范圍的內(nèi)容包括形狀、大小、順序、位置等。
通過相關(guān)資料以及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》里對教師角色的要求，我國的幼兒教師角色主要是幼兒情感的信賴者，是幼兒活動的組織者和創(chuàng)造者，是幼兒學(xué)習(xí)的支持者和觀察者，家園合作的聯(lián)絡(luò)者。我國對幼兒老師角色的定位比起國外模式具有本土化的特點，在中國傳統(tǒng)文化的背景下強調(diào)家園合作的重要性和父母在幼兒成長階段起到的不可替代的作用，即老師與兒童父母之間保持溝通的重要性。我國幼兒教育模式中幼兒教師角色的定位比國外模式更加突出幼兒老師在情感方面的作用，指出幼兒教師的角色作用不再是僅僅教授功課，還要跟幼兒進(jìn)行情感上的交流。而且比較國外幼兒教育模式與中國幼兒教育中的教師角色可以了解到，二者對幼兒教師的素質(zhì)方面要求都很高，幼兒教師只有具備了較全面的素質(zhì)才能勝任這個角色。但是，在我國幼兒教育實際工作中我們發(fā)現(xiàn)，我國很多地方仍然存在幼兒教師素養(yǎng)低的問題，是限制我國的幼兒教育發(fā)展的一個很大制約。
淺談幼兒德育教育論文 篇12
摘 要：在不同社會體制和社會發(fā)展程度的差異下，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)方法不同。結(jié)合中國實際國情，借鑒國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗來改進(jìn)國內(nèi)幼兒教育現(xiàn)狀，對于推動當(dāng)前國內(nèi)幼兒教育界素質(zhì)教育水平提升有著重要的影響力。本文在通過對外國發(fā)達(dá)國家幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)調(diào)查調(diào)研的基礎(chǔ)上，對國內(nèi)外幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)的區(qū)別進(jìn)行了對比分析，借鑒國外幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域先進(jìn)經(jīng)驗和特色，提出了幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)注重貼近自然和生活，家長參與到幼兒園教育互動中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性數(shù)學(xué)思維的國內(nèi)幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)改革的思路。
關(guān)鍵詞：國外；國內(nèi)；幼兒；數(shù)學(xué)；改革
導(dǎo)言：幼兒數(shù)學(xué)教育改革，要利用國際化的視野參考國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗。在幼兒教育領(lǐng)域，國別之間的差異較大。筆者認(rèn)為，在不同社會體制和社會發(fā)展程度的差異下，結(jié)合中國實際國情借鑒國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗來改進(jìn)國內(nèi)幼兒教育現(xiàn)狀，對于推動當(dāng)前國內(nèi)幼兒教育界素質(zhì)教育水平提升有著重要的影響力。
一、幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)注重貼近自然和生活
日本和美國的幼兒園建設(shè)和教育理念和國內(nèi)不同，國內(nèi)在建設(shè)幼兒園時普遍追求高檔、豪華、現(xiàn)代化的硬件設(shè)施，電教化的教室，塑膠操場，時尚的各種游樂設(shè)施設(shè)備以及各類生活及教學(xué)用具。而國外發(fā)達(dá)國家恰恰相反，追求的是簡單、貼近自然和生活。國外發(fā)達(dá)國家幼兒園往往是原始的沙地，簡陋的活動設(shè)施，綠色的田地樹木，孩子們在這樣的環(huán)境中奔跑、嬉鬧、成長。
從教育理念上分析，在幼兒教育領(lǐng)域遠(yuǎn)離“高大上”，回歸自然、親近自然，更符合國家教育導(dǎo)向。我國著名的幼兒教育專家陳鶴琴先生曾說過：大自然是我們最好的老師，大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書，我們要張開眼睛去仔細(xì)看看，要伸出雙手去縝密的研究。國家《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也明確指出：幼兒園應(yīng)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間。
