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論哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識、學(xué)術(shù)屬性之強化 - 畢業(yè)論文
【內(nèi)容提要】哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊雖然在理論上存在文化產(chǎn)品和文化商品屬性，但在市場經(jīng)濟的背景下必須著重深化對其知識屬性和學(xué)術(shù)屬性的認識。并且，市場經(jīng)濟越是發(fā)達，越要求有更高學(xué)術(shù)品位的哲學(xué)社會科學(xué)類期刊與之相適應(yīng)，以進1步地推進哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮，促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。知識和學(xué)術(shù)屬性是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的安身立命之本，這不僅是社會分工使然，更是社會進步的需要。
【摘 要 題】期刊工作
【關(guān) 鍵 詞】哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊/知識屬性/學(xué)術(shù)屬性
【正 文】
伴隨中國出版業(yè)市場化步伐的加快，期刊必然面臨生存與發(fā)展的抉擇。在中國強大的期刊陣容中，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊占有重要的份額。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是否也應(yīng)進入市場？是否也應(yīng)絕對“斷”掉“皇糧”，在商海里“自謀生路”？類似問題1直為學(xué)術(shù)界、期刊界專家、同人所關(guān)注。從宏觀上看，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊屬于出版物范疇，屬于文化產(chǎn)品之列。但需要特別指出的是，作為出版物的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不僅具有產(chǎn)品屬性、商品屬性，而且其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性更為重要。兩者相權(quán)，后者才是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本原屬性。確切地說，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是特殊的產(chǎn)品、商品，其特殊性在于其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性遠遠高于其產(chǎn)品和商品屬性。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟大潮中的定位應(yīng)首先是學(xué)術(shù)和知識，其次才是產(chǎn)品和商品；學(xué)術(shù)和知識屬性才最能代表哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊質(zhì)的規(guī)定性。
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任何1本哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無疑都是作者、編輯及其相關(guān)人員勞動的物化成果，是高層次勞動的結(jié)晶。從生產(chǎn)活動角度看，期刊1定是產(chǎn)品。但這種產(chǎn)品與1般社會生產(chǎn)的產(chǎn)品，以及普通文化產(chǎn)品又不可同日而語。所以，簡單地從產(chǎn)品的角度審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性至少是不完善的。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承載知識——尤其是新知識；承載著學(xué)術(shù)思想——許多是超前的理性思維，以及新生的理性思維的文字表述。故此，追求知識屬性、學(xué)術(shù)屬性，超越1般意義上的知識傳播和思想轉(zhuǎn)達，1定是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的圭臬。即使突出哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也應(yīng)無可爭議地強調(diào)這兩種屬性均為知識、學(xué)術(shù)屬性所決定，即，產(chǎn)品與商品屬性是派生的，它離開知識與學(xué)術(shù)的價值屬性便是“無”，離開了知識和學(xué)術(shù)屬性，單純的、純粹的產(chǎn)品屬性、商品屬性將是無源之水，無本之木。因此，即使強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也只能以知識和學(xué)術(shù)為定語：知識—學(xué)術(shù)產(chǎn)品、知識—學(xué)術(shù)商品�；蛘哒f，在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的時代，我們必須對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品化屬性加以特別強調(diào)。
從1般意義上講，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊并不具備知識經(jīng)濟時代知識商品的某些屬性，如高風(fēng)險性和高收益性。雖然哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的檢驗標(biāo)準也離不開“消費者”——廣大專業(yè)人員構(gòu)成的讀者群體，但這個群體有別于大眾化娛樂的消費群體，更體現(xiàn)1種“相對概念”[1](P213)。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場占有率是相對的，永遠不可能像娛樂文化期刊那樣，通過發(fā)行量體現(xiàn)自己的優(yōu)勢和價值。某些時候甚至完全相反：真正學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)期刊與訂數(shù)、讀者數(shù)量并不成正比。所以，從讀者群體、市場占有率，或從純商品、產(chǎn)品的角度認知哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性問題難免以偏概全。這也是精英文化與大眾文化消費的規(guī)律之區(qū)別的本質(zhì)所在。
哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流與展示平臺已成為學(xué)術(shù)界的共識�！皩W(xué)術(shù)平臺”提供的是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在交流中的作用，實際上是在另1個角度凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性。眾所周知，知識和學(xué)術(shù)的生命力在于交流，在于思想和觀點的碰撞，“知識交流所帶來的另外1大好處是知識創(chuàng)新的規(guī)模效應(yīng)。……知識只有在相互交流、相互合作中才能發(fā)展與壯大。……富有意義的知識交流會造成新的交流結(jié)構(gòu)和交流網(wǎng)，會進1步促進知識的創(chuàng)新，使知識在交流中不斷地發(fā)展壯大�！盵1](P204) 因此，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)交流、知識交融中所獲得的收益是毋庸置疑的，而且至少可以再生出兩種比較明顯的社會成效：其1，增加了知識和學(xué)術(shù)含量；其2，傳播和催生了新的知識、思想、理念。這些知識、思想、理念對于社會經(jīng)濟建設(shè)、精神文明建設(shè)絕非可有可無，對社會進步的推動、促進作用毋庸贅言。
