理性與感性的交融-藝術(shù)設計中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系

摘要：邏輯思維與形象思維是藝術(shù)設計在計劃與實施階段主要的思維方式，二者有著各自的特點，而它們在藝術(shù)設計中的有機結(jié)合則會提供一種處理理性與感性之間關(guān)系的較為正確的科學方法。

關(guān)鍵詞：理性　感性　邏輯思維　形象思維

　　當談到理性與感性時，人們很自然就會聯(lián)系到“感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段”；“感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的必然發(fā)展”；“感性認識階段必須上升到理性認識階段”等等這一系列的哲學論題。的確，就認識事物的過程來看，認識必須經(jīng)歷多次反復最終形成無限發(fā)展。同樣的道理，作為20世紀新興學科的藝術(shù)設計，其被認識的過程也是必然要經(jīng)歷這種階段的。雖然今天它所涵蓋的內(nèi)容及形式應該說已基本完善。但是，科學的思維方式和所謂的純藝術(shù)思維方式之間的矛盾糾葛一直是如何較為正確認識藝術(shù)設計所面臨的課題之一。人們通常孤立地看待邏輯思維和形象思維，認為前者過于理性，是哲學家的思考方式，而后者比較感性，這才是真正的藝術(shù)思考方式。一些從事設計藝術(shù)實踐創(chuàng)造的工作者很容易陷入所謂的純感性的經(jīng)驗思考中去，并且始終把持著這種不科學的思維方式而津津樂道。甚至連某些相關(guān)教育工作者也只是流于表面地利用一些思路不甚清晰的經(jīng)驗或教條來傳道授業(yè)，而很少能在較深層次去探討設計藝術(shù)在思考與制作過程中的科學因素。毋庸置疑，這種做法是極其有害的，這種現(xiàn)狀是令人擔憂的。因此，本文試圖就藝術(shù)設計在創(chuàng)造及實踐過程中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系談一點不成熟的看法，旨在引起對設計思維如何以更科學面貌出現(xiàn)這一問題的關(guān)注。

一、藝術(shù)設計中的邏輯思維

　　“邏輯”和“思維”是兩種不同的概念。一方面，在傳統(tǒng)邏輯影響下，“邏輯”被認為是研究思維的科學。而在現(xiàn)代邏輯中，它卻被普遍定義為研究推理的科學。事實上，由于傳統(tǒng)邏輯把邏輯和心理學的研究對象混淆了，帶有嚴重的心理主義色彩，因此“邏輯研究推理并且主要是研究推理形式”⑴這一解釋則更顯得合理一些。邏輯本身存在著一種內(nèi)在機制（也可以說是本質(zhì)），即“必然地得出”。邏輯創(chuàng)始人亞里士多德在《論辯篇》中這樣寫到：“推理是一種論證，其中有些被設定為前提，另外的判斷則必然地由它們發(fā)生�！雹苼喞锸慷嗟峦ㄟ^其創(chuàng)立地四謂詞理論和三段論具體闡述了這種“必然地得出”乃是可以依據(jù)一種能行的方法一步一步進行的�，F(xiàn)代邏輯在傳統(tǒng)邏輯觀念上有了重大突破，并且得出了邏輯的兩個明顯特征：一個是構(gòu)造形式語言，另一個是建立演算系統(tǒng)。在今天，通過這兩種特征的實施及運用，“必然的得出”有了更明確的有效性。因而，我們可以看出邏輯是一種有規(guī)律的，嚴謹?shù)目茖W方法。

　　另一方面，“思維”相對來說則主要在于心理范疇，它是“感覺、知覺、記憶、思想、情緒、意志這一系列心理過程中的一種心理活動”⑶。它的類型也是非常繁多的，“譬如從表述的角度說，有形象思維、技術(shù)思維、邏輯思維；從認識的角度說，有抽象思維、形象思維、知覺思維、靈感思維；從哲學的角度講，有具體思維、抽象思維，此外還有單一性思維和系統(tǒng)性思維，順向性思維和反饋性思維，等等”⑷。

　　邏輯因素在思維領域中起作用就是一種“邏輯思維”（或“抽象思維”）。邏輯思維是以推理為表征的，極不同于想象、聯(lián)想，也不同于音樂、美術(shù)所體現(xiàn)的形象表達（雖然音樂、美術(shù)中也有某些邏輯因素的存在，但主要還是以形象因素為構(gòu)件的）。推理不僅可以使人們獲得不能由經(jīng)驗直接得到的知識，而且還能獲得不能由感覺和知覺直接得到的知識，因此可以說是一種較純粹理性思維活動，更多地以必然的前提推導出必然的結(jié)果，盡管其推理形式可以是多樣的，但最終“必然地得出”卻是唯一的

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