教會(huì)音樂(lè)的省思（初論）

在訊息爆炸的世代中，”時(shí)間”成為人抓取的對(duì)象。文明科技創(chuàng)造許多產(chǎn)物，為使人在凡事上更加便利，并講求其經(jīng)濟(jì)效益；然而，過(guò)度依賴(lài)這些產(chǎn)物，并講求速成或僅僅是走馬看花而導(dǎo)致扎根膚淺，這是否意味著人們即將失去學(xué)習(xí)的自主性或與生俱來(lái)的能力？視聽(tīng)媒體的普遍性讓我們掌握了最新消息，電腦科技的精進(jìn)造就了人們的便利性，透過(guò)這些機(jī)器，確實(shí)是讓我們省了許多時(shí)間，但無(wú)形之中卻也抹煞了人們學(xué)習(xí)的能力。漸漸地，人不再是有靈的活人了�，F(xiàn)今世代的文化風(fēng)俗，不但主導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，更是影響了教會(huì)的生活及型態(tài)，而這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，無(wú)形之中在在地掌控了人的理智意識(shí)。當(dāng)上帝賜下自由意志在人的身上，在現(xiàn)今時(shí)代更是大大地被標(biāo)榜出來(lái)，個(gè)人主義的抬頭、以物質(zhì)為注重的導(dǎo)向，任何的作法、選擇、目標(biāo)，似乎僅止于當(dāng)下的感受或填補(bǔ)心中的需求，但這一切是否出于神？是否經(jīng)過(guò)深思熟慮？是否符合真正的需求呢？[1]

教會(huì)的音樂(lè)也同樣地受到上述的影響。因著媒體的發(fā)達(dá)，使人的雙眼習(xí)慣于螢?zāi)欢�鮮少書(shū)本的閱讀，降低了邏輯思考的能力；雙耳亦習(xí)慣聽(tīng)機(jī)器的播放，而減少（失去）了樂(lè)譜及文字的閱讀，降低了自我學(xué)習(xí)的能力，這似乎回到了古文明時(shí)代的”口傳時(shí)期”，大多數(shù)的時(shí)間只憑著感官經(jīng)驗(yàn)（或情緒）來(lái)學(xué)習(xí)，而非透過(guò)人的理智意識(shí)來(lái)思考。教會(huì)司琴的缺乏，學(xué)習(xí)者希望尋求簡(jiǎn)易且速成的方式達(dá)到，但速成的司琴法卻局限了學(xué)習(xí)者在鍵盤(pán)上及讀譜上的能力，誤以為「司琴就是如此」，扼殺了將來(lái)在音樂(lè)方面的進(jìn)深。個(gè)人離開(kāi)音樂(lè)服事崗位進(jìn)修，再于2000年投入教會(huì)服事初際，訝異的是信徒懂得看譜的比例已較往年下降（此處指五線(xiàn)譜、簡(jiǎn)譜），他們通常學(xué)習(xí)一首歌，是經(jīng)由錄音帶或CD的播放，邊聆聽(tīng)、邊看字來(lái)學(xué)習(xí)一首歌；引用張真光牧師[2]的說(shuō)法，稱(chēng)上述為KTV文化[3]，雙眼看著投影片或螢?zāi)簧系淖帜蛔兓�，耳朵�?tīng)著旋律透過(guò)腦子轉(zhuǎn)換用嘴巴跟著唱，詩(shī)歌本對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同無(wú)字天書(shū)。教會(huì)的牧者或音樂(lè)同工是否有因應(yīng)之道來(lái)幫助弟兄姊妹？亦或順應(yīng)著社會(huì)潮流，也就如此罷了？

二、從圣經(jīng)看音樂(lè)的重要性與教會(huì)音樂(lè)

1.音樂(lè)在基督徒信仰的重要性

「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱�！梗ㄔ�(shī)篇96篇1節(jié)），又「他使我口唱新歌，就是贊美我們神的話(huà)，許多人必看見(jiàn)而懼怕[4]，并要倚靠耶和華�！梗ㄔ�(shī)篇40篇3節(jié)）當(dāng)我們面對(duì)神的尊榮、威嚴(yán)、恩慈與愛(ài)時(shí)，單用言詞表達(dá)難以形容，如結(jié)合適當(dāng)?shù)囊魳?lè)傳述內(nèi)心的情感，”頌揚(yáng)”、”稱(chēng)謝”、”贊美”耶和華我們的神，則清新動(dòng)人的信息與熱切皆能傳達(dá)給聽(tīng)者并滿(mǎn)足自己。這真是奇妙，當(dāng)你心靈誠(chéng)實(shí)地歌唱回應(yīng)神之際，他便來(lái)充滿(mǎn)你。

有敬拜我們的主之處，就有耶和華的歌。歌羅西書(shū)3章16節(jié)保羅勸信徒們：「當(dāng)用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心里，用詩(shī)章、頌詞、靈歌，彼此教導(dǎo)，互相勸誡，心被恩感歌頌神�！辜耙愿ニ鶗�(shū)5章19節(jié)囑咐信徒們：「被圣靈充滿(mǎn)。當(dāng)用詩(shī)章、頌詞、靈歌彼此對(duì)說(shuō)、口唱心和地贊美主�！雇高^(guò)詩(shī)班獻(xiàn)詩(shī)、信徒齊唱贊美或樂(lè)器獻(xiàn)奏等，營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫匙屝磐竭M(jìn)行對(duì)上帝的崇拜[5]，更重要地是預(yù)備信徒承受神的話(huà)語(yǔ)及祝福。

2.教會(huì)音樂(lè)的濫殤

翻開(kāi)舊約圣經(jīng)，我們得知以色列民以音樂(lè)做為媒介來(lái)事奉、敬拜神，不但如此，也使用音樂(lè)作為爭(zhēng)戰(zhàn)的武器；在此時(shí)代似乎音樂(lè)與宗教二者之間的關(guān)系是密不可分的。當(dāng)設(shè)立專(zhuān)職的音樂(lè)事奉者，配合規(guī)律的組織（或制度），以敬虔及圣潔的態(tài)度進(jìn)入至圣所，如此行事影響當(dāng)時(shí)的以色列民，經(jīng)由環(huán)境的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）于潛移默化之中種下教會(huì)音樂(lè)的事奉觀(guān)。

大衛(wèi)王與所羅門(mén)王時(shí)期，將教會(huì)音樂(lè)領(lǐng)至顛峰；大衛(wèi)王將音樂(lè)事奉帶入神的子民生活當(dāng)中，他在圣殿當(dāng)中設(shè)立專(zhuān)職歌唱者，還必須是利未

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