大自然以其天然、有趣、豐富的變化，在不同的季節(jié)向孩子們獻(xiàn)上不同的禮物，并讓這些奇妙的禮物來引導(dǎo)孩子養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)，敢于探索的習(xí)慣。通過領(lǐng)導(dǎo)兒童栽培植物、澆水除草、收貨種子的活動過程，以及飼養(yǎng)小動物的過程，培養(yǎng)孩子們善于觀察的意識，將基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識運用在與大自然親近的活動過程中，寓教于樂，能夠更好的培養(yǎng)孩子們的數(shù)學(xué)思維以及了解大自然、熱愛大自然，并且獲得勞動、勤奮、配合等精神感悟。
二、家長參與到幼兒園教育互動中
傳遞正確的教育理念，不僅僅是教師的責(zé)任，家長們也要更新教育觀念，走出“數(shù)學(xué)就是認(rèn)識數(shù)字、加減乘除”的誤區(qū)，形狀、空間、時間、排列、組合……這些概念，在生活中都有生動的體現(xiàn)。生活中處處是數(shù)學(xué)。家長可以和幼兒一起在日常生活和周圍的環(huán)境中尋找數(shù)字，幫孩子得到具體而豐富的知識；家長還可以幫孩子將這些數(shù)字拍成照片，探究這些數(shù)字在不同地方所代表的不同意義。
國外幼兒園更注重幼兒園和家庭之間的聯(lián)系，讓家長參與到幼兒園的教育活動環(huán)節(jié)中。例如：國外幼兒園定期會組織家長與孩子的互動式活動，比如家長和孩子一起采蘑菇，捕捉昆蟲等，將基本的數(shù)學(xué)知識融入到互動活動中。
在國內(nèi)，幼兒園則是讓孩子們乖乖的坐在板凳上，跟著老師一起學(xué)查數(shù)、學(xué)加減乘除和口訣，很少有家長參與到幼兒園的教育中，沒有構(gòu)成家庭教育與幼兒園教育的合力。雖然幼兒園也組織一些活動，但是通常是在幼兒園的組織下孩子們向家長匯報式、宣傳式的表演，沒有從培養(yǎng)孩子素質(zhì)能力的'教育角度作為根本出發(fā)點，很有形式主義的味道，缺乏教育意義。
三、要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性數(shù)學(xué)思維
在中國數(shù)學(xué)教育的背景下，人們普遍使用乘法表運算已經(jīng)成為一種本能，因此在幼兒教育數(shù)學(xué)教學(xué)中重點則是九九乘法表。相比之下，國外則沒有類似的運算口訣，孩子們都是掰著手指頭“苦苦”運算。事實說明，國外沒有九九乘法表，孩子們也能運算，也沒有不識數(shù)。雖然九九乘法表給國內(nèi)孩子們運算帶來了輕松和便捷，但是這種數(shù)學(xué)教育思想的傳統(tǒng)更多的傳授給孩子們的是經(jīng)驗、規(guī)律和定理，限制了孩子們的想象力和洞察力，從這個角度來看抹殺了孩子們自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律、創(chuàng)新的思維。國外人才培養(yǎng)成果多，國內(nèi)人才培養(yǎng)發(fā)明創(chuàng)造少，高分低能的現(xiàn)象較重，究其原因，幼兒園數(shù)學(xué)教育就有一定的責(zé)任。
孩子要在生活中學(xué)習(xí)，讓孩子強記數(shù)字、機械訓(xùn)練違背了幼兒思維發(fā)展的規(guī)律。孩子需要利用生活中的素材，親自體驗自然的、有趣的數(shù)學(xué)知識，積累豐富的感性經(jīng)驗。而這需要家長拋棄一些陳舊的、應(yīng)試的思維方式，學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力，并用適合孩子的方式，打開他們的思維之門。
結(jié)束語：國內(nèi)很多人對國內(nèi)幼兒園教育詬病不已，更多的家長已經(jīng)或者愿望將自己的孩子送到國外幼兒園接受良好的教育。筆者通過調(diào)查調(diào)研發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)幼兒園教育和國外簡直天壤之別。國內(nèi)幼兒教育界要實事求是的面對客觀存在的不足和缺點，積極學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家幼兒教育特色和經(jīng)驗，對現(xiàn)行幼兒教學(xué)體系進(jìn)行改革，逐漸縮短與國外發(fā)達(dá)國家幼兒教育水平的差距。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 林泳海；中國幼兒數(shù)學(xué)教育課程的反思與構(gòu)建[J]；陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）；2004年01期
