印象派歷史中的藝術(shù)過(guò)渡論文

　　【論文關(guān)鍵詞】印象 印象派 時(shí)代精神

　　【論文摘要】自文藝復(fù)興時(shí)期起，藝術(shù)家們對(duì)科學(xué)的透視法、顏色的表現(xiàn)、威尼斯派色彩等等的探索過(guò)程中，直至印象派的產(chǎn)生。畫家們不再重視表現(xiàn)事物的內(nèi)容為其主要旨意，而是關(guān)注在藝術(shù)形式上的“光”、“色”、以及“空氣的流動(dòng)”在剎那間的印象，驚人的是僅有數(shù)年，印象派人卻能以在世界藝術(shù)上形成如此重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。因?yàn)槭沁^(guò)渡，所以既有寫實(shí)主義的特色，又有現(xiàn)代派的氣息。不過(guò)他們對(duì)自己創(chuàng)造的意義未必自覺，這需要到后來(lái)，從歷史的宏觀上看，才更明顯。

　　提到印象派，人們往往把它對(duì)光與色的感覺與處理當(dāng)作主要特征。有雜志曾經(jīng)評(píng)述說(shuō)，印象派“只不過(guò)試圖將陽(yáng)光下的自然萬(wàn)物（那每一瞬間微妙變化著的光與色）用色彩直接表現(xiàn)出來(lái)。為了做到這一點(diǎn)，他們奮斗了一生”。

　　法國(guó)史學(xué)家兼批評(píng)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書的開始就強(qiáng)調(diào)“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”，創(chuàng)作優(yōu)秀作品，唯一的條件就是“不論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿你們的時(shí)代的思想感情”。丹納多次以藝術(shù)品與植物進(jìn)行比較，為了使藝術(shù)品與環(huán)境完全一致的情形格外顯著。氣候與自然形勢(shì)起著清算與取消的作用，就是所謂“自然淘汰”。

　　藝術(shù)品的產(chǎn)生，也需要有一種“精神的氣候”就是風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神，和自然界的氣候起著同樣作用。在這種規(guī)律影響下，19世紀(jì)60年代在法國(guó)出現(xiàn)了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，寫實(shí)與寫意的印象派。印象派光色運(yùn)用之革新在于，用一種力求接近自然真實(shí)狀態(tài)的色彩替代傳統(tǒng)油畫中那種帶虛擬性的色彩，用一種完全的條件色體系替代固有色或某種不充實(shí)的條件色體系。有一個(gè)傳說(shuō)：倫敦人看了莫奈畫的泰晤士河兩岸霧景以后，才恍然到該城的霧色是紅的（轉(zhuǎn)引自巴烏斯托夫斯基：《金玫瑰》）。畫家力求突破學(xué)院派的陳舊蔽障，以新的眼光去觀察自然的真實(shí)面貌。正是這種新的光色技法乃是整個(gè)藝術(shù)觀念作為主要?jiǎng)右�，使他們有勇氣和智慧去找到色彩的新生機(jī)。不妨作個(gè)歷史的比較：中國(guó)畫史上水墨技法之始于唐代而在元人手下走出了決定性的一步，恐怕也是由于時(shí)代產(chǎn)生了士人的藝術(shù)觀念，他們要求新的表現(xiàn)手段所致吧？“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，他們使繪畫藝術(shù)走進(jìn)了新的境界。就是這些精神氣候造就了印象派的過(guò)渡作用，使達(dá)到了一定的色彩成就。西方文藝復(fù)興以后的繪畫傳統(tǒng)方法，是以再現(xiàn)客觀物象為基礎(chǔ)的寫實(shí)畫法體系。從達(dá)芬奇的“鏡子說(shuō)”到庫(kù)爾貝的寫實(shí)主義宣言，“既沒有對(duì)自然的感應(yīng)也沒有對(duì)生活的觀察來(lái)指導(dǎo)……專心于學(xué)究式的探索，以求在每一個(gè)細(xì)節(jié)里都是極其清楚和真實(shí)�！保ㄒ�自《印象畫派史》）印象派的青年人走上藝壇之時(shí)面臨這樣的形勢(shì)，我們可以從大約三個(gè)方面來(lái)觀察：

