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歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計研究論文
摘要:針對歷史環(huán)境中新建筑的不足之處，提出了歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計的理念與原則，并從城市肌理織補、借鑒歷史傳統(tǒng)、建筑形體化整為零等方面，闡述了歷史建筑中新建筑的設(shè)計方法，使新建筑與歷史環(huán)境相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:歷史環(huán)境，建筑設(shè)計，城市肌理，歷史文化
隨著城市的不斷發(fā)展，歷史建筑已經(jīng)無法滿足我們的生活娛樂需求，而在城市建設(shè)過程中，新舊建筑之間的矛盾是我們不可忽視的。我們所研究的著重點在于如何在不破壞歷史環(huán)境的前提下設(shè)計新建筑。歷史環(huán)境就是指與一定范圍土地上與之相關(guān)的文化遺產(chǎn)所組成的物質(zhì)環(huán)境，它是發(fā)展變化的，是城市的自然地理、物質(zhì)技術(shù)和人文精神的綜合反饋，是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合，是歷史的載體。城市歷史環(huán)境由城市布局，傳統(tǒng)的街道構(gòu)造，傳統(tǒng)建筑組群及其周圍公共設(shè)備，園林綠化，街道陳設(shè)組成。建筑的新舊是相對而言的，我們所指的舊建筑，是指處在歷史環(huán)境中的有修復(fù)價值和值得保留的傳統(tǒng)歷史建筑，新建筑即是區(qū)別于舊建筑而言的存在于圖紙上或剛建成一段時間的建筑。研究歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)計，就是研究新建筑在歷史環(huán)境中避免與舊建筑發(fā)生沖突，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，破壞城市風(fēng)貌，產(chǎn)生不良的效果。
1歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計的不足
目前，我國許多城市都存在新舊建筑發(fā)生沖突的情形，城市建設(shè)中存在許多問題，這些問題隨著城市建設(shè)的發(fā)展更加明顯，存在于城市的各個區(qū)域，我國的城市歷史環(huán)境被破壞。歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)計主要存在以下幾個問題。
1．1新建筑對歷史環(huán)境的破壞
在中國的城市建設(shè)歷史上，我們能了解到，當新舊建筑發(fā)生碰撞時，往往犧牲的是舊建筑，城墻被推倒，四合院被拆遷為高樓讓路，舊城的破壞是20世紀中國城市建造最讓人痛心的城市行為。緊接著而來的復(fù)古，全國大興土木，修建“假古董”，古建筑與新建的古建筑交錯而立，城市的時代性變得不再清晰，老城的風(fēng)貌支離破碎，城市的文脈被割斷。
1．2傳統(tǒng)建筑與新建筑的不協(xié)調(diào)
中國的傳統(tǒng)建筑的特色以木構(gòu)為主，體量較小，還有大屋頂，現(xiàn)代建筑很難與之呼應(yīng)，運用類似手法會變成復(fù)制，運用對比手法往往造成反賓為主的效果，或者二者極不協(xié)調(diào)。另外木構(gòu)建筑的保留和維護比較艱難，往往選擇拆舊建新的方式。
1．3新建筑設(shè)計缺乏思考與靈性
現(xiàn)在，我們對于新建筑在歷史環(huán)境中如何定位，如何存在，如何能達到最佳結(jié)果都缺乏研究，我們只能邊建造邊探究，從而衍生出許多失敗品。在許多大城市中，除了少數(shù)保留下來的舊建筑外，還有許多不同時期的中西建筑，新、舊、中、西拼接在一起不倫不類的新建筑，破壞了城市原來的歷史環(huán)境氛圍，切斷了城市的歷史文化脈絡(luò)。擁有中國特色的建筑大規(guī)模減少，建筑與建筑之間各成一體，把城市分割的支離破碎且毫無特色。
2歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)計態(tài)度
