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淺議歷史教學(xué)中的審美教育論文
【摘要】審美教育對(duì)于歷史教學(xué)和學(xué)生的全面和諧發(fā)展有著重要意義，作為歷史教師，如何在歷史教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際從四個(gè)方面闡述了在歷史教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；審美教育；全面和諧發(fā)展
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育�！艺J(rèn)為很重要的一條，就是教會(huì)孩子去觀察美，同時(shí)去思考美和人的高尚品格�！睘榱伺嘤率兰o(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過(guò)培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識(shí)美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時(shí)，通過(guò)對(duì)明清時(shí)期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國(guó)輝煌燦爛的文學(xué)時(shí)，通過(guò)對(duì)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國(guó)、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)時(shí)，通過(guò)分析19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國(guó)家、社會(huì)與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時(shí)，通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時(shí)，通過(guò)對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時(shí)，通過(guò)對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭(zhēng)精神的介紹，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通過(guò)對(duì)日本全面侵華和中國(guó)的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實(shí)的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國(guó)之志、人文意識(shí)。歷史教材中創(chuàng)新意識(shí)美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時(shí)通過(guò)對(duì)伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要?jiǎng)?chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對(duì)于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過(guò)去性、具體性和多樣性，這些特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來(lái)越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹2003年底至2004年初，在法國(guó)巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過(guò)這些“活著”的歷史，盡量地從時(shí)空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時(shí)，在導(dǎo)入本課時(shí)，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場(chǎng)景，增強(qiáng)歷史的真實(shí)性和課堂的新穎性、生動(dòng)性，使得歷史課更加的生動(dòng)優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的過(guò)程美
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的過(guò)程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過(guò)程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”時(shí)，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來(lái)，可以采取召開辯論會(huì)的方法，設(shè)正反方觀點(diǎn)雙方進(jìn)行爭(zhēng)論，再由學(xué)生評(píng)論，評(píng)出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們愉悅地參與到課堂中來(lái)。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生對(duì)《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時(shí)期），鼓勵(lì)創(chuàng)新。通過(guò)每個(gè)小組的演示和小組間交流，最后讓每個(gè)小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過(guò)創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體驗(yàn)合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時(shí)間是有限的,教師可以利用課外時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問(wèn)，如訪問(wèn)一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國(guó)主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽、觀看重大的歷史表演活動(dòng)等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計(jì)劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實(shí)他們的歷史知識(shí)和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用�？傊谠絹�(lái)越重視青少年全面發(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說(shuō)：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并堅(jiān)強(qiáng)其克服困難的意志，實(shí)現(xiàn)美的追求。”
【參考文獻(xiàn)】
[1][蘇]巴班斯基.論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化[M].教育科學(xué)出版社,2001.
[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.歷史必修3教師教學(xué)用書[M].人民教育出版社2007年3月第2版.
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