中學歷史教學的孝德教育思索論文

　　對學生進行孝德教育，是歷史教學的三大任務之一，也是初中歷史教學所具有的重要的社會功能。當前，我國正處在一個建設有中國特色社會主義的新的歷史時期。為了加強社會主義精神文明建設，培養(yǎng)造就適應時代需要的一代新人，中央領導已明確提出要對年輕一代進行中華傳統(tǒng)美德教育。這就給初中歷史教師提出了一個新課題：如何在歷史課中滲透孝德教育。

　　一、歷史教師對歷史教學滲透孝德有充分的、深刻的認識，并形成一種職業(yè)習慣

　　傳統(tǒng)孝德在中國傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過至深至遠的歷史性作用。今天，家庭、親情關系依然十分重要，因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實意義和天然基礎。對待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們應根據(jù)新的時代條件與教育要求，以歷史唯物主義的態(tài)度，去其糟粕，汲取精華，賦予其時代新意，對學生開展新孝德教育。具體可從三個方面切人：感恩、孝親、敬長。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的孝德滲透。在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質(zhì)教育的關系，擺正分數(shù)與育人的關系。“應試”能力與“分數(shù)”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應該說是能較好檢驗教育效果的。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透了辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透孝德，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。

　　二、為人師表，做學生的榜樣

　　教師是學生獲得知識的導師和引路人，其言行處世態(tài)度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關鍵，不是導與不導，而是導多導少，導向何方？人們有理由疑問，老師不感恩，何以引導學生感恩父母、感恩他人；老師不孝親，何以激發(fā)學生孝親的感情；老師不敬長，何以培養(yǎng)學生敬長的習慣？只有明孝禮、知孝道的人師，才可能培養(yǎng)出“保全身體”、“敬養(yǎng)父母”、“承志立身”、“慎終追遠”的學生，而不稱職的“人師”只會是誤人子弟的。

　　三、教師要有淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗

　　初中歷史教材的內(nèi)容雖然是古今中外歷史中最基本的知識，但是其涉及的知識也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求——宏博、專精、扎實的知識功底。教學要不拘泥于歷史課本和教學參考書涉及的內(nèi)容，隨時注意吸收歷史研究、歷史教學的新成果，不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多、更豐富的歷史材料，在歷史材料的掌握上與時俱進。

　　例如有關岳飛的“忠”“孝”行為的理解、朱德、陳毅等偉大革命家關愛母親的評價等，都需要教師講明、講透“孝”的含義。就可以加強孝德滲透的力度，達到刻骨銘心的教育效果。我們常講給學生一碗水，老師必須有一桶水，并且有一桶活水。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的歷史淵源。唯有掌握較為淵博的歷史知識，才可能形成知識綜合、知識遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不駐守課本，囿于教參；才可能在滲透孝德中不斷啟迪學生心智，碰撞出思想的火花。

　　四、教師要熟練掌握教育學科知識和教學技能

　　掌握了淵博的專業(yè)知識，這僅僅為教好歷史、滲透孝德提供了一個堅實的基礎，這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強的語言、文字表達能力；還要因材施教具有較強的課堂應變能力。有些老師，學富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學技能技巧，“壺里有餃子倒不出來”，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學生歡迎的老師。到這一步，連教學任務也難以完成，更不用說滲透孝德教育了。

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