《高老頭》中家庭教育觀分析

《高老頭》中家庭教育觀分析

　　

　　作者/王瑛

　　

　　法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克發(fā)表于1834年的《高老頭》在批判主義文學(xué)史上具有里程碑的意義，《高老頭》是巴爾扎克一生最優(yōu)秀的作品。這本書揭示了19世紀(jì)法國的道德、倫理、家庭教育、社會等一系列現(xiàn)狀和問題。時至今日，仍然值得我們深究和挖掘，并從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。書中高老頭錯誤的家庭教育觀念和自己對子女的溺愛斷送了他的前程和一生。本文就關(guān)于《高老頭》一書中家庭教育觀念做以分析和解剖，為現(xiàn)代家庭教育觀念做出正確的指引。

　　

　　一、關(guān)于父愛

　　

　　主人公高里奧的一生可謂坎坷曲折。原本窮困潦倒的一家人僅靠著他販賣面粉來維持生計，后因軍方和軍方的一次合作使得他大發(fā)橫財，從而翻身成為富甲一方的大財主。中國有句古話叫做：“兒子要窮養(yǎng)，窮養(yǎng)養(yǎng)的是志氣。女兒要富養(yǎng)，富養(yǎng)養(yǎng)的是氣質(zhì)�！碑�(dāng)然，高里奧在這一點上做得自然是無微不至，所以在女兒的婚嫁問題上高里奧的夢想就是將她們嫁人豪門。他認(rèn)為女兒富有了，自己的身份也會被抬高。在這一點上高里奧陷入了最大的誤區(qū)，這樣的錯誤觀念也讓高里奧為日后的悲劇付出了慘重的代價。這一份特殊的父愛是文章主要的感情線索，推動著小說情節(jié)的發(fā)展，也讓我們認(rèn)識到對子女的溺愛會對孩子的未來造成惡劣的影響，也封殺了自己的后路。這在家庭教育的觀念方面樹立了一個典型的反面教材。

　　

　　父愛是早期教育的重要營養(yǎng)元素之一。高里奧中年喪妻，所以在他的內(nèi)心深處，必須給孩子最完美的父愛。父愛是父親給孩子的關(guān)愛，這僅僅是籠統(tǒng)的理解。在某種情況下，父母給予孩子過度的關(guān)愛，甚至是溺愛，去沒有主見地包容孩子的一切，這樣對孩子的未來發(fā)展有著莫大的潛在威脅。正如小說中講述的一樣，高里奧為了給孩子最完美的關(guān)愛，給了兩個女兒80萬法郎的陪嫁費(fèi)用。而后他卻被子女趕出家門，只能住在伏蓋公寓居身。父母給予子女過度的關(guān)愛，在孩子的內(nèi)心會潛移默化地萌生一種消極的觀念：父母給予孩子的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，毫無權(quán)利和義務(wù)可言。正是這種錯誤觀念的養(yǎng)成，才會導(dǎo)致子女心中孝義的泯滅，才會使得高里奧老無可依，含恨而終�？v觀全書，高里奧一直給了女兒一份獨特的父愛。且看這份父愛的獨特之處，為了滿足女兒的各種奢望，高里奧不惜去犧牲自己，當(dāng)然也包括自己的人性、自己的道德底線，甚至自己的生命。為了女兒嫁人豪門，高里奧將自己的半生積蓄盡數(shù)拿出，卻被女婿掃地出門，只得伏身公寓。鬼迷心竅的他為了使女兒回心轉(zhuǎn)意，變賣了所有家當(dāng)，弄得一無所有。錯誤地把愛看做了用金錢可以換回的交易商品�？梢哉f，高里奧的一生都在想方設(shè)法地為女兒弄錢，以致沖破了自己的道德底線，不惜去殺人放火。試想一下，用錢收買的孝義會持久嗎？巴爾扎克稱高里奧為“慈父”，小說中高里奧對子女表現(xiàn)的那份獨特的愛確實是無微不至。但是這份愛并不單純，起碼是自私的，在傷害無辜的生命財產(chǎn)的基礎(chǔ)上謀取利益而去給女兒所謂的愛，且也是帶有封建階級性質(zhì)的，高里奧妄想通過利用女兒的社會價值提升來抬高自己的身份和地位。高里奧將自己對女兒的“愛”視作自己向上攀爬的階梯，把這份原本崇高的感情作為自己禮儀交易的砝碼，才會使他所謂的父愛變得骯臟、庸俗。

