唐代貶官制度與不平之鳴-試論開(kāi)明專制下的文人遭遇與心聲
在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制社會(huì)歷史中，唐王朝稱得上是相對(duì)開(kāi)明的時(shí)代。其表現(xiàn)有三：一是以君王專制為主導(dǎo)的封建政體。在這種專制政體中，君王擁有至高無(wú)上、勿庸置疑的權(quán)力。二是建立了一套較為健全的官僚機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)在功能上互相協(xié)調(diào)配合，又相互監(jiān)督制約。三是在意識(shí)形態(tài)方面，形成了儒道釋思想文化多元共存、互補(bǔ)的格局，并且對(duì)于一切外來(lái)文化采取開(kāi)放、融攝的態(tài)度。盡管在不同階段，這種開(kāi)明專制發(fā)展并不平衡，程度倚輕倚重，社會(huì)或治或亂，然而它在維持唐王朝將近三百年的統(tǒng)治中起到了重要的作用。正是這種開(kāi)明專制，成就了封建社會(huì)的黃金時(shí)代，并且促進(jìn)了唐代文學(xué)的空前繁榮。
在這種開(kāi)明專制之下，有一個(gè)特殊的文人群體，即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。他們的進(jìn)退出處、情感心態(tài)似乎正為這種開(kāi)明專制作了注釋。當(dāng)然貶官的情況千差萬(wàn)別，有的被貶是為了一己的私欲，有的卻是心懷天下。就結(jié)局而言，有的建功立業(yè)，得以光照史冊(cè)；有的吟詩(shī)作賦，在文壇永垂風(fēng)流；有的則并不為人同情，從而被遺忘。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)囹圄之禍。因此他們對(duì)于這種專制制度的感受更為深切，心態(tài)更為復(fù)雜，他們的詩(shī)賦作品中蘊(yùn)涵的文化信息也更為豐富。本文擬對(duì)此加以探討，以就正于同道。
一、唐代之開(kāi)明專制
對(duì)比前朝而言，唐代的官制與法制都有了較大的進(jìn)步。唐朝實(shí)行的是集體宰相制度，宰相通常由數(shù)人乃至十余人擔(dān)任，史稱“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”。中央政府權(quán)力機(jī)構(gòu)的中書省、門下省、尚書省總攬行政，相互配合，同時(shí)也相互制約。唐太宗李世民曾說(shuō)：“中書所出詔敕，頗有意見(jiàn)不同，或兼錯(cuò)失，而相正以否？元置中書、門下，本擬相防過(guò)誤。人之意見(jiàn)，每或不同，有所是非，本為公事。”[1]（第13頁(yè)）又說(shuō)：“中書、門下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。”[1]（第14頁(yè)）可知這種三省協(xié)調(diào)、平章執(zhí)政的制度，乃是出于一種居心周密的政治安排。三省之外，又設(shè)御史臺(tái)（一度改稱憲臺(tái)、肅政臺(tái)）作為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)對(duì)官員的監(jiān)督、列舉、彈劾。又設(shè)大理寺，掌管審訊、監(jiān)獄方面的事項(xiàng)。另外，在尚書省設(shè)有刑部，掌管朝廷刑法律令。唐代廣義刑法之書有四，分別稱為律、令、格、式，“律以定刑正罪，令以設(shè)范定制，格以禁違正邪，式以軌物程事”[2]（第1837頁(yè)）。觸犯刑法，構(gòu)成犯罪的，“一斷以律”[3]（第1407頁(yè)）。所以就形式而言，唐代法制比較健全。政治清平之世，官員一般也能依法判案。
初唐時(shí)期，作為一代英明之主的李世民居心仁慈，對(duì)于死刑犯的處理尤其慎重。他曾經(jīng)對(duì)身邊侍臣說(shuō)：“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)”，還時(shí)刻警惕司法官員“利在殺人，危人自達(dá)，以釣聲譽(yù)”[1]（第238頁(yè)）。史載唐初“盡削大業(yè)所用煩峻之法，……，務(wù)在寬簡(jiǎn)，取便于時(shí)”[2]（第2134頁(yè)）。到貞觀四年時(shí)，天下已是大治，全國(guó)判決死刑犯僅29人，“幾致刑措”[1]（第239頁(yè)）。當(dāng)時(shí)遇到涉及朝廷官員的重大案件，要由刑部、御史臺(tái)、大理寺三司會(huì)審，其用心也是為了秉公執(zhí)法，防止誤判釀成錯(cuò)案冤獄。
這種開(kāi)明專制容易給人造成理想化的幻覺(jué)。事實(shí)上，如此政體之下的種種開(kāi)明言論及措施只是對(duì)于君王專制獨(dú)裁的補(bǔ)充。所以在它的內(nèi)里，隱藏著兩種深刻而又嚴(yán)重的危機(jī)。一是君主本人的喜怒好惡造成執(zhí)法的錯(cuò)誤，當(dāng)此之時(shí)在體制之內(nèi)缺乏任何制約的力量。二是由于最高統(tǒng)治者的更替，前朝的開(kāi)明舉措隨時(shí)可能被削弱甚至取消。貞觀五年大理丞張?zhí)N古在太宗李世民盛怒之下被殺，是前一種危機(jī)的表現(xiàn)。張?zhí)N古作為朝廷法官，他將李世民的話私下泄露，又與犯人博戲，雖有罪錯(cuò)，但未至極刑。太宗一時(shí)盛怒，將張?zhí)N古斬于東市。事后李世民雖然表示追悔，但是人死已經(jīng)不可復(fù)生了。[1]（第240頁(yè)）至武則天主宰朝政時(shí)，重用酷吏，肆其淫威,士大夫人人自危。據(jù)載：當(dāng)時(shí)朝臣多遭不測(cè)，乃至族誅，故入朝之時(shí)，必與家人訣別，說(shuō)：“不知重相見(jiàn)不？”[2]（第4838頁(yè)） 如此混亂局面，則是后一種危機(jī)的證明。
其實(shí)武則天執(zhí)掌政權(quán)之初，也是想要廣收人望，遵守前朝制度的。后來(lái)則轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行嚴(yán)刑峻法，“欲以威制天下，漸引酷吏，務(wù)令深文，以案刑獄”[2]（第2143頁(yè)）。據(jù)載：武則天還曾經(jīng)派遣專使去
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