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致使義把字句的句法語義語用探討
致使義把字句的句法語義語用分析
郭 燕 妮 畢業(yè)論文網(wǎng)www.msguai.comBR>提 要 致使義把字句是處置義把字句功能擴(kuò)展的結(jié)果， 但二者在句法結(jié)構(gòu)、 句式語義和語用價(jià)值上存在明顯差異。文章在分析致使義把字句的結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上， 再借鑒“ 原型施事” 和“ 原型受事” 的理論重點(diǎn)分析了它的整個(gè)句式語義， 發(fā)現(xiàn)致使義把字句中作為施事或當(dāng)事的“ 把” 字賓語卻具備了“ 原型受事” 的“ 非意志性” 、 “ 變化性” 和“ 受動(dòng)性” 特征， 從而發(fā)現(xiàn)句子的成立要受到相關(guān)條件的制約; 接著運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論分析了致使義把字句的語用價(jià)值， 發(fā)現(xiàn)致使義把字句是一種能夠表達(dá)不如意效果從而追究責(zé)任這種語義的適宜句式。
關(guān)鍵詞 使用意圖 信息類型 相關(guān)信息 上下文 語義關(guān)系 可推斷性
把字句是一種很重要的句式， 在漢語中運(yùn)用非常廣泛， 前輩與時(shí)賢們對此已經(jīng)做過許多卓有成效的工作。關(guān)于把字句的意義， 最傳統(tǒng)的說法是王力先生( 1 9 8 0提出的“ 處置” 說， 認(rèn)為“ 把” 的賓語的語義角色屬于“ 受事” ， 動(dòng)作行為對“ 受事” 有所處置， 即施加某種影響。但是隨著語言的發(fā)展和研究的深人， 人們發(fā)現(xiàn)不少“ 把” 字賓語為非受事成分的把字句用處置概念不好解釋。于是， 蔣紹愚( 1 97 、 19) 、 邵敬敏( 2 。 。 5等方家在此基礎(chǔ)上提出了“ 致使” 說。這種說法認(rèn)為: 由于“ 把” 字功能擴(kuò)展， “ 把” 所引進(jìn)的名詞性成分是謂語動(dòng)詞的施事或當(dāng)事， 去掉介詞“ 把” 后， 所剩的部分是可以獨(dú)立的一般施事/ 當(dāng)事主語句， 這種把字句表達(dá)的就是致使義， 句中的“ 把” 可看作虛化的動(dòng)詞， 其理性意義相當(dāng)于“ 使” ， 致使義把字句是處置義把字句功能擴(kuò)展的結(jié)果。我們認(rèn)為這種說法從歷史的角度考慮問題， 是符合語言發(fā)展的事實(shí)的。我們要討論的是， 這種把字句與受事類把字句比較起來在結(jié)構(gòu)上具有哪些特征， 整個(gè)句式表達(dá)什么樣的語義， 具備什么樣的語用價(jià)值， 以及句子的成立要受到哪些條件的限制。下面， 我們就從句法、 語義和語用三個(gè)角度對致使義把字句作一些嘗試性的分析。
一 結(jié)構(gòu)特 征
根據(jù)“ 把” 字賓語的語義類別及謂語結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分， 我們將致使義把字句分為三類:
1 . 1 “ 把” 字賓語是施事， 謂語是單音節(jié)不及物動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組。例如:
() 怎么忽然把個(gè)晴雯姐姐也沒了， 到底是什么病?(紅樓夢》 7 回) 。
( 2 ) 我老年不幸， 把兒子、 媳婦都亡了， 丟下這個(gè)孽障種子。(儒林外史》 2 回)
() 寶姑娘那里， 出去了一個(gè)香菱， 就冷清了多少， 把個(gè)云姑娘落了單。( 《 紅樓夢》 7 回)
( 4 ) 把他低低的進(jìn)了學(xué)罷。(儒林外史) 回)
錢學(xué)烈( 1 9 9 2和蔣紹愚( 1 9 9 7強(qiáng)調(diào)， 這類句子不能像受事類把字句那樣轉(zhuǎn)換成述賓格式，
只能變成施事主語句:
· 晴雯姐姐沒了。 兒子、 媳婦都亡了。
· 云姑娘落了單。 他低低的進(jìn)了學(xué)。
1 . 2 “ 把” 字賓語是施事， 謂語是形容詞或不及物動(dòng)詞， 后面帶有表示程度的補(bǔ)語。例如:
( 5 ) 把花姑娘急瘋了!(紅樓夢)3回)
( 6我煩你做過什么， 把你懶的橫針不拈， 豎線不動(dòng)。(紅樓夢》 6 回)
