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解構(gòu)與重建－－試析齊白石的衰年變法
摘要：本文通過對齊白石衰年變法前后作品題材、繪畫風(fēng)格的比較，剖析了其衰年變法的社會、心理原因，論證了齊白石衰年變法是對傳統(tǒng)中國畫的解構(gòu)與重建，是對自我形象、內(nèi)在思想感情的解構(gòu)與重建，并隱含著對舊制度的解構(gòu)與重建。這種藝術(shù)變革是社會變革的征候和預(yù)兆，與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)有著不謀的暗合和本質(zhì)的區(qū)別。
關(guān)鍵字：齊白石 解構(gòu) 重建
分類號：j203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1001-635x(2000)01-
dissection and reconstruction
——an analysis on qi baishi's reform in his old age
abstracts : by comparing the theme of his works and characteristic style of his paintings around his old age, this paper discusses social and psychic causes of his reform. and it is proved in this article that qi baishi's reform in his old age is the dissection and reconstruction of traditional chinese painting and of self-images and inner feelings, and it implies the dissection and reconstruction of old systems. this artistic reform is the omen of social reform, and it coincides naturally with and distinguishes essentially from modern western art.
本文試圖探討著名國畫家齊白石(1864-1957)“衰年變法”時期其繪畫題材、風(fēng)格轉(zhuǎn)變所隱含的復(fù)雜的社會、心理因素。
我們首先把齊白石和他的作品放到當(dāng)時的歷史背景及思想體系中去考察。齊白石出身于農(nóng)民家庭，童年曾牧牛耕田，做過木匠；二十七歲始拜師學(xué)畫，打下堅(jiān)實(shí)的工筆畫基礎(chǔ)；四十歲后，七年間五出五歸，畫風(fēng)漸變，走上石濤、八大寫意花卉一派；后因家鄉(xiāng)匪患，背井離鄉(xiāng)，孤身避難定居北平。當(dāng)時北平畫壇多數(shù)畫家認(rèn)為他的繪畫筆墨“粗野”，戲稱其作品是“野狐禪”。他聽信陳師曾先生的勸告，改變畫風(fēng)，獨(dú)創(chuàng)紅花墨葉的雙色花卉與濃淡幾筆蝦、蟹、草蟲，時人稱為“衰年變法”。
齊白石潛心學(xué)習(xí)、多年追求后才脫去民間畫風(fēng)而傾心于石濤、八大的冷逸風(fēng)格，何以不被接受遭到冷遇呢？當(dāng)時的北平畫壇，摹古之風(fēng)甚濃，一些人面對素絹“以古人為師，離開古人不敢著筆”，以臨摹仿古為能事，以筆筆有來歷、有出處相標(biāo)榜。而齊白石畢竟不是遺民石濤或八大�！稗r(nóng)夫”是他本質(zhì)的一個側(cè)面，泥土的芳香、菜根的味道，匯流在他的肺俯之中（劉曦林語）。他學(xué)青藤、雪個、大滌子，雖可形似，卻仍有隔靴搔癢、形同情異，故意提高“人格”之嫌。那些傳統(tǒng)派畫家當(dāng)然瞧他不起。這其間地域之見、門戶之見有之，但并非僅僅如此。
對藝術(shù)的評判，不可能完全客觀或主觀。任何藝術(shù)作品和流派都得用現(xiàn)時的觀點(diǎn)和流行的標(biāo)準(zhǔn)去解釋。每個人都或多或少地以自己的眼光評判藝術(shù)家的勞動。當(dāng)藝術(shù)家與觀賞者的目的一致時，作品才能引起觀者的興趣和認(rèn)可。隨著原有的一些社會文化心理的變化，常常會出現(xiàn)兩種情況：一種是對已被接受的形式加以更新；一種則是對于這種改變不斷地加以抵制。齊白石選擇了前者。然而，要動搖一種根深蒂固的藝術(shù)傳統(tǒng)，要造成藝術(shù)趣味的變化，還需要造就一批新的觀眾。20年代的中國乃至世界恰恰具備了這些條件：清王朝的覆滅，昭示著封建統(tǒng)治的崩潰。石濤、八大那種傲岸不羈、狂怪抑郁的繪畫，隨之失去了其固有的嘲諷對象和欣賞群體；五·四新文化運(yùn)動樹起的科學(xué)、民主、進(jìn)步的大旗，又使傳統(tǒng)文人畫那種似有逃避現(xiàn)實(shí)的純享樂審美失去了賴以依存的基礎(chǔ)。從世界范圍內(nèi)看，藝術(shù)關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)心人生命運(yùn)，逐漸成為世界潮流�？梢哉f是社會和時代為齊白石的衰年變法拓展了生存空
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