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關(guān)于《簡(jiǎn)·愛》中的性別意識(shí)形態(tài)的探討
關(guān)于《簡(jiǎn)·愛》中的性別意識(shí)形態(tài)的探討
作者/李麗珍
一、前言
《簡(jiǎn)，愛》被認(rèn)為是夏洛蒂，勃朗特的自傳體小說，以英國(guó)維多利亞時(shí)期為社會(huì)背景，塑造了一個(gè)心地善良、善于思考、倔強(qiáng)不屈、勇于追求的新女性——簡(jiǎn)，愛，她在成長(zhǎng)過程和愛情、婚姻的選擇上都有著自己獨(dú)特的看法和追求，她的人生中的每一次反抗都是一次成長(zhǎng)，是對(duì)傳統(tǒng)愛情婚姻觀的一種反抗，是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的一種反抗，是生活在男性陰影下女性的吶喊。此外，書中不僅揭示了階級(jí)意識(shí)形態(tài)的差異，還包括由種族和性別等因素引起的意識(shí)形態(tài)差異，如書中的性別差異所引起的女權(quán)主義和男權(quán)主義。女權(quán)主義意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)在簡(jiǎn)·愛人生軌跡的每一次斗爭(zhēng)之中，也是一次次的與男權(quán)主義的斗爭(zhēng)。
二、《簡(jiǎn)·愛》中凸顯出的性別意識(shí)形態(tài)
�。ㄒ唬逗�(jiǎn)·愛》中體現(xiàn)的女權(quán)主義
《簡(jiǎn)·愛》中的女權(quán)主義伴隨著簡(jiǎn)·愛抗?fàn)幍囊簧玫襟w現(xiàn)。簡(jiǎn)，愛的人生軌跡可以劃分為三個(gè)時(shí)期，是從年齡和反抗的性質(zhì)來劃分的，同時(shí)也是女權(quán)主義在不同環(huán)境下的具體體現(xiàn)。
1．童年時(shí)期的被動(dòng)反抗
簡(jiǎn)，愛的童年生活從舅舅里德先生——死后就籠罩著一片陰影，舅媽和表弟對(duì)簡(jiǎn)，愛的虐待——把她關(guān)到紅房子里、當(dāng)傭人使喚等造成了簡(jiǎn)·愛叛逆性格的養(yǎng)成。在舅舅死去之前，簡(jiǎn)·愛算得上是個(gè)內(nèi)向、逆來順受、習(xí)慣忍受的人，她習(xí)慣用窗簾把自己遮起來，無聲地承受了舅母和表弟的咒罵和挨打。舅舅死了，這個(gè)簡(jiǎn)，愛唯一的希望也隨之沒有了，緊接著而來的恐懼使得簡(jiǎn)·愛開始思考，開始抗?fàn)�，開始有了反抗意識(shí)，文中的很多地方都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如簡(jiǎn)·愛被關(guān)到紅房子里時(shí)，心里想如果舅舅還在世的話，一定會(huì)對(duì)自己好些。在舅母嫌棄簡(jiǎn)·愛，把她當(dāng)眼中釘并禁止她和表弟、表姐來往時(shí)，簡(jiǎn)，愛對(duì)舅母回絕道：“他們才不配和我一起玩�！钡鹊�。這些都是早期簡(jiǎn)，愛性格中透露出來的一種反抗，對(duì)命運(yùn)的不公，對(duì)舅母、表弟虐待的一種反抗。
2．青少年時(shí)期的主動(dòng)反抗
