全球化趨勢：一種現(xiàn)實主義的再思考

　　全球化起因于經(jīng)濟活動的自由化和國際化，這是顯而易見的。盡管西方經(jīng)濟學(xué)家對國際經(jīng)濟的自由化有著不同的觀點，但在這一點上有著共識。正如一位學(xué)者所指出的：“全球化是國際經(jīng)濟活動的國際化和自由化發(fā)展到高級階段的必然產(chǎn)物。最早起源于16-17世紀(jì)大西洋沿岸的自由市場經(jīng)濟，經(jīng)過300多年世界歷史的淘洗，經(jīng)過國際關(guān)系海納百川式的填充和修正，今天終于形成了洶涌的全球化浪潮。這是市場經(jīng)濟內(nèi)在邏輯的必然結(jié)果。這種內(nèi)在邏輯一旦走上了國際化的軌道，是不會停息的。無論是大衛(wèi)·李嘉圖還是卡爾·馬克思，都對這種內(nèi)在邏輯做出過深刻揭示�！保ㄗⅲ褐熹h：“究竟什么是全球化？—兼論全球化的定義與動力”，載《世紀(jì)之交的歐洲、澳大利亞與世界》，北京：當(dāng)代世界出版社，2000年版，第377頁。）如他所述，卡爾·馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所表述的思想被大多數(shù)學(xué)者接受成為解釋全球化動力的經(jīng)典之一。馬克思對經(jīng)濟全球化的根源作了如下精彩的論述：

　　“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn)，交往擴大了，工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)運動有了巨大的發(fā)展。從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全改變了階級之間的相互關(guān)系，并且沉重的打擊了封建土地所有制和勞動者；冒險的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時市場已經(jīng)可能擴大為而且日益擴大為世界市場——所有這一切產(chǎn)生了一個歷史發(fā)展的新階段……”（注：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年版，第110頁。）這是什么樣的一個階段呢？就是資本主義開始全球擴展、建立起全球性的經(jīng)濟和政治體系的一個階段，就是全球化開始加速發(fā)展、真正形成的階段。馬克思進(jìn)一步指出：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了�！�…這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費�！�…過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（注：馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，1992年版、第29-30頁。）馬克思的這些話已經(jīng)過去了150多年，但是與我們今天所處的時代卻非常契合。這只能說明一個問題：資本主義經(jīng)濟帶來全球化是一個長期的、內(nèi)在的邏輯，它發(fā)展的時間越久，這種趨勢就越明顯。

　　基于這樣一種經(jīng)濟解釋，馬克思看到了在資本主義經(jīng)濟擴張基礎(chǔ)上建立起來的資產(chǎn)階級全球統(tǒng)治�！罢�像它（資產(chǎn)階級）使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出了一個世界�！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，第30頁。）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這樣一種理論對于馬克思主義來說，不僅在國內(nèi)適應(yīng)，在國際層面上也適應(yīng)。與之相對應(yīng)的，先是在19世紀(jì)末形成了全球殖民體系，殖民體系瓦解之后形成的中心國家與外圍國家，仍然是不平等的世界體系。經(jīng)濟全球化加深了“核心國家”對“邊緣國家”、國際資產(chǎn)階級對國際無產(chǎn)階級的剝削。沃勒斯坦所提出的“世界體系理論”典型地反映了全球殖民體系結(jié)束后不平等的國際政治經(jīng)濟秩序仍然存在并且對發(fā)展中國家造成巨大損害的看法。（注：具體參見［美］伊曼紐爾·沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系》（第1、2、3卷），北京：高等教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）出版社1998年中文版，第194頁。也可參閱王正毅：《世界體系論與中國》，北京：商務(wù)印書館，2000年版。）新馬克思主義現(xiàn)代化理論中的“依附”理論明確地把發(fā)展中國家的不發(fā)達(dá)歸根于資本主義在世界范圍內(nèi)的積累。（注：See  Samir  Amin,Accumulation  on  a  World  Scale:A  Critique  of  the  Theory  of  

Underdevelopment,New  York:Monthly  Review  Press,p.2

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