　　第一、 面向生活，面向他們自己傾向的現(xiàn)實(shí)世界。

　　他們不再沉浸于古典的、哪怕似乎宏偉壯麗卻空洞虛假的題材，而從普通生活中，哪怕是被上流社會(huì)視為粗俗的情景中取得藝術(shù)原料。這種選向，本身就有著重主體創(chuàng)造的自由的意義。西方比我國(guó)發(fā)展風(fēng)景山水晚得多，終于還是發(fā)現(xiàn)這個(gè)天地之奧妙無(wú)窮，其中印象派的功勞是突出的。無(wú)論在人物還是風(fēng)景方面，印象派都致力于真實(shí)，不故作文雅不重加修飾，多有活潑自然、清新天工的味道，富于親切感。馬奈所畫的《草地上的午餐》曾引起軒然大波，但這種人物混雜的場(chǎng)面，畫史何曾少有？其所以驚眾本在于它以現(xiàn)代人的面目（不是古之衣冠）直率出現(xiàn)，無(wú)所隱瞞，這就使紳士們嗤之以鼻。雷諾阿探索了一輩子以后，到晚年曾自己總結(jié)道：“要確實(shí)找到剛好應(yīng)當(dāng)在畫中修正對(duì)自然的模仿那個(gè)關(guān)節(jié)，是多么困難啊。”印象派之開拓繪畫的新領(lǐng)域與他們尋求自己創(chuàng)造性的表現(xiàn)原是一件事情。

　　第二、重意，讓情思意緒自然流露。

　　其實(shí)所謂“印象”不如說(shuō)是意趣，畫的意趣到了就止。表面上看來(lái)，印象派只顧描寫，甚至有的論者評(píng)之為“客觀主義”。但如果因此就認(rèn)為印象派沒有主觀精神的表達(dá)，那就失實(shí)了。繪畫之達(dá)意原有不同路數(shù)。這在印象派繪畫中的特點(diǎn)在于，著重自家意趣；通過(guò)寫景寫生自然流露；竭力捕捉整體氣韻的感染力。在大多數(shù)情況下，只要印象派人意興所及，則哪怕是一草一木也自成情趣的�；\統(tǒng)的給他們扣上什么“形式主義”的`帽子，真是粗暴而冤枉了。

　　第三、印象派用“寫”。

　　他們找到了一種新的繪畫語(yǔ)言，類似中國(guó)寫意筆墨那樣，運(yùn)用各種筆法油彩的意匠，使繪畫性的形式美發(fā)揮到一個(gè)前所未有的高度。在西方繪畫中還找不到如同中國(guó)寫意畫之“寫”那樣的內(nèi)涵的藝術(shù)概念，但并不是毫無(wú)那樣追求的實(shí)踐。我國(guó)畫史上的張彥遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)，“夫繪事最忌形貌采章歷歷俱足，甚謹(jǐn)細(xì)而外露巧密。故不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了？此非不了也。”這種了與不了的辯證法，在印象派人的實(shí)踐中體現(xiàn)的頗為出色，也是開現(xiàn)代繪畫先河的一種特色。在用色方面，印象派之閃爍顫動(dòng)感。在被搞成科學(xué)的分色點(diǎn)彩以前，也是自然成趣的。各種不調(diào)配的顏色并置，縱橫涂抹，積點(diǎn)成面，干色薄皴，用濃色層層厚積，燦爛交織，不一而足。他們的構(gòu)圖也突破舊章，喜歡做隨意剪裁，與傳統(tǒng)的舞臺(tái)面式的構(gòu)圖相比，生動(dòng)自然的多了。凡此種種形式上的探索與主觀表現(xiàn)的意趣互相結(jié)合，互為表里，兩方面都是現(xiàn)代繪畫的新契機(jī)。我以為，中國(guó)畫家由于民族寫意傳統(tǒng)之深厚，有這種欣賞的素養(yǎng)，所以更易于抓到印象派的奧妙。

　　從這些方面看來(lái)，印象派標(biāo)志著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代之間的過(guò)渡。美術(shù)史家文杜里說(shuō)的好，“驚人的是僅有數(shù)年，印象派人卻能以在世界藝術(shù)上形成如此重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。因?yàn)槭沁^(guò)渡，所以既有寫實(shí)主義的特色，又有現(xiàn)代派的氣質(zhì)，從1874年最初結(jié)組聯(lián)展，有三十多人參加，以后各次參展者越來(lái)越少，慘淡經(jīng)營(yíng)，到1886年后就不再為繼了。作為藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)步驟、一個(gè)階段，他們的過(guò)渡任務(wù)很快就結(jié)束了。但印象派的影響是深遠(yuǎn)的 ，一方面，印象派從法國(guó)傳播到其他國(guó)家，可以說(shuō)印象派曾經(jīng)使整個(gè)世界的油畫面貌起了變化；另一方面，印象派之后，現(xiàn)代派就逐步席卷整個(gè)西方畫壇，尋本溯源，它們也都離不開先前印象派的那個(gè)過(guò)渡性的變革。

　　參考書目：

　　1、《藝術(shù)的故事》，E.H.貢布里希。天津人民美術(shù)出版社

　　2、《印象派的繪畫技法》，貝娜?頓斯坦著

　　3、《藝術(shù)哲學(xué)》，丹納著

　　4、《印象畫派史》，約翰?雷華德著

　　5、《藝術(shù)與錯(cuò)覺》，E.H.貢布里希著