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研究物理的終極目的是屬性
提要：當(dāng)我們已經(jīng)獲得了事物的屬性(本質(zhì)或本能)的認(rèn)識(shí)（確切的認(rèn)識(shí)）時(shí)，就已經(jīng)是認(rèn)識(shí)的"最終結(jié)果"了。如果還要問屬性來源于什么，就畫蛇添足了。我在我的《引力與廣義力學(xué)、整體天體》的文章中的開頭，就表達(dá)了我的"屬性"原則，由于是在雜志上發(fā)表的，沒有在本網(wǎng)站上論述，所以，我就在此網(wǎng)絡(luò)上再多論述一下。
我在與一些也"研究"廣義相對(duì)論的人談話時(shí)，我就說我主要是從哲學(xué)的角度來研究的。通常的反映是"不屑一顧"地說：什么哲學(xué)，哲學(xué)頂什么用。每當(dāng)我聽到此話時(shí)，我就不說第二句話，談別的話題得了。那我就在下面說一說關(guān)于"屬性"的哲學(xué)，如果你沒有此"哲學(xué)"的認(rèn)識(shí)，你還研究什么科學(xué)，還研究什么相對(duì)論！你沒有明確的哲學(xué)觀點(diǎn)，明確的哲學(xué)前提，不是"瞎"研究嗎，研究得亂七八糟，亂七八糟地研究嗎。豈不知每個(gè)人在研究時(shí)，一定是在某種哲學(xué)觀點(diǎn)下思想的，區(qū)別的僅是你是有意識(shí)的還是無意識(shí)的罷了。
一、關(guān)于屬性的哲學(xué)
一物（本體）的屬性是由其本身內(nèi)部結(jié)構(gòu)等等因素的特點(diǎn)所決定的，并從該物對(duì)他物的關(guān)系中體現(xiàn)出來。有不同的關(guān)系，其屬性就有不同的表現(xiàn)。關(guān)系有其相對(duì)性；屬性有其絕對(duì)性。違背屬性原則，就是拋開物體的內(nèi)部特點(diǎn)或?qū)傩�，只注意關(guān)系，或把關(guān)系當(dāng)作了屬性。
整體的屬性不僅體現(xiàn)在對(duì)他物的關(guān)系上，也體現(xiàn)在對(duì)其部分的關(guān)系上，而其部分不具備該整體的屬性。非整體則相反，其部分仍具備該非整體的屬性，其屬性僅體現(xiàn)在對(duì)他物的關(guān)系上。這也是整體與非整體的區(qū)別標(biāo)志。
邏輯學(xué)中有一類概念，分為本體（實(shí)體）概念、關(guān)系概念與屬性概念。實(shí)際上還有中間狀態(tài)的概念，分為關(guān)系本體概念、屬性本體概念與屬性關(guān)系概念。屬性概念一般是獨(dú)立的抽象詞。（注：此"中間狀態(tài)的概念"的分類是我在邏輯學(xué)上的研究成果，原來的邏輯學(xué)中沒有此新的分類，這是我的知識(shí)"產(chǎn)權(quán)"。）………
二、關(guān)于力學(xué)的有關(guān)概念
當(dāng)我們已經(jīng)獲得了事物的屬性(本質(zhì)或本能)的認(rèn)識(shí)（確切的認(rèn)識(shí)）時(shí)，就已經(jīng)是認(rèn)識(shí)的"最終結(jié)果"了。然而有許多人好"畫蛇添足"，還要問什么"為什么"、"是什么"。比如：牛頓第二定律中的外力的反作用力就是物體本身的慣性力（只不過是在其定律里沒有反映出來罷了，在我的"慣性力學(xué)三定律"里的廣義慣性力定律里就反映了出來），是實(shí)實(shí)在在的"作用"。慣性力，慣性力，就是由于物體本身的慣"性"（屬性）的原因?qū)ν饬Φ姆醋饔昧Γ@就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了"本質(zhì)"，就已經(jīng)是"最終結(jié)果了"，有人至今還要問"慣性力"是哪來了，豈不"畫蛇添足"！………
"力"是純關(guān)系概念。推、摩擦、碰撞等都是作用方式，都是關(guān)系詞，與"力"加起來還是關(guān)系概念，如推力、碰撞力等，并且都有直接作用的涵義。在"由于力"這句話里，不僅指作用，同時(shí)還有區(qū)別其它類作用的涵義，如區(qū)別于熱輻射作用等。但人們又常常說"由于力的作用"時(shí)，其涵義就容易向錯(cuò)誤涵義轉(zhuǎn)化了，無形中會(huì)產(chǎn)生力是存在于被作用物之外的某種獨(dú)立存在的東西的作用，力成了某種"東西"的代名詞，此時(shí)，力成了"本體概念"，這種錯(cuò)誤的涵義的轉(zhuǎn)化是在許多人那里經(jīng)常看到的。為什么有人熱衷于"虛構(gòu)"什么"引力子、斥力子"等等，也有此錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化思想原因的一
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