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硝煙中的迷失下-抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)中的知識分子話語

時間:2023-05-01 06:20:30 社會文化論文 我要投稿
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硝煙中的迷失(下)-抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)中的知識分子話語

這不是邏輯推論的結(jié)果,也不是主觀臆測性,而是民族形式討論中已經(jīng)表現(xiàn)出的傾向。最有代表性的是向林冰的觀點(diǎn)。他對五四文學(xué)的否定和對傳統(tǒng)的張揚(yáng)無須在此重復(fù),需要注意的是它事實(shí)上是30年代文藝大眾化討論中瞿秋白等人觀點(diǎn)的繼續(xù)。但不同的是30年代的討論因其集團(tuán)的性質(zhì)而只是一種自由言論的表達(dá),不能構(gòu)成對文學(xué)的全面影響,而在抗戰(zhàn)的新形勢下,它卻借國家權(quán)威話語的力量對文學(xué)發(fā)出了共同的號令。

硝煙中的迷失(下)-抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)中的知識分子話語

    其實(shí)不難明白,只要從政治和軍事的實(shí)用主義出發(fā),任何批判國民性的行為都是不明智的。任何一個實(shí)用主義的政治家和軍事將領(lǐng)都不會指著即將奔赴前線的士兵批判他們的阿Q主義。這正是啟蒙主義思想家和實(shí)用主義政治家的不同之所在。由于抗戰(zhàn)的時勢,文學(xué)對民眾落后精神面貌的表現(xiàn)已經(jīng)不合時宜。陳伯達(dá)在《思想的自由與自由的思想》一文中說:“我們在文化上反對獨(dú)斷,反對迷信,但對于那迷信任何獨(dú)斷,迷信任何宗教的同胞,我們不但不應(yīng)反對他們,而且要盡力避免刺激他們的宗教感情”。(10)在這種情況下,“大眾喜歡看”成了唯一的目標(biāo)。如何討大眾歡心,順應(yīng)大眾心理而鼓動他們的熱情和不怕死的精神,成了藝術(shù)的全部奧秘。為了大眾喜聞樂見,文學(xué)在形式和內(nèi)容上全面地遷就和適應(yīng)大眾,不能適應(yīng)大眾的東西都要受到懷疑和批評。早在抗戰(zhàn)開始不久,就有人指出老舍發(fā)表的京戲《忠烈圖》中“講到貞操觀念的部分,雖然是對的,但是卻容易引起大眾的反感”。(11)在這種情況下,當(dāng)然無法再繼續(xù)五四啟蒙主義的精神,盡管洛蝕文等還沒有忘記啟蒙主義,還不愿意讓文藝一味地遷就和迎合大眾,但文藝遷就和迎合大眾的趨勢已經(jīng)無法阻擋。盡管很多人對大眾化的理解還不是迎合大眾,但在大眾化的含義中硬要加上化大眾的內(nèi)容,這不過是一些不愿意徹底放棄五四啟蒙主義精神的文學(xué)家的一廂情愿。當(dāng)大眾化這一口號提出的時候,事實(shí)上已經(jīng)注定了它后來在半個世紀(jì)中流行的解釋:“變得跟廣大群眾一致,適合廣大群眾需要”。這是至今流行的《現(xiàn)代漢語辭典》中對“大眾化”的解釋。我們不必懷疑辭典的解釋是否正確,最流行的辭典采用的必然是最流行的解釋。半個世紀(jì)以來,每當(dāng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的大眾化的時候,總是要求文學(xué)實(shí)現(xiàn)這種解釋。就從詞意上說,“大眾化”這一概念本身就無法包容啟蒙主義的“化大眾”的內(nèi)容。所以,這個問題必須清楚,大眾化方向與啟蒙主義方向是背道而馳的?上е钡浇裉煊行┭芯空呷匀话汛蟊娀c啟蒙主義作極為有害的混淆。

    作為大眾化的理論前提,一個非常重要的問題是對當(dāng)時大眾/民族精神狀態(tài)的誤識。我還無法斷定一些解釋是政治家式的為調(diào)動群眾積極性而以贊美的方式調(diào)動其力量,還是真的由于眼睛的問題而看到了虛幻的景象。但無論如何,這是一個帶有根本性的癥結(jié)——由于民眾的抗戰(zhàn)熱情,便誤以為民族的精神已經(jīng)得到了徹底的改善,用一種相當(dāng)普遍的表述方式就是:“戰(zhàn)爭使民族得到了新生,使人民大眾廣泛的覺醒。”(12)周揚(yáng)是這樣表述的:“要描寫抗戰(zhàn),首先就要描寫在抗戰(zhàn)的具體環(huán)境下行動著的一個個的中國人。而這是一個怎樣變化萬端令人驚異的環(huán)境呵!在這個環(huán)境之下,人又是變化得怎樣的迅速呵!昨天還是落后的,今天變成了進(jìn)步的;昨天還是愚蒙的,今天變成了覺醒的;昨天還是消極的,今天變成了積極的。革命時期必然地伴以人類心靈上的深刻劇烈的變化,只適合于社會停滯期的藝術(shù)家的那種靜的看法現(xiàn)在是完全不適用了。我們的現(xiàn)實(shí)中正涌現(xiàn)著新的人,新的抗日英雄的典型。我們不能把他寫成平時的人一樣,因?yàn)榭箲?zhàn)的不平凡的環(huán)境已經(jīng)使他變質(zhì);……中國新文學(xué)中可以稱為不朽的典型的,只有魯迅的阿Q。在這個可笑又可憫的人物身上,反映出了中國農(nóng)民的軟弱的黑暗的一面,因?yàn)橹袊霓r(nóng)民性? 吐浜笮裕??直皇游?泄??裥

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