毫無疑問，過分強調(diào)出版物的產(chǎn)品屬性、商品屬性必然會消解了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的思想和智慧的含量。和商業(yè)化、商品化的1些出版公司、出版社相比，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性實在是微乎其微。從市場和市場經(jīng)濟的視角審視，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是產(chǎn)品，也是商品。但必須注意的是，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是1種特殊的商品，是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性突出的產(chǎn)品和商品；或者說，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性非常強的文化產(chǎn)品、文化商品。如果我們1味地強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，勢必要消解哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊自身的真實價值，而且更重要的是，僅僅從商品、產(chǎn)品的視角審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊、定位哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，不啻為南轅北轍。假如和對待其他文化產(chǎn)品1樣，將哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊推向市場，以市場經(jīng)濟和價值規(guī)律對它進行檢驗，使哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場化，顯然是對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識屬性和文化屬性的否定。
我們還應(yīng)看到，關(guān)注市場經(jīng)濟體制下的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性，必須注意知識經(jīng)濟時代的宏觀背景。知識經(jīng)濟時代提升了知識的地位，昭示了知識的重要性。也有人認為，知識經(jīng)濟時代強化了知識的商品屬性。應(yīng)當(dāng)說，從宏觀意義上看，這1觀點并無不妥，但真要拿這樣1個“標(biāo)尺”度量哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，則應(yīng)另當(dāng)別論。
市場經(jīng)濟體制建構(gòu)以來，由于科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)的直接作用，科學(xué)技術(shù)—自然科學(xué)的地位得到了前所未有的提升。但社會的繁榮與進步既取決于自然科學(xué)的推動，也離不開哲學(xué)社會科學(xué)的支撐。對于社會來說，自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)如“車之兩輪，鳥之兩翼”的道理是人所共知的。所以，在強調(diào)和強化科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力的同時，社會科學(xué)的地位也應(yīng)隨之提升，這才是科學(xué)繁榮的標(biāo)志。無論市場經(jīng)濟多么發(fā)達，無論怎樣強調(diào)期刊的產(chǎn)品、商品屬性，均不應(yīng)以抵消、銷蝕哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性為代價。相反，我們需要認真對待的恰是強化其知識屬性和文化屬性。從另外1個角度而言，市場經(jīng)濟越發(fā)達，越應(yīng)對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供更多的物質(zhì)層面的支持，使其獲得保障后的知識屬性和文化屬性得以盡情展示、綻放。盡管市場經(jīng)濟對于國人來說已不再陌生，但市場經(jīng)濟越發(fā)達，新的問題越多，越是需要學(xué)術(shù)理論研究不斷推出新的研究成果，并使之直接、間接轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)、實踐依據(jù)，越需要哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊突出知識和學(xué)術(shù)屬性。
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哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性、學(xué)術(shù)屬性是其自身的性質(zhì)所決定的。這里所說的知識屬性，不同于1般性的知識傳播與傳授，而是凸顯著原創(chuàng)和創(chuàng)新思想，彰顯的是各階層作者的理性思索。這樣，強調(diào)對知識和學(xué)術(shù)屬性的強化，終極目的是為了向社會提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在許多情況下，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載的文章不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，不可能直接服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)。但哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊追求理論上的戰(zhàn)略性、前瞻性問題和重大現(xiàn)實問題研究，對經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟活動的指導(dǎo)作用已經(jīng)成為不爭的事實。理論對于1個民族、1個國家經(jīng)濟活動的先導(dǎo)作用，解釋和闡釋了理論不是“務(wù)虛”，而是從更深層次上對現(xiàn)實進行理性關(guān)注；是實踐—認識—再實踐—再認識，是人類生產(chǎn)實踐活動的重要組成部分，也是推動實踐活動不斷完善的重要環(huán)節(jié)。歷史和社會實踐證明，人類社會的每1次生產(chǎn)力的飛躍變革，每1次制度變遷，都是思想解放、學(xué)術(shù)理論推動的結(jié)果。最為生動的事例當(dāng)屬文藝復(fù)興和啟蒙運動。
關(guān)于理論研究的原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、探索性和時代性作用，以及對社會的貢獻相當(dāng)多的時候是直接的、顯性的，絕非間接的、隱性的。比如，早在上個世紀末，1些學(xué)術(shù)期刊就陸續(xù)刊載各類文章，指出美國在冷戰(zhàn)后推行霸權(quán)主義的戰(zhàn)略重點之1，是英語文化的控制權(quán)——語境霸權(quán)。時至今日，這1問題不僅變成了現(xiàn)實問題，更引起了比較廣泛的社會關(guān)注。類似事例屢見不鮮，可謂俯拾即是。這說明，理論研究的先導(dǎo)性、超前性是值得我們發(fā)揚光大的基本精神，而這種基本精神落到實處更要依靠哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性來傳承，也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)范的具體表象所在。相反，如果我們的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能夠自覺追蹤學(xué)術(shù)、理論熱點，對社會和生活的貢獻也無從談起。如同各社會階層的人群有不同的社會需求1樣，文化精神產(chǎn)品也應(yīng)關(guān)注不同文化層次人群的不同需求。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所滿足的是從事專門領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的需求，以及專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)專家和專業(yè)人員的科學(xué)研究需求，屬于高精尖性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。故此，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使在知識經(jīng)濟的大潮中，依然須臾離不開自身的知識和學(xué)術(shù)屬性。這兩種屬性凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟、商品經(jīng)濟大潮中的非商品化屬性。
$False$市場經(jīng)濟的建構(gòu)與繁榮的確需要自然科學(xué)的支撐，也離不開社會科學(xué)的把握。對科學(xué)精神的強調(diào)，亦離不開人
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