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古漢語(yǔ)“問(wèn)”之演變-兼與“問(wèn)”之賓語(yǔ)演變探析的作者商榷
古漢語(yǔ)“問(wèn)”之演變——兼與《“問(wèn)”之賓語(yǔ)演變探析》的作者商榷
楊鳳仙(中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院,北京昌平102249)
[摘要]常用詞“問(wèn)”的詢(xún)問(wèn)義位,古今基本不變。但在不同的歷史時(shí)期其組合關(guān)系有所不同:1)“問(wèn)”帶直接引語(yǔ)的方式上古前期已經(jīng)產(chǎn)生,且在口語(yǔ)中應(yīng)用較為廣泛,但是書(shū)面語(yǔ)中漢代這種用法才有所增加;2)由上古前期的介詞引進(jìn)非代詞充當(dāng)?shù)年P(guān)系對(duì)象逐漸演變到上古后期基本無(wú)需介詞引進(jìn).
[關(guān)鍵詞]常用詞;義位;組合關(guān)系;關(guān)系對(duì)象;介詞
[中圖分類(lèi)號(hào)]H141[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1001-5442(2009)04-0087-05
古漢語(yǔ)中“問(wèn)”是個(gè)多義詞,其常見(jiàn)義位是“詢(xún)問(wèn)、咨詢(xún)”,即請(qǐng)人回答自己不知道或不明白的事情、道理,或者向人征求處理某事的意見(jiàn)、對(duì)某人某事的看法。雖然此義位從古到今基本沒(méi)有變化,但是它的組合關(guān)系在不同的歷史時(shí)期是有所變化的。我們主要以上古文獻(xiàn)為依據(jù),考察“問(wèn)”的組合關(guān)系的變化情況.
從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)看,“問(wèn)”屬于三目謂詞,它在句中可以帶有三個(gè)基本項(xiàng):施事(問(wèn)者);受事(問(wèn)的內(nèi)容);關(guān)系對(duì)象(問(wèn)的對(duì)象,即需要回答的人),分別用R、N、G來(lái)代表。從語(yǔ)義上,RNG三者都是必有項(xiàng),但是在實(shí)際句法結(jié)構(gòu)中,是很復(fù)雜的。有時(shí)三者都出現(xiàn),有時(shí)只出現(xiàn)兩個(gè)或一個(gè),不出現(xiàn)的項(xiàng)往往是隱含的,通過(guò)上下文的語(yǔ)言環(huán)境是可以知道的。這三個(gè)基本項(xiàng)的歷時(shí)變化情況也不一樣:R是由人充當(dāng)?shù)氖┦轮髡Z(yǔ),古今沒(méi)有變化;N相對(duì)來(lái)說(shuō)復(fù)雜一點(diǎn);G的相關(guān)結(jié)構(gòu)形式變化最復(fù)雜.
先談N。N是問(wèn)的內(nèi)容,很廣泛。N有的是詞或短語(yǔ),有的是句子。N為句子時(shí),“問(wèn)”后或出現(xiàn)“曰”,或不出現(xiàn)“曰”,即“問(wèn)曰+N”、“問(wèn)+N”。這兩種方式在上古并存,下面是幾部典籍“問(wèn)曰”和“問(wèn)”帶引語(yǔ)的用例統(tǒng)計(jì)。①可以看出“問(wèn)”帶直接引語(yǔ)的方式上古前期,尤其口語(yǔ)中應(yīng)用較廣泛(如《論語(yǔ)》和《張家山漢簡(jiǎn)》中“問(wèn)+N”較多,因二者口語(yǔ)多見(jiàn)),但是書(shū)面語(yǔ)中用之寥寥,到戰(zhàn)國(guó)晚期甚至到漢代這種用法才有所增加。因此我們認(rèn)為,“問(wèn)”引導(dǎo)直接引語(yǔ)的用法是口語(yǔ)影響書(shū)面語(yǔ)所致。中古以后直接用“問(wèn)”引導(dǎo)的比例大增。盡管漢代口語(yǔ)中已經(jīng)少用“曰”,而直接用“問(wèn)”了,但是在書(shū)面語(yǔ)中,直到近代漢語(yǔ)“問(wèn)+引語(yǔ)”才成為引導(dǎo)直接引語(yǔ)的主要方式.
