引力神話的根源-解釋慣性力學(xué)三定律

提要

引力神話的根源還是牛頓力學(xué)隱含的絕對空間等狹隘的觀念、概念及其第一二定律。有兩個測量事實與“所有的物體之間都有引力”的結(jié)論有矛盾，說明有產(chǎn)生重力場的物體與不產(chǎn)生重力場的物體之區(qū)別。以幾個經(jīng)驗事實為基礎(chǔ)的牛頓力學(xué)與廣義相對論就決定了它們的適用范圍，超出了其適用范圍的理論部分就成了垃圾理論。

前言

只知道用所學(xué)到的知識思考世界，而不思考我們的知識本身，是不能很好地認識世界的。知識是用一種觀念及一系列概念來建構(gòu)的，我們的科學(xué)研究的一個重要方面，就是還要探索這些觀念及概念的產(chǎn)生的根源及其它們之間關(guān)系的合理性。產(chǎn)生錯誤認識的許多因素中，除了受到所獲得的客觀事實的不全面而帶來的局限性一面外，還有我們思維的缺陷而帶來的因素。我們在研究科學(xué)（包括理論研究）過程中，所遇到的許多困難及無意義的研究方向，往往是由于我們思維的缺陷所造成的。完善我們的思維，也是我們科學(xué)研究的很重要的方面。目前關(guān)于“引力理論”的研究所遇到的所有困難中，很多的因素是由于我們思維的缺陷所造成的。在我發(fā)表的文章中（包括本文），許多內(nèi)容就是在探討哪些困難是由于我們思維的缺陷所造成的結(jié)果。

請讀者注意：在看我寫的文章的時候（包括本文），我是假定讀者已經(jīng)瀏覽了我已經(jīng)在雜志與在網(wǎng)站上發(fā)表的所有的文章。而在一些文章里，有些內(nèi)容有重復(fù)的地方，這不是有意的在浪費讀者的時間，而一是因為每篇文章的側(cè)重面不同；二是由于要弄清“引力”問題要涉及到哲學(xué)（認識論、方法論等方面）、邏輯學(xué)、科學(xué)史、理論的一些觀念、概念及命題、數(shù)學(xué)公式、現(xiàn)象等等方面，我不得不分頭去論述。我會在適當?shù)臅r候?qū)懸黄�“精練的有頭緒”的文章的。但是，根據(jù)認識過程的“規(guī)律”，我還是分頭寫一些文章，會先給讀者一個“感性”的認識的。然后，再看我最后的“精練”的文章，會有更深的理解與體會的。

（一）牛頓力學(xué)“力概念”的雙重涵義

1、直接作用與超距作用的雙重涵義（誤區(qū)1）

人類是從對改造自然界的過程中來認識自然界的，是人類的感覺器官的感覺直接獲得外界的“信息”而有“感性”認識的。從原來物理學(xué)科的分類角度，就充分地說明了這一點，說物理學(xué)是關(guān)于“力”、“熱”、“聲”、“光”、“電”、“磁”的學(xué)問，除了電與磁的因素，其力、熱、聲、光四大因素，恰恰是與人的觸覺、聽覺、視覺相對應(yīng)的。而力概念最初是人類的肢體對外在物體的“直接作用”（推、拉、拽、拋等作用）的過程中建立起來的。當把具有感覺性質(zhì)的“力”外化為客觀（理性）的概念性質(zhì)后，力概念最初的涵義是“物體對物體的‘直接’作用”。但是，在今天的教科書里，說“力”概念時，已經(jīng)把“直接”作用性取消了，變成了“力是物體對物體的作用”的定義了。也就是說，還有“超距”作用情況也包含在內(nèi)了。其概念的內(nèi)涵被無意地擴大了。然而，今天的絕大多數(shù)的人在運用“力”概念時，都還有回歸到“直接作用”性上的理解才感到“塌實”的心理趨向。所以，就引起了一個要把一切“超距作用”回歸到“直接作用”性（接觸力，也是作用方式力）上的研究意向。此意向的研究“假說”在過去與今天，隨處可見。比如，到今天，還有人在假設(shè)什么“微粒子”（有各種各樣的名稱）或什么連續(xù)媒質(zhì)（什么以太等不同的名稱）變?yōu)椤爸苯幼饔眯浴眮斫忉尅耙�力”的“超距作用”，在“場”的概念出現(xiàn)后，也出現(xiàn)了把引力場變?yōu)閺浡�在場空間里無數(shù)的無形的飛來飛去“微粒子”或是無形的連續(xù)媒質(zhì)對物體的直接作用的解釋。此類的解釋性的“假說”的實質(zhì)就是此“意向”的產(chǎn)物。這是一個無形的“陷阱”，是一個誤區(qū)。是在無形地?zé)o情地消耗浪費無數(shù)人的才華和精力。

實際上，所謂的“超距作用”力概括來說（僅指宏觀現(xiàn)象范圍），就是引力、電場力、磁場力這三類力（非接觸力）。我對“引力”與“引力場”已經(jīng)在我的慣性力學(xué)三定律里已經(jīng)取消了超距作用性的解釋。有了實實在在的解釋。而對電場力與磁場力，可以借鑒我對引力（或引力場）的

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