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芥川龍之介的《鼻子》所折射出的深層意蘊(yùn)
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人 文 社科
芥Ｊ 之介昀《 Ｉ ｌ 鼻子》 所折射 出硇深 層意蘊(yùn)
山 東師 范 大學(xué)外 國(guó)語(yǔ) 學(xué) 院 郭林 秀
［ 摘 要］ 短篇 小說(shuō)《 鼻子》 是芥川龍之介的成名作。作者運(yùn) 用借 古喻今 的手 法， 以細(xì)膩的心理描寫(xiě) 、 巧妙的構(gòu)思和幽默的情趣 表現(xiàn) 了 小說(shuō)的主題 。以犀利 的文筆揭示 了主人公禪智 內(nèi) 自尊心的虛偽 和脆弱 ， 供 同時(shí)也刻 畫(huà)了旁觀者的利 己主 義心 態(tài)， 辛辣的批 判 了資本 主 義社 會(huì) 中人 性 的 自私 、 榮和 冷 漠 。 引 發(fā)人 們 的 沉 思 。 虛 ［ 關(guān)鍵 詞］ 川龍之介 《 芥 鼻子》 自尊心 利 己主義
芥川龍 之介是 日本近代著名 的短篇小說(shuō)家。他與森 歐外 、 目漱石 Ｉ 夏 被 稱(chēng) 為 ２ 紀(jì) 前 半 葉 日本 文 壇 上 的 三 大 巨 匠 。芥 川 龍 之介 作 品 的特 點(diǎn) Ｏ世 是技巧純熟 、 精深洗練 、 寓意深刻 、 心理描 寫(xiě)細(xì)膩 、 經(jīng)得起反復(fù)推敲 。在 《 鼻子》 ， 中 芥川龍之介通過(guò)對(duì) 主人公 禪智 內(nèi)供鼻子變化的描寫(xiě) ， 來(lái)深刻 地剖析了主人公心理 曲折 和微妙 的變化 ，從 而淋漓盡致地揭示 了主人
在通讀全文之后 ，我們會(huì)發(fā) 現(xiàn)令 主人公 禪智內(nèi)供苦惱的不僅僅是 他本身那可悲而又脆弱的 自尊心 ， 除此之 外 ， 周?chē)藗儗?duì)他鼻子的眼光
和嘲諷也是造成他痛苦的重要原因。
公脆弱的 自尊心 。 同時(shí)通過(guò)寺 內(nèi)弟子 、 城中百姓等對(duì)鼻子變化 的不 同看 法， 著力刻 畫(huà)了旁觀者的利 己主義 ， 而以犀利 的文筆揭示 了人性 的虛 從
榮 與本 質(zhì) 。 小說(shuō) 的情節(jié)并不復(fù)雜 ，鼻子》 《 的主人公是個(gè) 叫做禪 智內(nèi)供的和 尚。 說(shuō)起禪智 內(nèi)供 的鼻子 ， 池尾地方 的人是沒(méi)有 不知道的。長(zhǎng)足有 ５ ｅ寸 ， 、 從上唇一直垂到下 巴。其形狀如香腸一般 ， 正是 因?yàn)橛?了這個(gè)與常人不 樣 的鼻子 ， 禪智 內(nèi)供常常感到很苦惱 。別 的暫且 不談 ， 只是 日常生活 中諸 如吃飯之類(lèi) 的小事 ， 就不能一個(gè)人來(lái)完成。 但是這并不是禪智 內(nèi)供 為鼻子而煩惱 的主要原 因，更使他苦惱 的是 由于 自己不一樣的鼻子遭
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池尾 的城 中百姓也好 ， 內(nèi)弟子也 罷 ， 寺 對(duì)禪智內(nèi)供長(zhǎng)鼻子的變化都 在 內(nèi)心有過(guò)不同程度的嘲諷。 在禪智內(nèi)供的鼻子尚未變化 的時(shí)候 ， 中 城 的老百姓們對(duì)于禪智內(nèi)供長(zhǎng)有這樣一個(gè)鼻子 ， 行胡亂猜測(cè) 。 的甚 都進(jìn) 有
