世俗生活的審美圖景──對(duì)90年代中國審美風(fēng)尚變革的基本認(rèn)識(shí)

進(jìn)入90年代以來，中國社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面進(jìn)行的制度性改革，不僅造就了整個(gè)中國文化領(lǐng)域的廣泛的結(jié)構(gòu)性變異，同時(shí)，它也在中國人精神生活的內(nèi)部，產(chǎn)生了相應(yīng)的深刻變動(dòng)，不斷促成了廣大民眾在精神取向和價(jià)值觀念等方面的迅速變更，進(jìn)而形成了整個(gè)中國社會(huì)在文化層面上的精神分化與重組。這其中，也包括了中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變異。從總的方面來看，90年代、尤其是最近幾年間，中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變異呈現(xiàn)出由統(tǒng)一向分化、由教化模式向消費(fèi)模式、由社會(huì)活動(dòng)向個(gè)人娛樂、由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)換，從而形成了整個(gè)社會(huì)審美風(fēng)尚的大的改變。

一、90年代中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變革現(xiàn)狀

     需要指出的是，90年代中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變革，在它發(fā)生、發(fā)展的具體過程中，潛在著一種相當(dāng)明確的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，即在放棄"政治──道德一體化"的文化價(jià)值理想的前提下，充分張揚(yáng)大眾意志的生活享受權(quán)利及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式，在日常生活活動(dòng)中追求個(gè)人基本生活利益的直接滿足。很顯然，這種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的出現(xiàn)，是與90年代中國社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)變革和文化發(fā)展趨勢(shì)聯(lián)系在一起的。由于90年代中國社會(huì)本身處在一種不斷趨近于以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心的結(jié)構(gòu)調(diào)整過程之中，由于整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值結(jié)構(gòu)開始充分體現(xiàn)出"經(jīng)濟(jì)──商業(yè)"的利益主導(dǎo)性，所以，對(duì)于90年代的中國社會(huì)和普通大眾來說，把現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的基本目標(biāo)落實(shí)到物質(zhì)生活積累和占有的過程中，落實(shí)到直接具體的日常享受之上，便是一個(gè)應(yīng)和了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文化的基本結(jié)構(gòu)且又非常實(shí)際的價(jià)值前景。它表明，在整個(gè)90年代中國社會(huì)中，"以經(jīng)濟(jì)為中心"既是一個(gè)十分誘人的社會(huì)政治綱領(lǐng)，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)層面上，它也是中國大眾的具體生活信念和價(jià)值坐標(biāo)，是引導(dǎo)人們自覺地進(jìn)行生活改造和提高的基本力量。

     90年代中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變革，正是在這樣一種潛在的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上展開的。如果說，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)審美風(fēng)尚總是體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代基本的文化存在狀況及其價(jià)值取向，那么，90年代中國社會(huì)的審美風(fēng)尚正體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)利益的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)下，中國大眾對(duì)自身生活的一種新的、自覺的要求。這一要求的根本之處，便在于它充分強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活滿足的必要性和絕對(duì)性，強(qiáng)調(diào)了通過物質(zhì)占有和消費(fèi)實(shí)現(xiàn)大眾生活享受的直接可能性。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，一種彌漫于整個(gè)社會(huì)進(jìn)程之上的生活"審美化"圖景，已經(jīng)非常具體地再現(xiàn)了90年代中國社會(huì)審美風(fēng)尚變革的總體面貌。"審美化"成為今日中國社會(huì)的直觀現(xiàn)實(shí)。

     概而言之，這種生活的"審美化"，意味著：第一，大眾日常生活需要的直接滿足，既是整個(gè)文化建構(gòu)的基本價(jià)值目標(biāo)，也是大眾對(duì)于社會(huì)文化發(fā)展方向的直接規(guī)定；第二，文化的生產(chǎn)與消費(fèi)呈現(xiàn)了一種向感性"享樂"動(dòng)機(jī)的充分歸趨，大眾生活過程呈現(xiàn)出十足的娛樂享受形態(tài)，洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂情調(diào)；第三，大眾生活過程不再追求自身的歷史意義和價(jià)值深度，而是主動(dòng)尋求能夠直接體現(xiàn)當(dāng)下滿足的活動(dòng)形式和內(nèi)容，以便在日常過程中最大限度地實(shí)現(xiàn)生活的直接樂趣；第四，物質(zhì)積累與豐富作為"審美化"的現(xiàn)實(shí)前提，在生活"審美化"過程中直接引入了物質(zhì)功利主義的實(shí)踐企圖，從而使得"美"與人的現(xiàn)實(shí)物欲發(fā)展之間產(chǎn)生了一種新的互動(dòng)關(guān)系，物欲的充分實(shí)現(xiàn)成了日常生活在"審美"方向上不斷自我拓展的內(nèi)在因素，而生活的"審美"情調(diào)則包裝了人的具體物欲動(dòng)機(jī)。

     具體來說，90年代中國審美風(fēng)尚的變革，在總體上具有這樣幾個(gè)特征：

     1、大眾日常生活需求及其滿足的直接需要，在審美層面上催生了一種極具世俗化色彩的價(jià)值追求；滿足大眾最基本的生活享受需要，表現(xiàn)人在世俗幸福中最普遍的物質(zhì)欲望，成為90年代中國社會(huì)審美風(fēng)尚的一個(gè)突出特征。"世俗化"成為當(dāng)今審美風(fēng)尚

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