俯視與仲視-談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異

觀眾心態(tài)視角不是指觀眾從某種學(xué)科角度(如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)角度)去看戲劇演出，而  是指觀眾與戲劇演出之間的心態(tài)落差造成的視角。觀眾把自己的心態(tài)放在一定的位置去  觀看戲劇演出，而觀眾的心態(tài)位置與演出在觀眾心中的位置不是完全平等的，這種落差  造成的視角就是觀眾心態(tài)視角。

中西戲劇觀眾的心態(tài)視角存在著很大差異。中國戲曲觀眾采用的是俯視角，西方戲劇  觀眾采用的是仰視角。也就是說，中國戲曲觀眾處在一種心態(tài)上的高位置，去俯視演出  ；而西方戲劇觀眾處在一種心態(tài)上的低位置去仰視演出。

這種視角的差別主要表現(xiàn)在觀演關(guān)系的中心不同。

在劇場(chǎng)里，演員表演戲劇，觀眾觀看演出，但在觀演關(guān)系中，二者卻不占同等的位置  。不同的戲劇，二者的側(cè)重點(diǎn)不同。一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀演關(guān)系  中的觀眾中心制是指觀眾處在中心地位，在演出時(shí)間、演出長度、演出內(nèi)容上具有較大  的決定權(quán)，觀看時(shí)也有較大的自由度。演出中心制則相反，演出者具有較大的自主性，  演出時(shí)間，劇目內(nèi)容由演出者決定，觀眾在觀看演出時(shí)有較大的限制。在觀眾中心制的  觀演關(guān)系中，觀眾在心態(tài)上處于高位置去俯視演出，形成俯視的心態(tài)視角。在演出中心  制的觀演關(guān)系中，觀眾在心態(tài)上處于低位置去仰視演出，形成仰視的心態(tài)視角。

西方戲劇的觀演關(guān)系傾向于演出中心制，演出者較少與觀眾提前商量，演出時(shí)，與觀  眾的直接交流較少，注重演出的整一連續(xù)性，演出過程中較少有與演出無關(guān)的穿插。觀  眾提前買票進(jìn)入劇場(chǎng)，按號(hào)入座，觀看時(shí)不宜做與觀劇無關(guān)的事，甚至鼓掌也只適合在  幕間和演出結(jié)束后，以免干擾演出。這時(shí)，觀眾是用仰視的心態(tài)視角去觀看演出。

中國戲曲的觀演關(guān)系傾向于觀眾中心制。中國古典戲曲演出可以分為公眾演出和堂會(huì)  演出，公眾演出不管在劇場(chǎng)還是在廣場(chǎng)，觀眾前去觀劇的時(shí)間都是自由的，觀看演出時(shí)  的限制較少，可以做與觀劇無關(guān)的事(如聊天、吃東西)，也可以隨時(shí)表示對(duì)演出的喜惡  甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。為少數(shù)觀眾服務(wù)的堂會(huì)演出，則完全以觀眾為中心。  演出時(shí)間、演出劇目由觀眾決定，甚至劇目的情節(jié)臺(tái)詞因?yàn)楸苤M等原因要做臨時(shí)改變。  演出過程中常加入與劇目不相干的節(jié)目(如每有重要人物到場(chǎng)，演出立刻停止，加演“  跳加官”之類向來賓祝福的“例戲”)。[1]這時(shí)，觀眾用俯視的心態(tài)視角去觀看演出。

這種心態(tài)視角的差別是如何形成的呢?

或許有人認(rèn)為這是因?yàn)橹袊鴳蚯�以唱念做打�(yàn)楸憩F(xiàn)方法，欣賞戲曲主要是欣賞演員的  唱做技藝；而西方戲劇的文學(xué)性很強(qiáng)，欣賞西方戲劇主要是欣賞戲劇的思想內(nèi)容。的確  ，這在一定程度上促進(jìn)了中西戲劇心態(tài)視角差別的形成。但是，這句話卻解釋不了以下  事實(shí)：作為西方戲劇重要部分的大歌劇和芭蕾舞，文學(xué)性并不強(qiáng)，也是以展示歌舞技藝  為主，而人們卻以仰視的心態(tài)視角去欣賞。昆曲的文學(xué)性是很強(qiáng)的，而在堂會(huì)演出中，  賓客仍以俯視的心態(tài)視角去觀看。

中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異的根本原因在于二者的起源和形成過程不同。

西方戲劇發(fā)端于古希臘祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化裝成酒神的伴  侶——羊人，眾人載歌載舞，頌贊酒神的功績。后來，在歌舞中加進(jìn)一個(gè)演員，由他輪  流扮演幾個(gè)人物，并與歌隊(duì)長對(duì)話，這是最初的戲劇因素。內(nèi)容也擴(kuò)大到其他神的豐功  偉績和超人英雄的故事。至此，戲劇作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式已經(jīng)成型。整個(gè)中世紀(jì)的  戲劇都是在教堂、廣場(chǎng)演出的宗教劇，主要表現(xiàn)上帝的偉大和圣徒事跡。文藝復(fù)興時(shí)期 

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