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傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響論文

時(shí)間:2023-05-06 17:03:26 美術(shù)論文 我要投稿
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傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響論文

  摘要:中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝精湛、歷史悠久、種類繁多,集合人民智慧、民族風(fēng)情、生活習(xí)俗與文化底蘊(yùn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展,設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式已然打破固有形式約束,期許通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式,使設(shè)計(jì)載體更富欣賞價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特點(diǎn)是突出和諧性、象征性、靈動(dòng)性。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響論文

  關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)工藝;美術(shù);視覺(jué)傳達(dá);設(shè)計(jì)

  視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從“印刷美術(shù)設(shè)計(jì)”演化而來(lái),伴隨現(xiàn)代設(shè)計(jì)范圍逐步擴(kuò)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不局限于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域,借助多媒體等信息技術(shù),可以通過(guò)電子設(shè)備呈現(xiàn)二度空間影像進(jìn)行表現(xiàn),賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新活力。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家,我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展較為緩慢,期許通過(guò)創(chuàng)新融合,與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成有機(jī)結(jié)合,賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新的發(fā)展方向,達(dá)到推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)良性發(fā)展的目的。

  一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

  1.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵

  我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于先祖對(duì)物質(zhì)文明與精神文明的需求,以歷史條件、生產(chǎn)工藝、工藝材質(zhì)等客觀因素為基礎(chǔ),形成特屬于不同歷史背景、地域、政權(quán)、經(jīng)濟(jì)等人文環(huán)境的工藝美術(shù)形式,屬人工造物總稱。伴隨時(shí)代進(jìn)步與歷史演進(jìn),中華民族造型技藝得以流傳與發(fā)展,介于其富有極高藝術(shù)價(jià)值,傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)成為造型藝術(shù)中的重要組成部分,在體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的同時(shí),兼具審美性與實(shí)用性,具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色[1]。

  2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

  視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指依照某一特定創(chuàng)設(shè)對(duì)象,應(yīng)用圖形、色彩、造型、文字及信息處理形式,對(duì)其進(jìn)行可視化標(biāo)新,同時(shí)傳授給受眾設(shè)計(jì)目的,對(duì)受眾產(chǎn)生一定影響,進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期。視覺(jué)媒介是設(shè)計(jì)得以通過(guò)表現(xiàn)形式,傳遞給受眾思想感悟的主要載體,達(dá)到滿足社會(huì)各方面需求的目的。

  二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特點(diǎn)

  1.和諧性

  中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“天人合一”,期許通過(guò)設(shè)計(jì)使材料、工藝、形態(tài)、神韻、美觀、思想等內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一,使一切設(shè)計(jì)處于“合”與“宜”的狀態(tài)。例如,我國(guó)許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品上的繪圖,均采用對(duì)稱形式,凸顯設(shè)計(jì)和諧性,同時(shí)注重外觀與設(shè)計(jì)精神的有機(jī)統(tǒng)一,富有較強(qiáng)的審美性與實(shí)用性。

  2.象征性

  中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造物追求“感化”,以意像為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)抽象作品,利用色彩、尺度、體量、造型等設(shè)計(jì)象征道德倫理、思想意圖等精神內(nèi)涵,使我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)極具藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵。

  3.靈動(dòng)性

  中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有浪漫主義色彩,采用意形結(jié)合形式展開(kāi)設(shè)計(jì),使工藝作品結(jié)構(gòu)富有生命力,造型富有表現(xiàn)力,具有循環(huán)不息的靈動(dòng)美。例如,較為常見(jiàn)的“祥云”“回形紋”“水波紋”等設(shè)計(jì)形式,在各類工藝作品上較為常見(jiàn),富有極強(qiáng)的流動(dòng)感與靈動(dòng)美,使設(shè)計(jì)成果疏朗空靈、變化活潑,且極具美感。

  三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

  1.社會(huì)價(jià)值

  通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用,可以使人們關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù),在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),不丟失民族文化與民族精神,激發(fā)世人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的欣賞之情與自豪感,為傳統(tǒng)文化與摩登時(shí)代的融合造就思維端口,借此突破傳統(tǒng)文化傳承瓶頸,達(dá)到弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,使我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)極具中國(guó)特色,打破西方國(guó)家固有設(shè)計(jì)思想對(duì)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的諸多限制,引導(dǎo)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走具有中國(guó)特色的創(chuàng)新發(fā)展道路,讓世界深受我國(guó)傳統(tǒng)文化感染,迎接“中國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)代”的到來(lái)[2]。

  2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

  傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有許多現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法企及的工藝手法,可賦予設(shè)計(jì)元素獨(dú)具特色的美感與藝術(shù)價(jià)值。如我國(guó)青花瓷,因其清新淡雅的形象,符合現(xiàn)代人追求恬逸的心理期許,所以,在很多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中均有所應(yīng)用,最具代表性的是步步高廠家于2014年推出的青花瓷系列手機(jī),受到時(shí)下年輕人的追捧,為企業(yè)創(chuàng)造了可觀收益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,需要通過(guò)極具特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)抓住商機(jī),而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力,只有不斷追加創(chuàng)新“投資”,企業(yè)才會(huì)站在行業(yè)領(lǐng)先地位,掌握稀缺資源,獲取更高經(jīng)濟(jì)收益。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素,富有極高創(chuàng)新性,在豐富設(shè)計(jì)形式的同時(shí),賦予設(shè)計(jì)載體極強(qiáng)文化底蘊(yùn),其設(shè)計(jì)價(jià)值可見(jiàn)一斑[3]。

