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“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義

時(shí)間:2021-10-01 11:33:10 社會(huì)文化論文 我要投稿

“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義

  “兩個(gè)必然”,即資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利,是馬克思運(yùn)用科學(xué)的世界  觀和方法論,考察人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律得出的基本  結(jié)論。馬克思一生對社會(huì)主義理論的最偉大貢獻(xiàn),就在于他揭示并闡明了社會(huì)主義代替  資本主義的歷史必然性。此前,社會(huì)主義作為人們追求的一種理想,一直處在空想社會(huì)  主義階段。19世紀(jì)30—40年代,由于機(jī)器工業(yè)的發(fā)展,資本主義基本矛盾日益暴露,工  人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量在歐洲登上了歷史舞臺(tái)。這就為社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)  提供了客觀條件和歷史依據(jù)。馬克思和恩格斯正是在這樣的歷史條件下,在繼承自然科  學(xué)和社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果、總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余  價(jià)值學(xué)說,證明了社會(huì)主義不是什么幻想家的主觀臆造,而是資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的  必然結(jié)果,從而把社會(huì)主義理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

  “兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思于1859年1月在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中提出的一個(gè)重要  思想。他指出:在人類歷史上,“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)  揮出來以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)  的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的!盵1]“兩個(gè)決不會(huì)”在馬克思主義發(fā)展史上具  有重要意義。它糾正了馬克思、恩格斯在參加1848—1849年歐洲革命時(shí)提出的一些不正  確想法,指明了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長期的和艱巨的歷史過程,從而為“兩個(gè)  必然”奠定了更加科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

      馬克思對“兩個(gè)必然”的揭示是多層面、多視角的

  縱觀馬克思的全部社會(huì)主義思想,他對“兩個(gè)必然”的揭示,主要從以下四個(gè)角度展  開:

  (一)從唯物史觀角度。運(yùn)用歷史唯物主義基本原理,考察人類社會(huì)發(fā)展的歷史,證明  了一切社會(huì)形態(tài)無不帶有歷史的必然性和暫時(shí)性,資本主義不可避免地要被社會(huì)主義所  代替。

  馬克思認(rèn)為,人類社會(huì)的任何一種生產(chǎn)關(guān)系,都有它產(chǎn)生的充分依據(jù),同時(shí)又都不可  避免地要被新的、更高的生產(chǎn)關(guān)系所取代,因而一切生產(chǎn)關(guān)系都必然要經(jīng)歷歷史的變更  。引起這種變更的根本動(dòng)因不是什么永恒理性和絕對觀念,而是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生  產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的生產(chǎn)力,最終就會(huì)形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)  系,進(jìn)而形成什么樣的社會(huì)。同時(shí),生產(chǎn)力又是最活躍、最革命的因素,它處在不斷運(yùn)  動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,原有的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它  的時(shí)候,生產(chǎn)關(guān)系就一定會(huì)發(fā)生變革。因此,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類社會(huì)注定要從資  本主義走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

  (二)從階級(jí)斗爭角度。運(yùn)用階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的學(xué)說,考察無產(chǎn)階  級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭史,得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免  的”結(jié)論。

  馬克思指出,迄今一切有文字記載的社會(huì),都是建立在階級(jí)壓迫和階級(jí)對抗基礎(chǔ)上的  社會(huì),因而這類社會(huì)制度的更迭必然表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)  發(fā)展的直接動(dòng)力,階級(jí)社會(huì)的歷史就是階級(jí)斗爭的歷史。資本主義社會(huì)與以往階級(jí)社會(huì)  的明顯區(qū)別在于,它簡化了階級(jí)矛盾:整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大直接對立的階級(jí)——資  產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過非常革命的作用。它摧毀了封建生產(chǎn)關(guān)系,&nbs

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