德語(yǔ)中流傳著一個(gè)說法：“如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是沒腦的人�！痹诤�(jiǎn)·愛離開蓋茨黑德后，來到了羅赫德寄宿學(xué)校，這個(gè)時(shí)期也正是簡(jiǎn)，愛的青少年時(shí)期，如果拋開當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景因素，這個(gè)年齡階段的人大都會(huì)開始形成自己獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。簡(jiǎn)·愛也是在這個(gè)時(shí)期遇到了影響自己價(jià)值觀養(yǎng)成的一些人和事。首先，在進(jìn)入學(xué)校后，簡(jiǎn)，愛碰到了虛偽苛刻的死對(duì)頭布洛克爾，赫斯特先生，他對(duì)簡(jiǎn)·愛產(chǎn)生了極大的不信任感，使得簡(jiǎn)，愛產(chǎn)生了無比的憤怒，“呼吸困難、喉嚨減縮”是簡(jiǎn)·愛當(dāng)時(shí)憤怒和恐懼的一種表現(xiàn)。其次，是跟簡(jiǎn)，愛有著同樣悲慘命運(yùn)的好朋友海倫，在性格上兩人形成鮮明的對(duì)比，一個(gè)保守，逆來順受；一個(gè)激進(jìn)，極具反抗精神。但海倫不幸地在一次疾病中死亡，這也是簡(jiǎn)·愛第一次直面生命中的分離。但也正因?yàn)楹门笥训碾x開激發(fā)了簡(jiǎn)，愛敏銳的意識(shí)，激發(fā)了簡(jiǎn)，愛的又一次反抗，使簡(jiǎn)，愛又有了以往的情緒，明白了身邊沒什么值得留戀，激發(fā)了她尋找能體現(xiàn)自我價(jià)值的女權(quán)主義。如果說第一次反抗是簡(jiǎn)·愛迫于生活壓迫無奈而選擇的逃避和反抗，那么這一次反抗則是簡(jiǎn)，愛主動(dòng)意識(shí)的一次反抗，這也是女權(quán)主義中極力提倡的反抗精神。
3．成年時(shí)期對(duì)追求理想愛情的反抗
這一時(shí)期，簡(jiǎn)·愛的反抗有兩次，也是對(duì)傳統(tǒng)觀念和男權(quán)主義的反抗，以地名劃分分別是桑菲爾德時(shí)期和惠特克勞斯時(shí)期。
第一，桑菲爾德時(shí)期。離開羅赫德寄宿學(xué)校后，簡(jiǎn)，愛來到了桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師，也是在這個(gè)時(shí)期，簡(jiǎn)，愛遇到了一生的愛人羅切斯特，同時(shí)，羅切斯特先生也愛著簡(jiǎn)，愛。在兩人舉行婚禮的教堂上，羅切斯特被人指證已經(jīng)結(jié)過一次婚，法律阻止了他們兩人的愛情，但這也只是造成簡(jiǎn)，愛反抗的外因。簡(jiǎn)·愛在痛苦中堅(jiān)定地選擇離開桑菲爾德莊園和它的主人，內(nèi)因是簡(jiǎn)，愛對(duì)愛情觀念的一種執(zhí)著追求。還有在簡(jiǎn)·愛與羅切斯特相愛的時(shí)間里，簡(jiǎn)·愛已明顯陷入情網(wǎng)，但內(nèi)心卻一直是在激烈地斗爭(zhēng)，她心甘情愿地把自己毫無保留地獻(xiàn)給心愛的羅切斯特，但又在時(shí)刻提醒自己要保持靈魂的清醒。這也是為什么當(dāng)簡(jiǎn)·愛知道伯莎梅森的存在的時(shí)候，知道羅切斯特曾經(jīng)結(jié)過婚，面對(duì)歇斯底里的羅切斯特時(shí)，她表現(xiàn)得相當(dāng)理智的原因。她一向不喜歡羅切斯特的風(fēng)流，在專橫、粗暴的羅切斯特面前，她總是不卑不亢。因?yàn)榇藭r(shí)對(duì)于簡(jiǎn)·愛所追求的平等愛情價(jià)值觀越來越遠(yuǎn)，對(duì)于一個(gè)既具有反抗精神，又接受過先進(jìn)教育的簡(jiǎn)，愛來說，離開無疑是最好的選擇。