至說(shuō)禪智內(nèi)供正是因?yàn)檫@個(gè)鼻子才 出家 的， 因?yàn)榱粼趬m世間 ， 恐怕是沒(méi) 有人愿意嫁給他的 ，但通過(guò)這些猜測(cè)我們可 以判斷出老百姓的內(nèi)心對(duì) 于他的這種不幸其實(shí)都是寄予 同情 的；寺 內(nèi)的弟子們也對(duì) 于禪智內(nèi)供 的
長(zhǎng)鼻子表現(xiàn)出了應(yīng)有的 同情 ： 禪智 內(nèi)供其 實(shí)很在 乎 自己的鼻子 ， 但他 又怕別人知道 ， 于是在表面上他表現(xiàn) 出一 幅非常灑脫 ， 不在意 自己鼻子 的假象。但當(dāng)禪智內(nèi)供的鼻子變短后 ， 城中百 姓和寺 內(nèi)弟子對(duì)他終于能 夠擺脫這種不幸是否會(huì) 予以祝 福呢？ 答案是 否定 的。 在他 的鼻子變短之 后， 人們 不但沒(méi)有祝福他 ， 反而 比以前更加露骨地 嘲笑 他 ， 而且還 帶有 種惡意 ， 覺(jué)得若有所失。 這便顯示 出了在 資本 主義社會(huì)人 的本性的 自
一
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到眾人 的議論和嘲諷而使其 自尊心受到的傷害。 為了這傷腦筋 的鼻子 ， 他嘗試了種種方法 ， 甚至想在 “ 內(nèi)典 外典” 內(nèi)典——佛 教的教典 ； （ 外典 除此之外 的一般 的書(shū) ） 中找 到一個(gè) 與 自己長(zhǎng)著一模 一樣鼻子 的名 人， 好來(lái)安慰一下 自己心 中的憂(yōu)愁 ， 可最后都是 無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)一年秋 天， 進(jìn)京辦事 的一 位弟子得到一個(gè) 秘方 ， 沒(méi)想 到結(jié) 果卻是非常成 功的 。 然而 ， 他卻發(fā)現(xiàn)周?chē)娜瞬坏珱](méi)有停止嘲笑他 ， 反而比以前更加厲害更 加怪異 了。 為此 ， 禪智內(nèi)供百思不得其 解 ， 好不容易把鼻子弄短 了， 反而 受到了更大 的嘲諷 。這是他所沒(méi)有想到的。一天夜里 ， 禪智 內(nèi)供 的鼻子 又變成原來(lái)那樣 了， 同時(shí)禪智 內(nèi)供感 到煩惱退去 “ 心情 又爽朗起來(lái) 了” ， 他心里喃喃 自語(yǔ)道 ：這樣一來(lái) ， “ 準(zhǔn)沒(méi)有人再笑 我了” 。
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私和丑惡。
芥川龍之介在小說(shuō) 中插入 了自己的一段議論 ：人 們心里有兩種互 “ 相矛盾的感情。當(dāng)然 ， 沒(méi)有人 對(duì)旁人 的不幸不 寄予 同情 的。 但是當(dāng)那個(gè) 人設(shè)法擺脫了不幸之后 ， 這方面卻 又不知 怎地覺(jué)得若有所失 了。 說(shuō)得夸
