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可持續(xù)消費(fèi)與新經(jīng)濟(jì)革
可持續(xù)消費(fèi)與新經(jīng)濟(jì)革
地球所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國的發(fā)展失衡
生產(chǎn)與消費(fèi)的過程就是資源及環(huán)境資本被消耗掉的過程。人類的生產(chǎn)與消費(fèi)對自然界的干預(yù)強(qiáng)度如果超過了自然界的自我更新能力，結(jié)果就導(dǎo)致環(huán)境污染與生態(tài)失衡，使人類面臨生態(tài)危機(jī)。因此，通過可持續(xù)生產(chǎn)，變現(xiàn)有的產(chǎn)生污染的生產(chǎn)方式為清潔生產(chǎn)方式，將從根本上減少環(huán)境污染，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾沖突從根本上得以緩和；通過可持續(xù)消費(fèi)，克服盲目的過度消費(fèi)和各種愚昧消費(fèi)，可以減少對資源與環(huán)境的壓力，減輕對生產(chǎn)規(guī)模盲目擴(kuò)大的“引力”。
可持續(xù)生產(chǎn)、可持續(xù)消費(fèi)都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，但由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)行為會引導(dǎo)生產(chǎn)行為，因此，從一定意義上說，可持續(xù)消費(fèi)比可持續(xù)生產(chǎn)更重要。例如，如果沒有一次性物品的消費(fèi)，就絕不會有一次性物品的生產(chǎn)。如果每一個消費(fèi)者都能自覺地抵制一次性物品的使用，那么任何一家企業(yè)就絕不會再繼續(xù)生產(chǎn)一次性物品，整個社會就會減少資源消耗、減輕環(huán)境污染，就有利于可持續(xù)發(fā)展。另據(jù)研究，雖然動植物生息地的破壞是全世界物種滅絕的主要原因，但生物學(xué)家認(rèn)為瀕危物種名單上超過1／3的脊椎動物主要是由于貿(mào)易而被捕殺。正是富裕消費(fèi)者的需要刺激了這種獵殺，從全球變暖到物種滅絕，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)對于地球遭受的不幸承擔(dān)巨大的責(zé)任。
由此可見，不可持續(xù)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，特別是發(fā)達(dá)國家的此種生產(chǎn)與消費(fèi)模式，是造成全球環(huán)境持續(xù)不斷惡化的主要原因。
如果說，可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展必由之路，那么，我們同樣可以說，可持續(xù)消費(fèi)是構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)的必然選擇 。
什么是可持續(xù)消費(fèi)？所謂可持續(xù)消費(fèi)，是指符合人的身心健康和全面發(fā)展要求、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追求人與自然和諧進(jìn)步的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)行為。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)源于使用有限的資源來滿足人們無限的欲望，這種方式引起了由于生產(chǎn)者的促銷行為而產(chǎn)生“欲望”的有害消費(fèi)。因此，有必要用改進(jìn)的模式來發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，用需求而不是欲望來引導(dǎo)，把環(huán)境影響納入經(jīng)濟(jì)分析的主流。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)“發(fā)展性”與“可持續(xù)性”的雙贏，這正是可持續(xù)消費(fèi)的本質(zhì)內(nèi)涵所在。
從人與自然之間關(guān)系上說，消費(fèi)的“可持續(xù)性”主要是指當(dāng)代人滿足消費(fèi)發(fā)展需要時不能超過生態(tài)環(huán)境承載力的限制，消費(fèi)要有利于環(huán)境保護(hù)，有利于生態(tài)平衡。它既要求實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)和永續(xù)利用，也要求實(shí)現(xiàn)廢棄物的最小排放和對環(huán)境的最小污染。毫無疑問，生態(tài)環(huán)境承載力一旦被突破，消費(fèi)當(dāng)然就沒有“可持續(xù)性”。由于各種高消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)等都毫無意義地增加了資源消耗、加劇了環(huán)境破壞的程度，所以都不是可持續(xù)消費(fèi)。
從人與人之間的關(guān)系上說，消費(fèi)的“可持續(xù)性”主要是指公平和公正消費(fèi)�？沙掷m(xù)消費(fèi)不是介于因貧困引起的消費(fèi)不足和因富裕引起的消費(fèi)過度之間的一種折中調(diào)和，而是一種新的消費(fèi)模式。它體現(xiàn)了公平與公正原則，即追求生活質(zhì)量的權(quán)利對于當(dāng)代全球的每一個人，對于當(dāng)代與后代的每一個人應(yīng)該同等地享有。任何人都不應(yīng)由于自身的消費(fèi)而危及他人的生存和消費(fèi)（即代內(nèi)公平），當(dāng)代人不應(yīng)該由于本代人的消費(fèi)而危及后代人的生存與消費(fèi)（即代際公平）。否則，沒有相對公平、相對公正消費(fèi)的社會猶如一艘航行中傾斜的輪船，同樣是不可持續(xù)的。
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