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試論中國帝王文學(xué)
從類群的角度來劃分中國古代文學(xué)，長期以來我們看到的有民間文
學(xué)、婦女文學(xué)、宮庭文學(xué)或者貴族文學(xué)等，還有臣妾文學(xué)和圣哲文學(xué)等提
法。然而，一個十分顯著的文學(xué)類群卻沒有得到應(yīng)有的重視，這就是帝王
文學(xué)。不過，主要從經(jīng)濟(jì)效益著眼的世俗的看重如出版帝王詩集、文集的
現(xiàn)象也有一些，但都談不上深入的理論認(rèn)識評價。在中國文學(xué)經(jīng)二十世紀(jì)
初開始質(zhì)的大變革至今歷經(jīng)百年、正待飛躍發(fā)展為新的中國文學(xué)偉大形態(tài)
的今天，應(yīng)當(dāng)從文學(xué)自身本質(zhì)規(guī)律出發(fā)來解析這一獨(dú)立于中國文學(xué)主流但
又起著特殊作用的文學(xué)類群。
一、一種獨(dú)特的中國古代文學(xué)類群
中國古代帝王文學(xué)，作為一種文學(xué)類群是一種十分獨(dú)特而又悠久的客
觀存在。
在先秦文學(xué)中，帝王文學(xué)的現(xiàn)象已經(jīng)非常突出。中國文學(xué)史上第一篇
有名姓的文學(xué)作品竟然是帝王文學(xué)�！豆旁娫础芬粫拈_頭，第一篇作品
就是舜帝的《南風(fēng)歌》。還有這樣一種說法是，伏羲“仰觀天象，俯察地
理”，“畫”出了我國哲學(xué)和文學(xué)融為一體的最早作品——八卦。在我國第
一部政治議論散文集《尚書》中，收集了孔子這個偉大的教育家和編輯家
之前歷代帝王中產(chǎn)生的最有名的文章，如《堯典》、《大禹謨》、《秦誓》等。
而在孔子編輯的文學(xué)教材《詩經(jīng)》中，包含了不少帝王所作的詩歌。
在中央集權(quán)制的封建社會中，皇帝重視“文武之道”，大都有一定的
文學(xué)創(chuàng)作能力。詩歌是中國人最重視的表情達(dá)意的工具，作為“萬物皆備
于我”的帝王自然也不例外。從中國文學(xué)史上看，封建專制社會自第一個
皇帝秦始皇起，漢高祖劉邦、楚霸王項(xiàng)籍、漢武帝、唐太宗、宋太祖等有
名的帝王，盡管“稍遜風(fēng)騷”、“略輸文采”，但還是大都有詩歌創(chuàng)作傳世。
帝王之中，也應(yīng)當(dāng)包括農(nóng)民起義領(lǐng)袖中自立為帝的黃巢、洪秀全等人。他
們大都是書生出身，有一些“詠菊”之類霸氣十足的“言志”詩作流傳于
世。
封建專制社會全盛時期的清代的皇帝更是接受了嚴(yán)格的孔孟之道的教
育，講究“文治”，重視詩歌創(chuàng)作。據(jù)說乾隆皇帝是寫詩最多的人，有四
萬多首，不過他的詩作質(zhì)量不高。漫長中國封建社會中唯一的女皇帝武則
天，可以說是秘書出身，詩作頗有可觀之處。至于那些“守業(yè)”的皇帝，
在接受教育時都學(xué)習(xí)了詩教課程，在政治生涯中也就寫出了不少的文學(xué)作
品。
從上述認(rèn)識已經(jīng)可以看出，中國帝王文學(xué)是一個不容忽視卻也沒有得
到應(yīng)有重視的現(xiàn)象。 尤其值得一提的是，帝王文學(xué)還出現(xiàn)了中國文學(xué)中
出類拔萃的作品。
中國帝王文學(xué)雖然大部分作品質(zhì)量不高，但少數(shù)的一些文學(xué)精品卻在
各方面都達(dá)到一流的文學(xué)水平。特別突出的是魏晉時期三曹的詩歌散文。
魏王、后被兒子追封為“魏武帝”的曹操，所作詩歌和散文在帝王文學(xué)中
是非常顯著的。他的作品，胸襟闊大，蒼涼悲壯，其層次之高即使終生從
事創(chuàng)作的“專職”文學(xué)家也很少人可以企及。他的大兒子、篡漢稱帝的曹
丕，不但是一個詩人，而且文學(xué)評論文章更為知名。被封為王的曹植，詩
歌尤其哀艷凄絕，水平高超。更為難得的是，作為中國文學(xué)史上唯一的現(xiàn)
象——父子三人既是開基創(chuàng)業(yè)的帝王又是文名卓著的文學(xué)家，還竟然開創(chuàng)
了一個時代的文學(xué)——建安文學(xué)。
南唐末代皇帝李煜，詩詞達(dá)到一個高峰。作為退職的帝王卻抹不去帝
王的烙印，但在詩歌中也就沒有了忠君愛國的傳統(tǒng)和偏狹的政治志向，以
致于上升到人生悲劇的哲理境界。由于帝王大都是出類拔萃的人物，只要
他們認(rèn)真去創(chuàng)作，其詩文同樣的超拔也就是順理成章的事了。
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