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中國(guó)語(yǔ)境中的全球化、現(xiàn)代性和民族國(guó)家
一、全球化和現(xiàn)代性盡管"全球"（globe）這個(gè)詞英語(yǔ)中已有四百多年的歷史，但"全球化"成為西方學(xué)界描述和分析世界宏觀秩序的概念卻是八十年代初和中期以后的事。全球化所表達(dá)的不僅是人類世界和社會(huì)生活所經(jīng)歷的實(shí)際變化，而且也是對(duì)這一變化越來(lái)越明確的意識(shí)。八十年代以前的許多現(xiàn)代化理論對(duì)全球化的不同方面也多有涉及，但畢竟都還沒(méi)有明確將這些方面放在全球化的宏觀框架中加以聯(lián)系和系統(tǒng)分析。全球化理論出現(xiàn)在現(xiàn)代化理論之后，但這不等于說(shuō)全球化進(jìn)程就一定后于現(xiàn)代性進(jìn)行發(fā)生。全球化和現(xiàn)代性之間存在著怎樣的關(guān)系，這是全球化理論所提出的一個(gè)重要問(wèn)題，討論這個(gè)問(wèn)題的意義不僅有助于理解全球性，也有助于從新的世界意識(shí)來(lái)加深對(duì)現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)。
"全球化"這個(gè)概念對(duì)于不同使用者有不同的含義。一種看法是把全球化當(dāng)作"國(guó)際化"，如"國(guó)與國(guó)之間貿(mào)易和資本投資的大量并正在增加的流動(dòng)。"〔注1〕另一種看法把全球化當(dāng)作全世界形成"開(kāi)放"和融合局面的"解放"力量。它同時(shí)也把全球化當(dāng)作一種普遍化過(guò)程，推動(dòng)不同文化朝同一方向發(fā)展�！沧�2〕還有一種看法把全球化當(dāng)作一種"西方化"和"現(xiàn)代化"的力量，全球化使得現(xiàn)代化的社會(huì)要素（資本主義、理性主義、工業(yè)化和官僚制度等）為全世界所接受�！沧�3〕這一看法往往也從反面將全球化描繪為以麥當(dāng)勞、好萊塢和CNN為代表的新文化帝國(guó)主義�！沧�4〕再一種看法則將全球化看成是一種"破除疆域"的過(guò)程，它使得人們的社會(huì)空間不再局限于以往的疆域觀念（地方、傳統(tǒng)群體、地方國(guó)家等等）。全球化是一個(gè)過(guò)程或一些過(guò)程，它使得"社會(huì)關(guān)系話語(yǔ)交往的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。"〔注5〕我們可以把這四種看法分別稱作為國(guó)際多邊互動(dòng)論，普遍趨同論，西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)論和破除疆域論。
所有這些對(duì)全球化的看法都把全球化與現(xiàn)代社會(huì)生活相聯(lián)系。全球化與現(xiàn)代性的致密關(guān)系以吉登斯（A. Giddens）說(shuō)得最為明確，"現(xiàn)代性天生就能全球化。"〔注6〕至于現(xiàn)代性的哪些方面促成或產(chǎn)生了全球化，不同的論者從不同的社會(huì)理論角度得出了不同的看法。有的論者從馬克思主義的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)的主要作用；另有的論者從自由主義的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)工業(yè)和技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)作用；還有的論者則從韋伯（M. Weber）社會(huì)學(xué)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)和現(xiàn)代官僚國(guó)家的作用。對(duì)于全球化對(duì)現(xiàn)代性的影響，不同的論者也有不同的看法。有的論者認(rèn)為全球化形成了"高度的"、"發(fā)達(dá)的"或"極端的"現(xiàn)代性〔注7〕，這一現(xiàn)代性使得現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)（它的理性主義、官僚科層管理、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化生產(chǎn)等等）擴(kuò)展到全球關(guān)系之中。還有論者將全球化與一種"具有反思意識(shí)"的新型現(xiàn)代性聯(lián)系起來(lái)，即一種"現(xiàn)代化了的現(xiàn)代性。"〔注8〕在復(fù)雜、重迭的全球關(guān)系中，原先現(xiàn)代化所提供的種種確定性受到了質(zhì)疑�！沧�9〕再有論者則將全球化與"晚期現(xiàn)代性"或者"后現(xiàn)代"聯(lián)系在一起。因此，關(guān)于何為全球化的爭(zhēng)論又往往與何為
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