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論公共權(quán)力的道德制約
【內(nèi)容提要】在整個(gè)政治社會(huì)中，權(quán)力卻與其本質(zhì)相分離，被階級(jí)所占有，甚至被私人所竊取，被用來為階級(jí)利益服務(wù)和用來謀取私利。這就要求權(quán)力必須受到制約。而且，權(quán)力的道德制約在一切存在權(quán)力的地方都有著普遍意義。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，公共行政的發(fā)展要求探尋一條法制建設(shè)與道德建設(shè)共長之路，在行政體制、行政法律和行政道德的互補(bǔ)中，實(shí)現(xiàn)行政行為的廉潔、高效。【關(guān) 鍵 詞】權(quán)力/公共權(quán)力/道德制約
一、權(quán)力與公共權(quán)力
權(quán)力是人類社會(huì)中特有的現(xiàn)象，或者說，組織起來的人類社會(huì)必然要運(yùn)用權(quán)力來為“組織”提供保障。尤其在政治社會(huì)，權(quán)力是理解一切政治現(xiàn)象的關(guān)鍵，因而政治學(xué)的研究核心總是放在權(quán)力問題上，幾乎所有的政治學(xué)家都需要對(duì)權(quán)力的問題發(fā)表意見，以致于眾說紛紜，莫衷一是。其實(shí)，權(quán)力是一種特殊的力量，而且是屬于人類社會(huì)所獨(dú)有的力量，它區(qū)別于包括人的身體在內(nèi)的一切自然力。因?yàn)�，一切屬于自然界的因素，它的力量就是它本身，它除了它自身之外，是不可能借用、占有和整合出一種超越自己自然能力的力量來的。而人則不同，人的身體等自然的存在物，往往成為一種群體的、社會(huì)的力量的承載體。而且，他所承載起的力量幾乎是不可度量的。有的時(shí)候，個(gè)人所能承載起的力量簡(jiǎn)直是無限的。個(gè)人之所以會(huì)有這種能力，是因?yàn)檎莆諜?quán)力的人受到了社會(huì)制度的支持，是一定的社會(huì)組織體系的代表，由他掌握的權(quán)力所顯示出的力量，是一定的社會(huì)制度所規(guī)范和鼓勵(lì)的力量，是一定的社會(huì)組織體系根據(jù)它所在的社會(huì)制度原則整合出的力量，是一定范圍內(nèi)的社會(huì)個(gè)體的力量的系統(tǒng)綜合。
人們所關(guān)注的權(quán)力是政治社會(huì)的權(quán)力。在非政治社會(huì)中也存在著權(quán)力，但這種權(quán)力在性質(zhì)上的公共性與其作為功能力量的作用方向是一致的。在政治社會(huì)中，情況就不同了，權(quán)力的公共性質(zhì)與其功能力量的作用方向在應(yīng)然意義上的一致性與其在實(shí)際運(yùn)行中的矛盾對(duì)立，造成了許多令人困惑的現(xiàn)象。即使在政治學(xué)家們的眼前，所展現(xiàn)出的也是一個(gè)個(gè)謎團(tuán)。所以政治學(xué)的研究重心一直是放在權(quán)力問題的解析上的。
在應(yīng)然的意義上，一切權(quán)力都是公共權(quán)力。盡管權(quán)力存在、適用的范圍是不同的，但它在自己所適用的范圍內(nèi)是屬于公共范疇的。也就是說，權(quán)力作為一種組織起來的力量，在其組織范圍內(nèi)是歸屬于整個(gè)組織的，每一個(gè)組織成員都分有著這種權(quán)力。所以，權(quán)力必須是服務(wù)于整個(gè)組織的整體利益的，在組織成員之間利益要求發(fā)生矛盾的情況下，它應(yīng)當(dāng)在矛盾中發(fā)現(xiàn)其背后所包含著的那些具有共同性的利益。如果權(quán)力發(fā)揮積極作用的話，那么它不僅在組織成員個(gè)體的利益要求之間發(fā)現(xiàn)共同利益并加以維護(hù)之，而且會(huì)主動(dòng)地促進(jìn)共同利益的生成。同時(shí)，作為權(quán)力主動(dòng)性的進(jìn)一步延伸，它會(huì)在組織整體的近期利益和長遠(yuǎn)利益之間尋找平衡點(diǎn)，從而在促進(jìn)組織整體利益最大化的過程中實(shí)現(xiàn)組織成員個(gè)體利益的最大化。
然而，在政治社會(huì)，應(yīng)然的設(shè)計(jì)成為一種空想�，F(xiàn)實(shí)的情況是：權(quán)力喪失了其公共性，被少數(shù)人所攫有，掌握權(quán)力的人總是借助權(quán)力的力量而把自我凌駕于權(quán)力的作用范圍之上，對(duì)于一個(gè)國家來說，則表現(xiàn)為凌駕于社會(huì)之上。這就是應(yīng)然與實(shí)然的矛盾。就權(quán)力的來源來看，它是起源于維護(hù)社會(huì)公共利益和社會(huì)公共生活秩序的需要，因而它在本質(zhì)上是一種凝聚和體現(xiàn)公共意志的力量，是人類社會(huì)和群體組織有序運(yùn)轉(zhuǎn)的指揮、決策和管理能力。而在階級(jí)社會(huì)中，由于社會(huì)分裂為兩大對(duì)抗階級(jí)，公共意志被占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的意志所侵蝕、所取締和取代，從而使權(quán)力成為維護(hù)剝削階級(jí)利益的一種工具，成為統(tǒng)治階級(jí)意志的一種體現(xiàn)。但是，為了謀求階級(jí)統(tǒng)治的合法
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