大 一 點(diǎn) ， 至 想 讓那 個(gè) 人 再 度 陷 入 以往 的不 幸 。 于 是 ， 說(shuō) 態(tài) 度 是 消 極 甚 雖 的 ，卻在不知不覺(jué)之間對(duì)那個(gè)人 懷起 敵意來(lái) 了。—— 內(nèi)供 盡管不曉得 個(gè) 中 奧 妙 ， 而 感 到 不 快 ， 無(wú) 非 是 因?yàn)?他 從 池 尾 的 僧 俗 的 態(tài) 度 中 覺(jué) 察 然 這 到 了旁觀 者的利 己主義 ” 正如上 面所述 ， 在他鼻子 尚未變短時(shí) ， 圍人 周 們對(duì)他的態(tài)度是有所同情的 ， 因?yàn)樗麄儾⒉皇怯?意要 去嘲 笑的 ， 他們本
縱貫《 子》 鼻 全文 ， 我們 不難看 出芥川 龍之介正是 以“ 鼻子” 的變化 為 中心來(lái)展開(kāi)描述的。主人公禪智 內(nèi)供也正是 由于“ 鼻子” 的變化 ， 而使 得心理上也引起了諸種的曲折和微妙變化 ，進(jìn)一步顯示 了主人公 的脆
弱 而 又 可 悲 的 自尊 心 。 首先在開(kāi)頭部分， 描寫(xiě)了鼻子與常人異常的禪智 內(nèi)供 的心理 狀態(tài)。
因?yàn)殚L(zhǎng)著 長(zhǎng) ５ ６寸 、 如香腸的鼻子 ， 、 狀 而使他體會(huì)到 了 日常生 活的不方 便 ， 連 吃 飯 這 個(gè) 再平 常 不過(guò) 的 事情 也 需 要 有 弟 子 的幫 忙 才 能 完 成 。 就 為
此， 他常常為 自己生有 這樣 的鼻 子而感 到痛苦 、 自卑 。 然而 ， 讓他更為感 到痛苦的是因鼻子受到的嘲諷而使 自尊心受到 了傷害 。于是他 嘗試 著 從積極和消極兩方面來(lái)恢 復(fù) 自尊心。為此他嘗試 了三種方法但仍 然是 毫無(wú)結(jié)果的。即便如此 ， 芥川龍之介對(duì)主人公禪智 內(nèi)供為使 自己的鼻子 變短些而做的上述各種努 力的心理描寫(xiě) ， 是十分合理的。 其次 ，芥川龍之介描寫(xiě) 的是主人公禪智 內(nèi)供借用新 的治療方 法使 Ｉ 得鼻子成功變短后 的心理狀 態(tài)。禪智內(nèi)供的一個(gè)徒弟 為他提供 了一個(gè) 把長(zhǎng)鼻子縮短的方法 ， 并且 大功告成 ， 成功地把 困擾他多年 的長(zhǎng)鼻 子縮
短 了。這讓 主人 公 一 掃 多 年 的 困苦 和 憂(yōu) 愁 ， 內(nèi)心 得 到 十 分 的 滿(mǎn) 足 。從 心 理 學(xué) 上 來(lái) 看 ， 公 呈 現(xiàn) 出這 種 心 理 的變 化 也 是 很 符 合 情 理 的 。 主人 第 三層 描 寫(xiě) 的是 ， 主人 公 長(zhǎng) 鼻 子 成 功 地 縮 短 后 ， 觀 者 表 示 出 了 與 旁 主人公 自身所 猜想 的反應(yīng)不 同， 而引起的心理變化。主人公 禪智內(nèi)供成 功地把鼻子變短 ， 內(nèi)心感到十分滿(mǎn)意并且心情感到無(wú) 比舒 暢。 然而就在 他為此 而陶醉 時(shí)， 他卻遭到 了比長(zhǎng)鼻 子更加 惡意的嘲笑 ， 而且這種嘲笑 更 為露 骨 ， 而且 還 帶 有 一 絲 敵 意 。此 時(shí) ， 人公 禪 智 內(nèi) 供 的 心 理 又 再 次 主 陷入 到了因?yàn)楸亲幼兌淌艿饺藗兂靶Φ耐纯嘀?中。 最 后一層描 寫(xiě) 了鼻 子又恢 復(fù)到 了之前 的長(zhǎng)度 后主人公 的心理狀 態(tài)。 一天 晚上 ， 鼻子有些浮腫 ， 最后竟然變成 了跟原來(lái)一樣長(zhǎng)度 的鼻子 ， 同時(shí)， 禪智 內(nèi)供感到正如 同鼻子縮短時(shí) 的感覺(jué)一樣 ， 心情又變的爽朗起 來(lái)。