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在歷史教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育的教育論文
自從人類出現(xiàn)以后就在不斷的同自然作斗爭(zhēng)，在這斗爭(zhēng)的過(guò)程中人類不斷的吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這就演變成現(xiàn)在的教育。而隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)已由過(guò)去的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這就要求我們帶歷史學(xué)科的教師也要在歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
在教學(xué)中我們?nèi)绾螌?shí)施素質(zhì)教育呢，這就要求我們對(duì)素質(zhì)教育要有一個(gè)全面的了解，首先素質(zhì)教育有三個(gè)要點(diǎn)，第一是面向全體學(xué)生；第二是要使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展；第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。這種從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，因材施教，同時(shí)又弘揚(yáng)學(xué)生主體精神，促使每個(gè)學(xué)生得以生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展，以全面提高全體學(xué)生素質(zhì)，滿足于社會(huì)發(fā)展需要的教育稱之為“素質(zhì)教育”。要實(shí)施素質(zhì)教育，作為教師，不但要轉(zhuǎn)變教育思想實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育去。因?yàn)樗刭|(zhì)教育本身是優(yōu)化教育教學(xué)結(jié)構(gòu)、是對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的沖擊和突破。這里，就歷史教學(xué)而言，談?wù)劚救耸窃鯓犹剿鲗?shí)施素質(zhì)教育的。
一、在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用
素質(zhì)教育要落到實(shí)處，最關(guān)鍵一條是要走進(jìn)課堂。課堂教學(xué)是我們教書(shū)育人的主陣地，學(xué)生在校時(shí)間大部分是在課堂中度過(guò)的，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)施素質(zhì)教育的難點(diǎn)也是在課堂，要促進(jìn)素質(zhì)教育真正走進(jìn)課堂，必須要把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展的主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性，自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中及時(shí)給予指點(diǎn)和引導(dǎo)，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體。為此，我要求：在每次上課開(kāi)始前，用3-5分鐘時(shí)間，通過(guò)輪流辦法，每次由一名學(xué)生講故事，并做到：（1）用自己的語(yǔ)言講。（2）知識(shí)性和趣味性相結(jié)合。（3）與上課內(nèi)容要有聯(lián)系。（4）具有教育意義。這樣做學(xué)生積極性很高，他們課外積極查閱資料，認(rèn)真準(zhǔn)備。講的內(nèi)容豐富，知識(shí)面也很廣�！坝信P薪嘗膽”、“為什么要用‘知音’來(lái)形容朋友交情？”、“為什么管寧與華歆絕交時(shí)要割席？”、“為什么要用兩袖清風(fēng)來(lái)形容清官？”、“為什么鴿子被世人喻為和平的象征？”、“中國(guó)絲綢為什么堪稱世界一絕？”、“中國(guó)瓷器為什么受到世界各國(guó)歡迎？”等等。教師在關(guān)鍵處起“點(diǎn)石成金”的作用。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才規(guī)格才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子。龔自珍說(shuō)，要“不拘一格降人才”。沒(méi)有主動(dòng)發(fā)展，就不可能“不拘一格降人才”。
二、在教學(xué)中利用歷史教學(xué)特點(diǎn)，使學(xué)生得以全面發(fā)展
優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，還要注意教育的全面性。歷史教學(xué)內(nèi)容涉及面很廣，它融知識(shí)性、故事性和趣味性于一體。這里有“金字塔之謎”、“十進(jìn)位、六十進(jìn)位、十六進(jìn)位制”等數(shù)學(xué)知識(shí)、有“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“紙上談兵”的成語(yǔ)故事等等。教師在精選教學(xué)內(nèi)容，掌握教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還要注意理論聯(lián)系實(shí)際（馬拉松長(zhǎng)跑由來(lái)與當(dāng)今的奧運(yùn)會(huì)相聯(lián)系），注意運(yùn)用模型、幻燈、錄像和計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段，積極開(kāi)展形式多樣的教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。 x譬如講“秦如何鞏固統(tǒng)一”一塊內(nèi)容時(shí)，涉及到貨幣的知識(shí)；“衡”是稱質(zhì)量，是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；文字有小篆、隸書(shū)和楷書(shū)以及介于楷書(shū)以及介于楷書(shū)和草書(shū)之間的行書(shū)（通過(guò)板書(shū)字體來(lái)比較）；“坑儒”和儒家的主張是什么等問(wèn)題都可以揭示一下。講匈奴，可聯(lián)系王昭君的歷史故事和杜甫的詩(shī)；講秦“萬(wàn)里長(zhǎng)城”時(shí)可以同明長(zhǎng)城比較，通過(guò)數(shù)字，來(lái)說(shuō)明它是中華民族偉大的象征。素質(zhì)教育應(yīng)充分利用教材，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，讓學(xué)生獲得多種多樣的知識(shí)，使人的身體，思想和靈魂得到和諧發(fā)展。