關(guān)系對(duì)象G的情況要復(fù)雜些,一般說(shuō),出現(xiàn)關(guān)系對(duì)象的“問(wèn)”句結(jié)構(gòu)類(lèi)型主要有:①S1,問(wèn)于G,如:“季康子患盜,問(wèn)于孔子!保ㄕ撜Z(yǔ)?顏淵)S2,問(wèn)G(N),如:“妾怪之,問(wèn)孔成子!保ㄊ酚?衛(wèi)康叔世家)S3,問(wèn)于G曰N,如:“哀公問(wèn)于有若曰:‘年饑,用不足,如之何?’”(論語(yǔ)?顏淵)S4,問(wèn)G(曰)N,如:“吳使使問(wèn)仲尼:“…”(史記?孔子世家)S5,問(wèn)N于G,如:“葉公問(wèn)孔子于子路。”(論語(yǔ)?述而)S6,問(wèn)NG(N是代詞),即問(wèn)之G,如:“問(wèn)之伶州鳩!保▏(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下)實(shí)際上,主要也就是S1、S2、S5、S6三種樣式,因?yàn)镾3和S4是S1和S2的變化形式,因?yàn)閮?nèi)容N是否出現(xiàn)是根據(jù)表達(dá)需要而定的。據(jù)觀(guān)察,這三種樣式的變化情況如下:總的來(lái)說(shuō),S1是逐漸向S2演變的趨勢(shì)。也就是說(shuō)在上古前期,以介詞引出關(guān)系對(duì)象為主.
僅以《論語(yǔ)》為例,如:“以能問(wèn)于不能/以多問(wèn)于寡/太宰問(wèn)于子貢曰/哀公問(wèn)于有若曰”等.
到上古后期變成了“問(wèn)”直接帶關(guān)系對(duì)象為主。幾部上古典籍“問(wèn)”(義位詢(xún)問(wèn)、咨詢(xún))的使用情況見(jiàn)下表:②通過(guò)上表可以看出,早在《左傳》和《論語(yǔ)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了“問(wèn)+關(guān)系對(duì)象”的結(jié)構(gòu),但是細(xì)一分析,我們發(fā)現(xiàn)這些關(guān)系對(duì)象都是代詞“之”充當(dāng),沒(méi)有出現(xiàn)名詞作關(guān)系對(duì)象的用例!墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)的兩例為:(1)闕黨童子將命。或問(wèn)之曰:“益者與?”子曰:“吾見(jiàn)其居于位也……”(論語(yǔ)?憲問(wèn))此“之”是指代后文出現(xiàn)的孔子。類(lèi)似用法雖然不多,但在一定語(yǔ)言環(huán)境中是存在的,如:“商聞之矣:‘死生有命,富貴在天。’”(論語(yǔ)?顏淵)(2)冉有曰:“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰:“諾,吾將問(wèn)之。”(論語(yǔ)?述而)這里,“問(wèn)”的關(guān)系對(duì)象是前文的“夫子”,所以第二次提到時(shí)用代詞代替.
《左傳》“問(wèn)之”結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)了18次,只有11次“之”是間接賓語(yǔ)。有時(shí)候,“之”是代人還是代事,很難判斷,我們根據(jù)李佐豐先生的方法,即“如果所問(wèn)的問(wèn)題在前文已經(jīng)有所說(shuō)明,那么‘問(wèn)’就只帶間接賓語(yǔ)。這個(gè)間接賓語(yǔ)可以用有生名詞或‘之’來(lái)充當(dāng)!盵1][p292]如:(3)韓獻(xiàn)子使行人子員問(wèn)之4,曰:“子以君命辱于敝邑!保ㄗ髠?襄公四年)(4)晉陽(yáng)處父聘于衛(wèi),反過(guò)甯,甯嬴從之。及溫而還,其妻問(wèn)之4。(左傳?文公五年)(5)左師見(jiàn)夫人之步馬者,問(wèn)之4,對(duì)曰:“君夫人氏也。”(左傳?襄公二十八年)(6)孔氏之老欒甯問(wèn)之4,稱(chēng)姻妾以告。(左傳?哀公十五)(7)以息媯歸,生堵敖及成王焉,未言。楚子問(wèn)之4,對(duì)曰:“…”(左傳?莊公十四年)(8)蒍賈尚幼,后至,不賀。子文問(wèn)之4,對(duì)曰:“不知所賀!保ㄗ髠?僖公二十七年)例(3)在《國(guó)語(yǔ)》中記載此事的時(shí)候,“問(wèn)之”作“問(wèn)焉”,正說(shuō)明《左傳》中的“之”是代人,而不是代事,問(wèn)穆叔為什么這樣。以上這些用例中“問(wèn)之”中的“之”都是代詞,“問(wèn)”的內(nèi)容在前面已經(jīng)出現(xiàn).