( 7到七日上， 把個(gè)白白胖胖的孩子跑掉了。( 《 儒林外史》 6回)
我們沒有將“ 把個(gè)寶釵氣怔了(紅樓夢》 4回) ” 這類句子納人， 因?yàn)檫@類句子謂語是及物動(dòng)詞， 屬于受事類把字句， 它可以轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的被動(dòng)句“ 寶釵被氣征了” ， 而施事類把字句則不可以，即不能說“ 花姑娘被急瘋了” 、 “ 你被懶的橫針不拈， 豎線不動(dòng)” 、 “ 白白胖胖的孩子被跑掉了” 等。1 . 3 “ 把” 字賓語為當(dāng)事， 謂語是形容詞或不及物動(dòng)詞， 謂語后面有時(shí)帶補(bǔ)語。例如:( 8 ) 說到“ 欺負(fù)” 兩個(gè)字上， 早又把眼睛圈兒紅了， 轉(zhuǎn)身就走。(紅樓夢》 2 3回)() 想到此處， 倒把一片酸熱之心一時(shí)冰冷了。(紅樓夢》 1 1 3回)(0 ) 嚴(yán)貢生把臉紅了一陣， 又彼此勸了幾杯酒。(儒林外史》 6回)( 1 1 ) 一夜， 又夢見你把腿跌折了�！叭辶滞馐贰� 1 回)
前四例的當(dāng)事是人體器官， 錢學(xué)烈( 1 9 9 2區(qū)分了這類句子與“ 把頭扭過來” 、 “ 把手舉起來” 這種
同樣以人體器官作“ 把” 字賓語的受事類把字句， 認(rèn)為受事類把字句能處在祈使句中， 其中人體
器官作為動(dòng)作涉及支配的對象。如:
· 請把頭扭過來! 請把手舉起來!
. 而施事類把字句一律不能放在祈使句中， 因?yàn)榫渲兄^語是不及物的， 只能表示某種狀態(tài)和
變化， 不能對人體器官產(chǎn)生處置或支配的作用。下面的句子都不成立:
· ’ 請把眼睛圈兒紅了。 ’ 請把一片酸熱之心一時(shí)冰冷了。
· ’ 請嚴(yán)貢生把臉紅一陣。 ‘ 請你把腿跌折了。
通過以上分析， 我們得知致使義把字句跟處置義把字句在結(jié)構(gòu)上主要的區(qū)別有兩點(diǎn): 一是“ 把” 字賓語的語義類別不同， 致使義把字句的“ 把” 字賓語是施事或當(dāng)事; 二是謂語結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分不同， 致使義把字句的謂語動(dòng)詞大都是不及物動(dòng)詞或形容詞。這兩點(diǎn)使得致使義把字句不能像處置義把字句那樣轉(zhuǎn)換成述賓句式、 被動(dòng)句式或祈使句式。再進(jìn)一步分析， 又發(fā)現(xiàn)在把字句與其他句式變換的過程當(dāng)中起決定作用的是第二個(gè)特征， 即正是由于謂語動(dòng)詞的不及物性決定了謂語動(dòng)詞不能對事物產(chǎn)生支配作用， 從而使得致使義把字句不能發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。那么， 第一個(gè)特征對于從本質(zhì)上區(qū)別處置義把字句有什么作用?這些特征對于致使義把字句的整體句式語義會(huì)產(chǎn)生哪些影響?下面我們就通過對句式語義的分析來尋找致使義把字句的更深層的解釋。
二 句式 語 義
崔希亮( 1 9 9 5將把字句語義分析為兩類: 結(jié)果類和情態(tài)矢量類， 認(rèn)為薛鳳生( 1 9 8 7的“ 由于A的關(guān)系， B變成了V P所描述的狀態(tài)” 的語義解釋不能解釋情態(tài)矢量類把字句。金立鑫( 1 9 9 7在崔希亮( 1 9 9 5的基礎(chǔ)上將把字句的語義類型分成三類: 結(jié)果類、 情態(tài)類、 動(dòng)量類， 但他認(rèn)為這種語義解釋還不是構(gòu)成“ 把” 字句的充分條件。張伯江( 2 0 0: 3 9從整體出發(fā)， 運(yùn)用原型施事和原型受事的理論對把字句進(jìn)行分析， 將把字句“ A把B V C ” 的句式語義整體表述為: “ 由A作為起因的、 針對選定對象B的、 以V的方式進(jìn)行的、 使B實(shí)現(xiàn)了完全變化C的一種行為。 ”沈家煊( 2 0 0 6 : 5 8曾指出: “ 一個(gè)句式是一個(gè)完形( G et a t只有把握句式的整體意義， 才能解釋許多分小類未能解釋的語法現(xiàn)象， 才能對許多對應(yīng)的語法現(xiàn)象做出相應(yīng)的概括。 ” 張伯江( 2 0 0 0從整體出發(fā)分析問題的思路很具有啟發(fā)性， 能概括更多語義類型的把字句， 但對于致使義把字句仍然有不適應(yīng)的地方。如果將致使義把字句的句法格式抽象為“ 把+N P +V P ” ，首先， “ 把” 字前經(jīng)常不出現(xiàn)起因， 或者起因根本不可知; 其次， “ 把” 字后的名詞N并不受把字結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞V的影響， 而是受“ 把” 字前某人或某事的影響， 前文也分析過， 這類把字句的V大
