宗教熱：靈魂的痛楚
【內(nèi)容提要】近年來宗教熱再度興起的藝術(shù)現(xiàn)象，已不是簡單地以世俗化的眼光去表現(xiàn)宗教題材，而是試圖將世俗生活宗教化。他們的圖式生成過程具有很大程度的悟性和藝術(shù)直覺特征，但同樣反映出當(dāng)代藝術(shù)家的焦慮。【英文摘要】For the artistic creation,a religion fever has sprung up again in recent years.Such a phenomenon doesn't reflect the religious subject simply at a secular angle,but tries to religionize the secular life.Their artistic creation shows the characteristics of their art understanding and intuition to a great extent,yet in the mean time reflects the worries of the contemporary artists.
【關(guān) 鍵 詞】宗教熱/靈魂的痛楚/美術(shù)創(chuàng)作
religion fever/miserable reflection of soul/artistic creation
嚴格意義上的人類宗教文明已有五萬年左右的歷史，而有宗教色彩或宗教意味的文明現(xiàn)象，可能要追溯到十多萬年以前，即人類“走出非洲”慢慢地在亞歐等地穩(wěn)定下來之后。宗教現(xiàn)象的出現(xiàn)，最初可能有三種原因：第一，從諸如電閃雷鳴、旱澇天災(zāi)等自然現(xiàn)象的神秘和恐懼的心理中，逐漸形成了“自然神”的宗教觀念；第二，從對諸如夢境、疾病特別是精神方面的疾病引起的幻境、人體神秘能力（如性體驗、生殖能力、血緣親情）等神秘心理中逐漸形成了“神秘性”的宗教觀念；第三，由于人類在其誕生之初就屬于一種社會性群居生物，因而從對諸如權(quán)威者的長期敬畏心理、對具有某些超常能力者的神秘心理和崇拜心理中滋生了這樣那樣的“信仰性”的宗教觀念。
由此，我們可以得到兩點認識：第一，宗教文明具有神秘性、異己性和威懾性等特點。第二，宗教文明是圍繞著對宗教主體的生命的渴望、尊重和認識等活動形成的。但是，由于宗教對生命的理解是建立在神秘性、幻想性基礎(chǔ)上的，因而它對人類生命越是尊重便越發(fā)壓抑，越是渴求便越發(fā)危害。
我們注意到首屆中國油畫展明顯地昭示出的宗教熱再度興起的
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