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生生之境 --《周易》“變”“通”觀念的生態(tài)關(guān)懷
內(nèi)容提要：《周易》的“變通”觀念清晰而明確地表達(dá)了《周易》的運(yùn)動(dòng)性、生命性特征，更以一種內(nèi)在的方式體現(xiàn)了《周易》中蘊(yùn)含的生態(tài)關(guān)懷。“變”揭示了生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)生性、豐富性和可持續(xù)發(fā)展性；“通”則通過(guò)對(duì)“變”的發(fā)展與延續(xù)，對(duì)“窮”的超越，對(duì)“利”與“文”的追求揭示了生態(tài)“為人”而更需“人為”的本質(zhì)�！白儭薄巴ā苯Y(jié)合，體現(xiàn)的就是作為生命第三種狀態(tài)的“生生之境”，即是生態(tài)。作為儒、道兩家思想的集大成者，《周易》的這種生態(tài)關(guān)懷是整個(gè)中華文化生態(tài)性的集中體現(xiàn)，在21世紀(jì)的今天，仍具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞 ：“變” “通” 生生之境 生態(tài)
《周易》是“六經(jīng)”之首，在我國(guó)古代思想文化史上具有無(wú)可取代的重要地位。它不僅率先建構(gòu)了中華民族思維的形而上學(xué)體系，其中的許多觀念更是貫穿于整個(gè)中國(guó)思想史乃至我們每個(gè)人的思想理路。任何人想要了解中國(guó)文化和中國(guó)人，都不能不讀《周易》。
《周易》之“易”有三：變易、不易、簡(jiǎn)易。簡(jiǎn)單的六個(gè)字，概括出整個(gè)宇宙運(yùn)生轉(zhuǎn)化的全部玄機(jī)。它們可以說(shuō)是《周易》的精神之所在。三者之中首當(dāng)其沖的變易精神更是《周易》的主旨�！吨芤住返挠⑽淖g名就是《The Book of Changes》（《變化之書》）。這種變易的精神既潛在地體現(xiàn)在《周易》的每一卦每一爻中，又以明確的“變”“通”觀念加以詮釋，它們不僅表征著生命的創(chuàng)生與繁榮，更以一種獨(dú)特的視角看待著我們生存于其中的這個(gè)生態(tài)世界。本文就試圖從“變”“通”觀念來(lái)一窺《周易》所蘊(yùn)含的生態(tài)關(guān)懷。
一、《周易》中的“變”“通”觀念
《周易》以陽(yáng)爻（——）和陰爻（— —）兩種符號(hào)排列組合而成八卦，八卦兩兩相重而成六十四卦，從而演化出整個(gè)宇宙。無(wú)論是以科學(xué)的眼光還是以美學(xué)的眼光來(lái)看，《周易》六十四卦都是一個(gè)極其和協(xié)和完美的系統(tǒng)。之所以能如此，就在于《周易》的卦與卦，爻與爻之間存有著內(nèi)在的變通規(guī)律，正是這種變通規(guī)律支撐起了整個(gè)《周易》體系。
“變”與“通”一方面內(nèi)在地蘊(yùn)含在《周易》（尤其是《易經(jīng)》）每一卦的六爻以及六十四卦卦與卦之間的周流不止，變動(dòng)不居的規(guī)律中；另一方面又外在地表現(xiàn)在《周易》（尤其是《易傳》）對(duì)這種內(nèi)在變動(dòng)規(guī)律的表述中。
就前者而言，《周易》之“變”多表卦畫的變易，《周易》之“通”多謂爻象的推移無(wú)阻。
《周易》之“變”有符號(hào)層面上的變，所謂：“爻者，言乎變者也”，這是陽(yáng)爻和陰爻在位置和數(shù)量上的變化；有意義層面上的變，這是指卦的吉兇禍福發(fā)生的變化。兩者在本質(zhì)上是能指與所指的關(guān)系。
這種“變”的觀念揭示出：《周易》是一個(gè)“符號(hào)（卦象）——意義（吉兇）”的對(duì)應(yīng)體系，這一方面是由《周易》本來(lái)的“占筮之書”的性質(zhì)決定的。另一方面也說(shuō)明《周易》之“變”是有指向的，其“符號(hào)——意義”的對(duì)應(yīng)變化關(guān)系直接貫穿有“天人合一”思想。
其中，卦象（即符號(hào)）的變易得之于宇宙四時(shí)的變化，即所謂：“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣�！倍诚螅匆饬x）的變易則直接指向人事，即所謂：“圣人觀卦設(shè)象，系辭焉以明吉兇。”&nb
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