論幼兒美術(shù)教育目標及方法論文

　　人們對事物的認識，是在實踐中逐漸發(fā)展和完善起來的。這種過程是一個由現(xiàn)象到本質(zhì)，由外延到內(nèi)涵的演變過程。隨著我國１０年來在幼教領(lǐng)域改革的加深，幼兒美術(shù)教育從指導思想到教育活動的內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大的變化。也日益受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個方面推動了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展，同時也從理論和實踐上對幼兒美術(shù)教育提出一系列帶有根本性的問題。由于我國美術(shù)教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問題尚不能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認識。例如，幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)特性的問題，就是一個阻礙人們正確認識幼兒美術(shù)教育的問題。對于這一問題以及由此引起的關(guān)于幼兒美術(shù)教育目標的研討，無疑會促進我國幼兒美術(shù)教育理論的進步和實踐的發(fā)展。

　　教育實踐中的很多問題都和教育指導思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關(guān)。筆者在從事１０余年的幼兒美術(shù)教育工作中深感教育目標在教育實踐中的重要，因此提出對幼兒美術(shù)教育的目標如何闡述的問題，希望通過研討，獲得共識。

　　幼兒教育是為幼兒未來的學習和發(fā)展作好各種準備的教育。它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動實現(xiàn)的。幼兒美術(shù)教育是幼兒教育的組成部分，是實現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術(shù)教育的目的不是為傳授藝術(shù)而進行的教育，也不是為少數(shù)有藝術(shù)天分的兒童而存在，而是在總目的指導之下的具體目的，所以可稱之為目標。

　　目標是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術(shù)教育發(fā)展到今天，其教育指導思想也有一個演變的歷史過程。

　　將圖畫、手工等活動納入教育課程之內(nèi)開始于一個世紀前的英國和德國，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感工藝教育的需要。在當時，美術(shù)被認為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細密，又能掌握很多知識和技術(shù)的學科，所以初期的美術(shù)教育都是以技能教育為出發(fā)點的，而且都從幾何形入手，然后進入寫生，對幼兒也以同樣的方法去教，只不過難易不同罷了。

　�。玻笆兰o初，很多心理學家對兒童的美術(shù)研究開始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積 累了很多兒童繪畫的研究成果，結(jié)果使歐美的美術(shù)教育開始了變革。奧地利的法郎茲西澤克（Cizek）提出了革命性的主張，提出不要給兒童強加成人的思路和方法，要按照兒童的發(fā)展階段進行教育，并使兒童的創(chuàng)造性 得以實現(xiàn)。在以后的年代里，英國的赫伯特里德（Herbertread）和美國的羅溫菲德（Lowenfeld）也對美術(shù)教育理論作出突出的貢獻。里德指出“兒童藝術(shù)是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯誤的，藝術(shù)應為教 育的基礎，通過美術(shù)來發(fā)揚光大兒童與生俱來的創(chuàng)造力是美術(shù)教育應有的基本態(tài)度�！绷_溫菲德也認為藝術(shù)教育“不是為傳授藝術(shù)而進行的教育”，而是通過藝術(shù)來塑造人格。在藝術(shù)心理學的領(lǐng)域里，美國的魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚≧udo If Arnheim）對視覺與認識與思維的深入研究為通過美術(shù)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎。正如 阿恩海姆指出的那樣“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個領(lǐng)域的創(chuàng)造外國貨也超便宜!

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