如果說前兩次簡(jiǎn)，愛思想還不成熟，她的所謂反抗都是建立在感情基礎(chǔ)上所作的決定，那么這一次的反抗算是成年后的簡(jiǎn)·愛對(duì)于愛情的一種理性思維后的結(jié)果。這種理性是一種健全人格的反映，在貧窮與富裕之間，在愛與不愛之間，簡(jiǎn)，愛沒有為愛情拋棄所有，而且義無反顧。
第二，惠特克勞斯時(shí)期。這一時(shí)期，簡(jiǎn)·愛遇到了傳教士表哥，他向簡(jiǎn)·愛求婚，但遭到了簡(jiǎn)，愛的拒絕，因?yàn)楹?jiǎn)，愛知道，表哥并不是真心愛她，他只是在尋找一個(gè)能夠共同傳教的人。簡(jiǎn)·愛的反抗是一種對(duì)于虛假愛情的反抗，是一種對(duì)虛偽宗教的反抗。
�。ǘ逗�(jiǎn)·愛》中體現(xiàn)的.男權(quán)主義
《簡(jiǎn)，愛》中的男權(quán)主義在書中也有具體的體現(xiàn)，作者對(duì)書中男性人物形象的塑造都體現(xiàn)出了男權(quán)主義的傾向，，這些與男權(quán)主義出現(xiàn)有關(guān)的人物也都與簡(jiǎn)，愛產(chǎn)生了，聯(lián)系，促進(jìn)了女權(quán)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，在這里也體現(xiàn)出了書中明顯的性別意識(shí)形態(tài)的差異�！逗�(jiǎn)·愛》中體現(xiàn)的男權(quán)主義主要可以從如下幾個(gè)人物和方面得到體現(xiàn)。
1．約翰·里德
簡(jiǎn)·愛在童年時(shí)期，以孤兒的身份寄宿在舅舅家里，但在舅舅去世后，她恰恰由于性別和貧窮的原因受到舅母和表兄的歧視和虐待。里德家的小主人公約翰，里德作為家里唯一的男性，即使他還只是孩童，卻早諳世事，知道自己作為唯一的兒子將繼承家里的財(cái)產(chǎn)，所以無情地排斥、欺壓和毒打簡(jiǎn)，愛，還耀武揚(yáng)威地宣稱：“家是我的，或者過幾年就是我的了�！�
2．布洛克爾·赫斯特
慈善學(xué)校校長(zhǎng)布洛克爾，赫斯特是個(gè)虛偽苛刻、冷酷無情的偽君子。簡(jiǎn)·愛在學(xué)校最怕他當(dāng)眾宣布自己是個(gè)壞孩子，是個(gè)撒謊者。他給學(xué)生制定各種狠毒、苛刻無比的校規(guī)，用盡各種辦法從肉體和精神上摧殘孤兒。
3．羅切斯特
桑菲爾德莊園的主人羅切斯特成熟老練，腰纏萬貫，是個(gè)典型的大男子主義者。他的男權(quán)主義體現(xiàn)在諸多方面，比如，羅切斯特在愛情觀上雖然認(rèn)同簡(jiǎn)·愛的平等思想，但他自身的大男子主義并沒有將簡(jiǎn)，愛看成是有獨(dú)立人格的個(gè)體，而是企圖利用地位、財(cái)產(chǎn)和閱歷上的優(yōu)勢(shì)來操控和支配簡(jiǎn)·愛。尤其是在兩人確定戀愛關(guān)系后，他對(duì)簡(jiǎn)·愛百般寵愛，揮金如土，使敏感、自尊心極強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛覺得自己像個(gè)奴隸，“一種煩惱和墮落的感覺燒得我雙頰發(fā)燙”。
4．傳教士圣·約翰
圣，約翰是個(gè)揚(yáng)揚(yáng)自得、個(gè)人英雄主義極強(qiáng)的基督徒，他企
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