在心里喃喃 自語(yǔ)道 ：這樣一來(lái) ， “ 準(zhǔn)沒(méi)人再笑我 了。” 這時(shí) ， 主人公禪 智內(nèi)供 的心情又變得愉快起來(lái)了。 從 以上 的論述中 ，我們可 以看到主人公禪智 內(nèi)供 的鼻子無(wú)論是 由 長(zhǎng)變 短 ， 是 又 由短 變 長(zhǎng) ， 都 在 設(shè) 法 來(lái) 維 持 他 那 脆 弱 的 自尊 心 。 但 他 還 他 好像都總是在痛苦中掙扎 的。 原因何 在？ 癥結(jié)就在于——禪智 內(nèi)供并沒(méi) 有真正 的自我 ， 沒(méi)有形 成正確的 自我評(píng)價(jià)體系 ， 的所有 的幸 福都是受 他 到他 人 的態(tài) 度 所 支 配 的 。 拘 泥 于 別 人 臉 色 的愚 蠢 的人 和被 社 會(huì) 輿 論 所
來(lái)“ 沒(méi)有 人對(duì)旁人 的不幸 不寄予 同情 的” 但為什么 當(dāng)禪智 內(nèi)供鼻
子變 ， 短后 周?chē)?們沒(méi)有 給予祝福反 而是更加地嘲諷呢？這是 因?yàn)?， 在人際交 往 中強(qiáng)者往 往會(huì)有 種居 高臨下的姿態(tài) ：強(qiáng)者會(huì) 以俯視他人 的不幸來(lái) 獲 得 自己心理 上的安慰 ， 來(lái)顯 示 自己的強(qiáng)大和優(yōu)越感 ， 但一旦 弱者地 位發(fā) 生 了變化 ， 在強(qiáng) 者看來(lái)他 的“ 高位 ” 也會(huì)受到侵襲和挑戰(zhàn)。于是強(qiáng)者出于 利 己主義 心理強(qiáng)者會(huì)拼命 地維護(hù) 自己的“ 高位” 和尊嚴(yán)從而刻 薄地 對(duì)待 他人 ， 希望恢 復(fù)從前 的差距——讓不幸者重新 回到不幸中。這是人性中 隱匿的卑 劣的利 己主義心理在作怪 。 芥川龍之介借這部作品 ， 表達(dá)出了 對(duì)利 己主義 的絕望 以及 對(duì)人性的懷疑 ，并對(duì)于資本 主義社會(huì) 中人性 的 虛偽 和丑惡感到深?lèi)和唇^ 、 悲觀失望 。 可能這也是促成芥川龍之介后來(lái) 自殺 的原 因之 一 吧 。
四
《 鼻子》 是芥 川龍之介 的代 表作 ， 并對(duì)他 以后的文學(xué)創(chuàng)作 生涯起 到 了舉 足輕重 的作 用 ， 雖然篇 幅不長(zhǎng) ， 寓意深刻 、 但 取材新穎 、 幽默風(fēng)趣 ， 受到 了當(dāng)時(shí) 日本讀者乃至文壇大家夏 目漱石的贊賞。通過(guò)這篇小說(shuō) ， 我 們 可以清楚地看 到芥川龍之介 是圍繞 “ 子” 鼻 這一 中心來(lái) 展開(kāi)闡述 的。 通過(guò)對(duì)鼻子變化 的細(xì)致描 寫(xiě) ，主人公 禪智 內(nèi)供那脆弱 的 自尊 心以及 微
妙 的心 理 變 化 也 被 清 晰 地 勾 勒 出 來(lái) 。 而 另 一 方 面 ， 過(guò) 主 人 公 的思 想 ， 通 芥』Ｉ Ｉ 龍之介對(duì) 當(dāng)時(shí)資本 主義社 會(huì)中人們 的幸災(zāi)樂(lè)禍 、自私 自利 的個(gè) 人 主義和利 己主義做 了辛辣 的諷刺 和無(wú) 情的批判 ，揭露 了資本主義社會(huì) 中人與人關(guān)系的虛偽性�？傊� ， 對(duì)人性善惡的描寫(xiě)是揭穿文學(xué)永恒 的主 題 。