歷史環(huán)境中新建筑的設(shè)計態(tài)度主要是“對比”與“協(xié)調(diào)”，這是新舊建筑的兩種關(guān)系，“相似”與“對比”是事物之間最簡單最明晰的兩種關(guān)系。掌握好“對比”與“協(xié)調(diào)”的尺度，我們就能設(shè)計出美感強烈的新舊并存的事物或環(huán)境。對比要求我們在兩種不一樣的事物之間建立明確的布局關(guān)系，通過對比可以使事物的特殊性質(zhì)更加突出，得到加強，創(chuàng)造出令人印象深刻的整體氛圍�！靶隆迸c“舊”本來就是作為反義詞的存在，我們沒有必要把它們之間的矛盾進行掩飾，符合客觀規(guī)律的存在應(yīng)該再將它們各自的真實屬性表現(xiàn)出來。類似的事物往往在視覺中被聯(lián)系到一起，相似導(dǎo)致統(tǒng)一這一代理常常被運用于新舊建筑的呼應(yīng)協(xié)調(diào)，產(chǎn)生的效果取決于形式構(gòu)成手法的運用熟練程度及恰當程度。同時，我們要傳承文脈。作為擁有多年歷史的中國，在傳承文化的同時，也要著重于文脈的傳承，文脈是城市的延續(xù)，我們的城市在進步的同時舍棄了許多東西，我們不能留給后代一個被切斷，被抹去的歷史。了解歷史的最好方式是直觀去感受，而不是冰冷的課本。我們要投入更多的思考，將歷史文脈與新的生命融合，賦予城市新的特色內(nèi)涵，讓歷史延續(xù)。
3歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計原則及手法
3．1歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計原則
歷史環(huán)境下的新建筑與舊建筑是共生關(guān)系，新建筑的設(shè)計是“帶著鐐銬跳舞”，要按一定的原則去進行設(shè)計。1)從城市設(shè)計的角度———整體性原則。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，城市要有其獨特的文化底蘊。在城市建筑設(shè)。計這一方面，在解決建筑的功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟等問題的同時還要它與周圍城市街道、舊建筑保持整體性的統(tǒng)一，從歷史環(huán)境的文化內(nèi)涵中來找出可發(fā)展的新形式，使其具有不同的表現(xiàn)力且不違背整體的形象，新老建筑共同構(gòu)成城市統(tǒng)一風(fēng)貌。2)從城市的歷史角度———尊重歷史建筑在城市中的地位。歷史建筑可以在一定程度上加強城市的易識別性，形成明確的城市形象。新建筑不應(yīng)該破壞歷史建筑在城市中的地位。在我們設(shè)計新建筑時，為了保證歷史建筑在城市空間中的標志性地位，我們通常把新建筑作為輔助來陪襯歷史建筑，新建筑設(shè)計時在體量、高度上要有節(jié)制，同時要保證視線不會破壞歷史建筑，保護歷史環(huán)境的原有空間及肌理的完整性。
3．2現(xiàn)代建筑在歷史環(huán)境中的設(shè)計手法
城市的環(huán)境涉及到物質(zhì)功能、歷史、人文等方面，城市歷史的環(huán)境涉及到的更多。所以，在歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)計手法是很復(fù)雜的。1)城市肌理織補。隨著城市的不斷發(fā)展更新，城市的空間肌理在不停的產(chǎn)生新的改變。我們的設(shè)計是要保證城市肌理的完整性的，所以設(shè)計時采取城市肌理織補法，城市空間深層結(jié)構(gòu)的形態(tài)依據(jù)就是延續(xù)城市的空間肌理。城市肌理給建筑設(shè)計提供一個切入點，引發(fā)建筑師的創(chuàng)作靈感。城市肌理織補的成功案例有理查德邁耶的西門斯辦公大樓，它以一種新的姿態(tài)被納入原有街道。2)借鑒歷史傳統(tǒng)。既然歷史建筑無法移除，那么我們在進行新建筑時就要借鑒傳統(tǒng)建筑的精髓，隱新于舊。借鑒歷史傳統(tǒng)的方法有復(fù)古、仿古、簡化、變異。復(fù)古與仿古以歷史建筑為底本進行新建筑的設(shè)計，這樣可以使新建筑與歷史建筑得到統(tǒng)一。簡化和變異是指新建筑與傳統(tǒng)建筑的展示形式和特性有直接的關(guān)聯(lián)，達到似曾相識的效果，與歷史環(huán)境協(xié)調(diào)的同時也沒有破壞歷史的真實性。3)化整為零解決整體沖突。解決現(xiàn)代建筑大體量的特征與舊建筑的矛盾的很好的一個辦法就是將建筑形體化整為零，在體型和形塊上對完整的大體量建筑進行改變與收放。保證整體的舒適性的同時呼應(yīng)歷史環(huán)境。我們可以把新建筑的里面分幾個段落，也可以把建筑分為不同的體量，使建筑與周圍及大環(huán)境呼應(yīng)協(xié)調(diào)。
4結(jié)語
歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)計的關(guān)鍵在于不破壞歷史環(huán)境的整體性的同時還要保護具有歷史價值的舊建筑。在新建筑設(shè)計時可采用城市肌理織補法，借鑒歷史傳統(tǒng)，化整為零解決整體沖突。
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