也就是說(shuō),春秋時(shí)期詢(xún)問(wèn)義動(dòng)詞“問(wèn)”,當(dāng)關(guān)系對(duì)象G是由人名(或起人的作用的名詞)來(lái)充當(dāng),一般用介詞引導(dǎo)G;但是當(dāng)關(guān)系對(duì)象是代詞“之”時(shí),它就可直接置于動(dòng)詞“問(wèn)”之后了,我們?cè)谖墨I(xiàn)中沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)代詞“之”作“問(wèn)”的關(guān)系對(duì)象還需要介詞引導(dǎo)的情況。所以在這個(gè)意義上我們說(shuō)上古前期S1和S2并存。關(guān)系對(duì)象是由代詞“之”還是由名詞充當(dāng)決定著介詞的是否出現(xiàn),這一點(diǎn)漢語(yǔ)和英語(yǔ)有共同性,如:buy a book for my father=buy him a book,一般來(lái)說(shuō)代詞常常緊跟在動(dòng)詞之后的.
《國(guó)語(yǔ)》中不需要介引的名詞關(guān)系對(duì)象已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了(共出現(xiàn)了5例)!秶(guó)語(yǔ)》在《論語(yǔ)》之后,據(jù)《史記》所載,左丘明在20歲左右的時(shí)候,會(huì)見(jiàn)過(guò)年老的孔子,而在他編《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已差不多70歲了,如果真是這樣的話(huà),《國(guó)語(yǔ)》要晚于《論語(yǔ)》幾十年,所以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了一些變化也是自然的現(xiàn)象.
戰(zhàn)國(guó)、兩漢時(shí)期,“問(wèn)”的關(guān)系對(duì)象絕大多數(shù)已經(jīng)不用介詞引出了,《左傳?僖公四年》的“昭王之不復(fù),君其問(wèn)諸水濱”,到《史記?齊太公世家》中變成了“昭王之出不復(fù),君其問(wèn)之水濱”。不同作品的特征與作者的寫(xiě)作風(fēng)格有關(guān)!痘茨献印返那闆r就是兩兩相當(dāng),而《史記》不再使用介詞引導(dǎo)關(guān)系對(duì)象的趨勢(shì)已經(jīng)很明顯了,其中“介引”的18例,或是引用前代文獻(xiàn),或是敘述前代舊事,是傳統(tǒng)習(xí)慣用法的延續(xù).
總的來(lái)說(shuō),介詞的這種介引功能到中古就基本上不再發(fā)揮作用了。《世說(shuō)新語(yǔ)》中“問(wèn)G”為96例、“問(wèn)于G”為3例(“文帝問(wèn)其人于鐘會(huì)”、“問(wèn)諸僚佐曰”、“謝太傅問(wèn)諸子侄”),后2例中的“諸”可能已經(jīng)產(chǎn)生了代詞“之”的功能,前1例是S5式,即當(dāng)非代詞的內(nèi)容和關(guān)系對(duì)象共現(xiàn)時(shí),仍然延續(xù)上古的結(jié)構(gòu)方式.
那么發(fā)生這種演變的原因是什么呢?一方面,這種演變跟整個(gè)漢語(yǔ)史的變化有關(guān),部分介詞(如“于”)總的發(fā)展趨勢(shì)是趨減,“問(wèn)”的發(fā)展不可能不受到這個(gè)總趨勢(shì)的影響。[2]另一方面,語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)中某個(gè)部分變化,常常和別的部分相關(guān)聯(lián)。任何事物的變化都是可以找到原因的。“一個(gè)詞經(jīng)常同某些詞語(yǔ)結(jié)合則有可能把這些詞的內(nèi)容壓縮到該詞的意義之中”,“詞的潛在搭配有理由看作詞位意義的一部分!盵3][p613]也可以說(shuō),這是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則在起作用.
“問(wèn)+介+G”這種結(jié)構(gòu)的頻繁使用,出現(xiàn)在這一結(jié)構(gòu)中的介詞常常又是介詞“于”,所以導(dǎo)致“于”的功能壓縮到“問(wèn)”之中了,即“問(wèn)于”=“問(wèn)”了。這樣我們才能理解S1的結(jié)構(gòu)變化。兩個(gè)詞的用法變成了一個(gè)詞的用法,確能體現(xiàn)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。S5式上古變化如何呢?“問(wèn)+內(nèi)容+于+對(duì)象”中,如果問(wèn)的內(nèi)容N是名詞,這種結(jié)構(gòu)形式一直延續(xù)到中古甚至更晚;如果問(wèn)的內(nèi)容N是代詞“之”,“問(wèn)N于G”就變成了“問(wèn)之G”.
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