  3.市場(chǎng)價(jià)值

  面對(duì)同類商品,顧客會(huì)選擇具有設(shè)計(jì)感與表現(xiàn)力的產(chǎn)品,其為視覺(jué)吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的商品競(jìng)爭(zhēng)中,應(yīng)用創(chuàng)新實(shí)屬少數(shù),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為商品價(jià)值與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之融合提供途徑,使中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的“繆斯”,有別于以往商品設(shè)計(jì)概念與固有模式,賦予設(shè)計(jì)新的生命力,同時(shí)極具市場(chǎng)價(jià)值[4]。

  四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合與創(chuàng)新的表現(xiàn)

  經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與完善,加之科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)變革創(chuàng)新注入無(wú)盡動(dòng)力,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與其融合在此發(fā)展良好的契機(jī)下展開(kāi),為中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指明發(fā)展方向,使我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)跳脫國(guó)外固有設(shè)計(jì)思想框架,融合極具中國(guó)文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù),在賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的同時(shí),更有利于提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受眾的心理認(rèn)同感。設(shè)計(jì)者看到中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)盡探究?jī)r(jià)值,越發(fā)關(guān)注設(shè)計(jì)精髓之文化內(nèi)涵,推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。例如,我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告中使用的“夢(mèng)娃”形象,其設(shè)計(jì)靈感源于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)“陶俑”,迎合時(shí)代發(fā)展將“夢(mèng)娃”以今人的審美表現(xiàn)出來(lái),形成極具特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),使人們感受到中國(guó)夢(mèng)是幸福的,是與人們生活息息相關(guān)的,只要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就可以成為同夢(mèng)娃一樣幸?鞓(lè)的人!皦(mèng)娃”的形象是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合,通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新型表現(xiàn)形式,而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在融合過(guò)程中,為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)設(shè)靈感與文化溫度,使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具感染力,達(dá)到推進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)良性發(fā)展的目的[5]。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)若想在當(dāng)今社會(huì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形成有效交融,應(yīng)迎合時(shí)代發(fā)展與當(dāng)今社會(huì)審美需求做出調(diào)整,在凸顯設(shè)計(jì)主旨的同時(shí),讓傳統(tǒng)文化可以注入視覺(jué)設(shè)計(jì)過(guò)程中,使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加高效。例如,我國(guó)春節(jié)都會(huì)張貼的“!弊志褪俏覈(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)“剪紙”的代表形式,代表著幸福吉祥,承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化,向世人送去祝福。伴隨時(shí)代發(fā)展,人們對(duì)“!弊忠曈X(jué)設(shè)計(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,在原有設(shè)計(jì)框架上,對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新,使福字既傳承了傳統(tǒng)文化,又具有時(shí)代美感,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)下形成符合當(dāng)代人審美需求的“!弊直憩F(xiàn)形式。如有的“!弊衷谥苓呇b點(diǎn)上十二生肖,更具新年代表性,且賦予傳統(tǒng)“福”字新的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果,符合當(dāng)代人的審美要求。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所追求的設(shè)計(jì)靈感,使視覺(jué)表達(dá)極具創(chuàng)意,同時(shí)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受眾審美需求高度一致,可見(jiàn),傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新融合,已然成為當(dāng)代設(shè)計(jì)者探索視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于傳播特定事物的主動(dòng)設(shè)計(jì)行為,以傳播對(duì)象為主體,以可視化為傳播形式,加之插畫(huà)、色彩、電子設(shè)備、繪畫(huà)、排版、標(biāo)識(shí)等形式對(duì)傳播主體進(jìn)行設(shè)計(jì)與充實(shí),通過(guò)“視覺(jué)符號(hào)”引領(lǐng)人類視覺(jué)感官對(duì)特殊符號(hào)進(jìn)行理解,達(dá)到傳播主體的目的。為了使“視覺(jué)符號(hào)”極具沖擊力,設(shè)計(jì)事物更具市場(chǎng)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,設(shè)計(jì)者應(yīng)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中,科學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),使設(shè)計(jì)更富文化底蘊(yùn),達(dá)到提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果的目的。

  參考文獻(xiàn):

  [1]劉文潔.中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)與現(xiàn)代UI設(shè)計(jì)的融合[J].藝術(shù)科技,2016,29(6).

  [2]高雪.考慮視覺(jué)傳達(dá)效果的夜視環(huán)境視覺(jué)定位方法研究[J].現(xiàn)代電子技術(shù),2016,39(16).

  [3]汪惟寶,陳為龍.交通標(biāo)示顏色的視覺(jué)傳達(dá)作用仿真分析[J].計(jì)算機(jī)仿真,2016,33(7).

  [4]姚鵬.試析傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,39(6).

  [5]譚浩楠.茶文化與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承之路[J].福建茶葉,2017,39(6).

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