都是不及物動(dòng)詞或形容詞， 處置性本來就不顯著; 再次， “ 把” 字前某人或某事對名詞N產(chǎn)生的影響不是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程， 更多的時(shí)候只是一種單純的狀態(tài)。
把字句是一個(gè)表義非常復(fù)雜的句式， 我們不能指望對其做出一種涵蓋一切的解釋， 任何盲目的努力都只會(huì)使人陷人一種窘境。為了更有利于揭示把字句的特點(diǎn)， 我們將致使義把字句單獨(dú)拿出來， 以“ 把” 字賓語的語義角色特征為突破口， 借鑒原型施事和原型受事的理論， 來分析整個(gè)句式的語義。
程工( 1 9 9 5 ) ， 徐烈炯、 沈陽( 1 9 9 8 ) 介紹了D o w t y 關(guān)于原型施事和原型受事的理論， D o w t y認(rèn)為原型施事的特性包括意志性、 感知性、 使動(dòng)性、 移位性、 自立性， 原型受事的特性包括變化性、 漸成性、 受動(dòng)性、 靜態(tài)性、 附屬性。通常所用的題元角色是原型蘊(yùn)涵不同組合的結(jié)果， 比如“ 施事” 至少要包括意志性或使動(dòng)性， 具備越多特性施事性越強(qiáng)， 反之就越弱; “ 受事” 至少要包括變化性和任一其他特性。張伯江( 2 0 0 0 : 3 1在此基礎(chǔ)上得出了一個(gè)假設(shè): “ 凡是處于動(dòng)詞后面的成分， 不管它是不是最典型的受事， 都會(huì)或多或少地具有一些受事的性質(zhì); 凡是處于動(dòng)詞前面的成分， 不管他是不是最典型的施事， 都會(huì)或多或少地獲得一些施事的性質(zhì)。 ” 我們討論的致使義把字句中“ 把” 字的賓語居于動(dòng)詞前面， 語義角色是施事和當(dāng)事， 理論上應(yīng)該具備原型施事的特征， 排斥原型受事的特征， 但實(shí)際上并非如此， “ 把” 字的賓語失去了原型施事最典型的意志性和使動(dòng)性特征， 表現(xiàn)出原型受事的變化性和受動(dòng)性特征。下面我們就通過分析加以論證。
2 . 1 把字賓語的非意志性
致使義把字句中“ 把” 字的賓語多為施事， 施事最典型的特征就是意志性， 即施事可以通過施事者的主觀愿望控制動(dòng)作作為， 但考察發(fā)現(xiàn)致使義把字句中的施事不能通過主觀愿望來控制動(dòng)作作為， 表現(xiàn)出非意志性， 也就是說， 施事者發(fā)出不發(fā)出動(dòng)作并不是施事者的主觀愿望所能決定的。例如:
( 1 2偏又把鳳‘ r 頭病T。(紅樓夢》 7 回)
( 1 3 ) 打緊又被這瞎眼的亡人在路上打個(gè)前失， 把我跌了下來， 跌的腰跨生疼。(儒林外史》 2回)
例中的謂語動(dòng)詞“ 病” 、 “ 跌” 代表的動(dòng)作行為并不是施事“ 鳳丫頭” 、 “ 我” 主觀愿望能夠控制的，施事表現(xiàn)出非意志性， 而這一特性對把字句的VP結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響， 要求與非意志施事相匹配的VP結(jié)構(gòu)中的V一定不能是自主動(dòng)詞( 也包括形容詞) ， 而要求是非自主動(dòng)詞。因?yàn)樽灾鲃?dòng)詞能表示有意識的或有心的動(dòng)作行為， 這種動(dòng)作行為能由動(dòng)作發(fā)出者做主， 主觀決定，自由支配， 這與施事的非意志性相悖; 而非自主動(dòng)詞表示無意識的、 無心的動(dòng)作行為， 這種行為不受動(dòng)作行為發(fā)出者的自由支配， 動(dòng)詞前一般不能加“ 想” 、 “ 愿意” 、 “ 敢” 等表意愿的情態(tài)助動(dòng)詞， 這與施事的非意志性相吻合。所以， 致使義
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