芥川龍之介的人生經(jīng)歷和他所在 的時(shí)代 賦予了他對(duì)人性獨(dú)特而又 深刻 的見(jiàn)解 。 芥川龍之介不愧是 日本大正時(shí)期文壇 上著名 的小說(shuō)家 。 在 他短短的十幾年的創(chuàng)作生涯 中為后人 留下了許多不朽的文學(xué)作品 。成 為群星閃爍的 日本近代文學(xué)史上一個(gè)不可忽視的格外耀眼的一顆明星。 參 考 文 獻(xiàn) ［ ］ 渭渠， 月梅著 《Ｏ世 紀(jì) 日本 文學(xué)史》 Ｍ］青島 出版社 ， ９ １葉 唐 ２ ［ １ ８ ９
年版．
［］ ２ 芥川龍之介著．羅生門(mén)之鼻子》 Ｍ］ 《 ［ 北京 ： 外國(guó)文學(xué) 出版社， ９ １ ９ ９
年版．
左右 的軟弱虛偽的人的特 色都集 中于禪智 內(nèi)供一身 。 自尊和虛榮已經(jīng) 使他過(guò)于神經(jīng)質(zhì) ， 他的一切都受 到別人 目光 的左右 。 他千方百計(jì)想與別 人一樣 ， 碼能夠達(dá) 到精 神上的平衡。但最終這個(gè) 目 起 標(biāo)都沒(méi) 能得以實(shí) 現(xiàn)， 因?yàn)橐恢?困擾他 的并
非 鼻子本身 ， 而是他 自己對(duì) 于鼻 子 的態(tài)度 、 他 對(duì)于別人眼光的在 意。 其實(shí)這種人的 內(nèi)心是十分 自卑和軟弱的。 我們從 中也能看出禪 智內(nèi)供 自尊心 的軟 弱和他的虛榮本質(zhì) 。芥川龍之介正 是 運(yùn)用他那獨(dú) 特而又犀利 的文筆對(duì) 主人公 的內(nèi)心世界進(jìn)行 了深入 細(xì)致 的
描 寫(xiě) ， 示 了人 性 虛 榮 和 軟 弱 的 本 質(zhì) 。 揭
［］ ３ 三好行雄 編 『 芥川音 之介必?cái)y』Ｍ ］ 邑 ［ 學(xué)嶝社， ８ 年版． １ １ ９ ［］ ４ 王晶著． 榮的本質(zhì) 與 自 的軟 弱——談 芥川龍之介及 其（ 《 虛 尊 鼻 Ｔ＞ ］ 寧大學(xué)學(xué)報(bào)，９ ８年第 ３期． ５Ｊ ． ５ 遼 Ｅ １９ ［］ ５ 王麗麗著． 川龍之介 作品之心理 分析—— 以（ 《 芥 鼻子 ） 中心》 為 ［］ Ｉ． 黑龍 江教育 學(xué)院 學(xué)報(bào)，０ ７年第 ７期 ２０ ［］ ６ 肖書(shū) 文著． 《 試論 芥川龍之 介 （ 子） 鼻 的深 層意蘊(yùn)》 Ｉ 外國(guó)文學(xué) ［］
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研 究， ０ ２ ４年 第 ５期 ． ０ ［ ］ 寶香著．一個(gè)布道者 的悲哀——評(píng) 日本著名作家芥川龍之 介 ７鄭 《 的出世作 （ 鼻子 ） Ｉ． ］遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào) ， ０ ２ ６年 第 ３期． ０ ［］ ８ 楊銳 ， 韓爭(zhēng)艷著．論芥 川龍之介 小說(shuō) 中的利 己主 義》 Ｉ 《 ［］沈陽(yáng)農(nóng) 業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，０ ８年第 ９期 ２０
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