淺談幼兒德育教育論文 篇13
一、社區(qū)幼兒教育現(xiàn)狀及問題
目前社區(qū)幼兒教育實施主要形式比較單一，主要以幼兒園為社區(qū)幼兒教育中心，社區(qū)教育將幼兒教育任務(wù)全部寄托于幼兒園教育，對社區(qū)本身的教育功能以及社區(qū)家庭本身的教育缺乏組織。在幼兒園與家庭聯(lián)系方面，家園聯(lián)系方式主要是家長開放日、幼兒園親子活動、家園聯(lián)系手冊交流等方式，社區(qū)在其中并未發(fā)揮其作用。形成了幼兒園與家庭及社區(qū)關(guān)系的斷層。
二、優(yōu)化社區(qū)幼兒教育的思考與建議
1.建立社區(qū)教育有效管理體系
(1)教育主管部門加強對于社區(qū)幼兒教育的監(jiān)督與管理。建立社區(qū)幼兒教育管理體系，使社區(qū)幼兒教育管理專門化、獨立化。加強社區(qū)學(xué)前教育過程中的部門監(jiān)管作用，建立對應(yīng)的督導(dǎo)制度。建立社區(qū)幼兒發(fā)展的評價體系，規(guī)范社區(qū)幼兒教育，保證社區(qū)幼兒教育質(zhì)量。
(2)建立相應(yīng)的社區(qū)幼兒教育組織機構(gòu)。建立組織機構(gòu)——社區(qū)幼兒發(fā)展指導(dǎo)中心。教育主管部門協(xié)調(diào)社區(qū)幼兒服務(wù)機構(gòu)，動員全社區(qū)的力量參與、督導(dǎo)社區(qū)幼兒教育的實施，建立社區(qū)幼兒教育組織機構(gòu)，建立健全社區(qū)幼兒教育整體可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與服務(wù)機制。
(3)爭取經(jīng)濟支持保持良性運作。社區(qū)幼兒教育運轉(zhuǎn)主要依靠政府機構(gòu)的經(jīng)濟投入，除此之外它還是一項社會公益事業(yè)，可以廣泛尋求社會中企業(yè)、團體或個人的資金贊助，加強財務(wù)管理，合理分配運用教育資金，將教育資金落到實處。
2.有效利用社區(qū)幼兒教育資源
社區(qū)幼兒教育利用各種教育資源，探索資源共享的途徑。首先基于對于社區(qū)的調(diào)查，充分利用社區(qū)內(nèi)有效的幼兒教育資源，例如學(xué)校、公園、博物館等，可作為社區(qū)教育活動的場所。如果社區(qū)內(nèi)有高校，更可利用高校濃厚的人文氣息，感受高校校園文化，運用高校對應(yīng)的設(shè)備設(shè)施為社區(qū)幼兒教育服務(wù)。其次幼兒園教育也是合區(qū)幼兒教育中主要資源之一。一方面幼兒園在課程設(shè)計中可以充分利用社區(qū)資源，教育內(nèi)容源于生活，拓展幼兒的活動空間，支持幼兒在社區(qū)資源的平臺上操作探究，自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒園教育的深化。另一方面社區(qū)也可利用幼兒園自身魚兒的`專業(yè)條件服務(wù)社區(qū)，共同組織社區(qū)幼兒及家庭活動，實現(xiàn)幼兒園的教育與社區(qū)環(huán)境的融合。最后，幼兒教育資源在社區(qū)的利用需要家長的主動參與，一方面家長自身也是社區(qū)教育的有效資源，另一方面社區(qū)幼兒教育需要家長的支持參與才能實質(zhì)性的實施。挖掘社區(qū)教育資源致力幼兒發(fā)展，對應(yīng)地也可引導(dǎo)幼兒參與社區(qū)活動，以此反作用于社區(qū)，一方面有利于幼兒能力的提高，另一方面可以促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，使幼兒教育和社區(qū)資源之間的實現(xiàn)行之有效的交流。
3.建立行之有效的社區(qū)幼兒教育實施機制
社區(qū)幼兒教育應(yīng)明確家庭在社區(qū)中的重要位置及作用。家庭是社區(qū)幼兒教育的基本組成單位，對于幼兒成長具有不可替代的作用。首先社區(qū)教育應(yīng)從家庭入手，支持建立具有良好教育觀念，教育氛圍的家庭育兒環(huán)境。為社區(qū)家長提供有效的育兒知識服務(wù)，根據(jù)家長需求設(shè)置相應(yīng)課程及親子互動活動，鼓勵親子交往，促進(jìn)家庭健康育兒。其次依托幼兒園及其他教育資源設(shè)計相應(yīng)有利于幼兒發(fā)展的課程與活動，為幼兒提供更開闊的活動空間，創(chuàng)造更多家園共育，親子共發(fā)展的良好環(huán)境。
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