　　

　　二、關(guān)于家庭教育的探究

　　

　�。ㄒ唬┘彝ソ逃�的含義

　　

　　家庭教育簡稱“家教”。在傳統(tǒng)觀念中，家庭教育一般是指監(jiān)護(hù)人（即父母）對孩子的影響和教育。而在現(xiàn)代觀念中，家庭教育的含義則更加廣泛，即父親、母親、兄弟姐妹等其他家庭成員之間的相互影響和教育。

　　

　�。ǘ�）家庭教育的意義

　　

　　聯(lián)合國教科文組織提出：21世紀(jì)的青少年應(yīng)該具備四種基本能力，即“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)會與人相處”。而這與家庭教育的宗旨和意義恰恰是相通的。通過家庭教育，我們應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)，懂得我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)、怎樣去學(xué)習(xí)以及通過學(xué)習(xí)我們能得到什么。

　　

　　一個家庭就是一所學(xué)校。比如，父親的寬廣胸懷，讓我們學(xué)會寬以待人，更好地與他人相處；母親的溫暖慈祥，讓我們懂得家庭如甘甜的井泉，滋養(yǎng)我們茁壯成長；兄弟姐妹的活潑開朗，讓我們體會到家庭生活的樂趣。我們生活在一個家庭里，要學(xué)會互相寬容、互相理解，互相學(xué)習(xí)。正如一首歌中唱的：“假如人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”那么，假如我們每個家庭成員都獻(xiàn)出一份愛，家庭將會變成幸福的天堂。

　　

　�。ㄈ�）家庭教育應(yīng)該使每個孩子都獲得良好的發(fā)展

　　

　　當(dāng)然，因為每個人成長的環(huán)境不同，所以家庭教育方式也不盡相同。譬如：有的家庭放任孩子的成長，對他們不加干預(yù)，這可能培養(yǎng)出孩子的獨立性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性，也有可能在孩子誤入歧途時。由于沒有得到良好的教育，沒有及時悔悟，而造成一生的遺憾；有的家庭過于限制孩子的成長，不允許他們和陌生人交朋友，不允許他們看電視，不允許他們吃零食，只允許他們努力學(xué)習(xí)，這樣的家庭教育是失敗的，它往往會造成孩子成人之后怯于和陌生人交往，沒有行動能力，沒有良好的交際圈。文章中，高老頭對子女的教育方式是不恰當(dāng)?shù)摹：⒆硬粦?yīng)該成為欲望無窮無盡的索取者，父親也不應(yīng)該成為自動提款機(jī)。家庭不單單是孩子物質(zhì)生活的倉庫，在家庭生活中，它更應(yīng)該成為精神生活的寶塔。

　　

　　（四）在家庭教育中，每個孩子都應(yīng)學(xué)會生存

　　

　　首先，家庭教育應(yīng)使孩子學(xué)會關(guān)愛自己。父母的言傳身教，應(yīng)使孩子學(xué)會基本的生理衛(wèi)生及營養(yǎng)保健常識；養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，良好的運(yùn)動習(xí)慣、良好的飲食習(xí)慣。其次，父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)向孩子灌輸基本的安全防護(hù)方法。比如在遇到搶劫時，是應(yīng)該舍棄錢財，還是應(yīng)該全力搏斗；在遇到小偷時，是應(yīng)該巧妙地提醒他人，還是坐視不理。應(yīng)使孩子學(xué)會珍視生命，尊重自己和他人的生命。

　　

　　在家庭教育的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會良好地與他人相處。父母要使孩子學(xué)會分享。正如蕭伯納所說：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，我們彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋�蘋果；倘若你有一種思想，我也有一種思想，我們彼此交流，那么我們每個人將各有兩種思想�！痹谖覀兊纳�活中，自私自利的人得不到他人的友誼，得不到他人的關(guān)愛，也缺少他人的支持。而分享則像一縷春風(fēng)，能將冰凍的河流融化開。

　　

　　要使孩子學(xué)會尊重他人。不能因為他人的貧窮而輕視對方，不能因為他人的失敗而嘲笑對方，不能因為別人的坎坷幸災(zāi)樂禍。

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