三、在教學(xué)中要利用教材的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)
初中學(xué)生是初步形成人生觀、世界觀和道德觀的關(guān)鍵時(shí)期，在歷史教學(xué)中結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象生動(dòng)、豐富實(shí)在的人生觀、世界觀、道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義教育就顯得十分必要且富有實(shí)效。譬如，講“西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著西歐結(jié)束奴隸制社會(huì)的基本結(jié)束”時(shí)，可同我國(guó)春秋奴隸制沒(méi)落比，讓同學(xué)知道中國(guó)比西歐結(jié)束奴隸制社會(huì)早了近千年，這說(shuō)明我國(guó)是四大文明故國(guó)之一，且排列第二位，祖國(guó)有悠久的歷史，有燦爛的文化�！敖逃叩幕緫B(tài)度應(yīng)是選擇適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童”。教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生裝的個(gè)性差異，從思想上，行動(dòng)上接納興趣愛(ài)好不同，個(gè)性心理品質(zhì)不同的學(xué)生，即從學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想素質(zhì)教育。
四、要發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用
素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用是：（1）規(guī)范作用；（2）組織作用；（3）傳授作用；（4）管理作用；（5）評(píng)價(jià)作用；（6）育人作用。在課堂教學(xué)傳授過(guò)程中，對(duì)于學(xué)困生的難以理解的問(wèn)題，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)得尤為明顯。譬如，第三冊(cè)“早期人類社會(huì)”結(jié)束時(shí)有這么幾個(gè)問(wèn)題：原始社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是怎樣的？沒(méi)有剝削和壓迫的原始社會(huì)是理想社會(huì)嗎？金屬工具和原始手工業(yè)的出現(xiàn)有什么重大的意義？為什么說(shuō)私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解是不可避免的？這里涉及到“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)資料”、“勞動(dòng)者”、“生產(chǎn)工具”、“個(gè)體化”、“私有制”、“貧富分化”和“階級(jí)”幾個(gè)概念以及它們之間相互的關(guān)系。教師必須通過(guò)圖表的形式講清楚人類社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的基本因素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中起的主導(dǎo)作用（現(xiàn)在的菜農(nóng)有的賺錢(qián)多有的賺錢(qián)少）。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程形成的人與人之間的關(guān)系，在舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平極其低下，使得人們只有依靠集體的力量，才能同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，才能勉強(qiáng)維持自己的生存，所以那時(shí)生產(chǎn)資料歸集體所有，人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成了原始平等的互助合作關(guān)系，大家共同勞動(dòng)，平均分配消費(fèi)品。到了牛耕地、鐵器和煉鋼技術(shù)時(shí)代，生產(chǎn)力又向前發(fā)展了，勞動(dòng)者生產(chǎn)技術(shù)提高了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，使得個(gè)體化成為可能，隨之私有制產(chǎn)生了，伴隨而來(lái)的是貧富分化，貧富分化的加劇就出現(xiàn)了階級(jí)。減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，把學(xué)生從題海中解脫出來(lái)，也必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，就要根據(jù)大綱規(guī)定和具體的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)生認(rèn)知水平聯(lián)系起來(lái)來(lái)全面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)中認(rèn)知內(nèi)容的了解、理解、掌握；技能的初步學(xué)會(huì)、學(xué)會(huì)；思想感情的接受，初步具有，都要做到了如指掌。例教學(xué)“春秋”一節(jié)，要求學(xué)生掌握的是春秋起訖時(shí)間和春秋五霸，而“吳越爭(zhēng)霸”和“奴隸制沒(méi)落”是理解內(nèi)容，這樣學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)就減輕了。
總之，“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌是課堂教學(xué)改革的主旋律。要完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這就要求我們教師在觀念更新的基礎(chǔ)上，還要付諸實(shí)踐。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思想、能力以及其他方面素質(zhì)的全面提高。
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