人文雙璧 異曲同工—《哈姆雷特》與《蒼蠅》之比較研究
摘要：《哈姆雷特》與《蒼蠅》的問世，在時間上相隔三百多年，但兩部作品的主人公卻表現出多方面的驚人相似：第一，二者的生存境遇，自我選擇，復仇模式相似；第二，二者都兼有思想家、救世主、孤獨者的思想特征；第三，二者的使命一致，結局相同。
關鍵詞：人生選擇；思想特征；超人
1601年，莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》（以下簡稱《哈》）發(fā)表，1943年，薩特的悲劇《蒼蠅》（以下簡稱《蠅》）發(fā)表。雖然兩部悲劇的題旨情境各不相同，但兩個主人公所作的人生選擇以及復仇模式卻有著驚人的相似：兩個主人公個性、信仰不同，思想特征卻相同；兩個作家所屬的文化語境不同，但他們對人的生存狀況的認識以及對社會罪惡提出的療救方案相同。
一
反對封建割據，擁護中央集權，這是人文主義者的政治理想。在莎翁看來，明君代表秩序即“治”，暴君代表無常即“亂”，克勞狄斯弒君篡位意味著正常秩序的顛倒與混亂。要剪除奸雄，由“亂”而“治”，這是莎翁堅定的政治理想，同時也是《哈》劇的題旨之一。題旨之二，是作者的道德理想�？藙诘宜共粌H是政治的奸雄，也是人倫的敗類，他的殺兄娶嫂同樣是倫理的綱常的顛倒混亂，所以哈姆雷特（以下筒稱哈）對克勞狄斯的斗爭就有了雙重的意義：代表人文主義的進步力量與反動封建政權較量；要代表善良的道德力量與邪惡勢力斗爭。哈的悲劇，是政治與道德理想幻滅的悲劇。
《蠅》的問世比《哈》晚了近三個半世紀，當時法國正處于德國法西斯的鐵蹄蹂躪之下，大難當前，是坐以待斃，還是奮起反抗，法國人民面臨嚴峻的選擇。為了喚起民眾，薩特選擇了寫作《蠅》這種當時唯一可行的抗敵形式干預生活．他以古代王子的故事借古喻今，號召人民為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)。
《哈》與《蠅》的創(chuàng)作背景和題旨是完全不同的，但二位主人公的生存境遇與自我選擇卻有著驚人的相似。首先，哈與俄瑞斯忒斯（以下簡稱俄）都是國王的獨子，都有一個偉大的父親，美貌的母親和無憂無慮的快樂童年；其次，都有王位被篡奪，父親被謀殺，母親改嫁兇手的遭遇，因而也都面臨著大義滅親，為父復仇的重任。第三，兩個王子復仇的模式相同。哈接受鬼魂囑托后，遲疑跌宕，總因無力主動出擊而一再遭敵人暗算，直到臨終前才被迫刺死克勞狄斯。哈的殺父之仇、喪權之辱就發(fā)生在昨天，因而有切膚之痛，俄卻離這罪惡很遠。十五年前的他太年幼，既沒有目睹事件發(fā)生發(fā)展的過程，也沒有感受喪權喪父之悲哀，加之養(yǎng)父家庭條件優(yōu)裕，所以開始時他對殺父喪權之事表現得較為冷漠。是厄勒克特拉的刻骨仇恨點燃了他心頭復仇之火，使他肩負起復仇重任，一舉殺死仇人。因個性與生活環(huán)境的差異俄與哈的復仇情節(jié)有細微的差異，但從總體上看，他們的生存境遇大致相同，他們的向強權與邪惡復仇的人生選擇相同。
二
哈與俄是生活于兩個完全不同的國度、不同的時代、不同的文化背景之中的人物，因而二者在宗教信仰與個性上存在著很大的差異。文藝復興時代，科學還不能否定鬼神的存在，因此，生長在封
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