治學(xué)方法與論文寫作心得論文
讀書是一個(gè)長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”現(xiàn)實(shí)中，不少人都有長期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經(jīng)歷。有人研究過，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后就可以變成某一問題的專家。
唐代大文學(xué)家韓愈曾經(jīng)在《符讀書城南》中寫到“兩家各生子，提孩巧相如。少長俱嬉戲，不輸同隊(duì)魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十見乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。”還有“人不通古今，馬牛而襟裾。”韓愈詩所要表達(dá)的意思是，人的成才全在于后天接受的教育，孩子小時(shí)候沒有什么不同，有的孩子努力學(xué)習(xí)，肚子里面就會(huì)有丘壑。學(xué)與不學(xué)使它們逐漸分化為龍和豬，日后的發(fā)展也會(huì)有很大的差別，人只要不愿意做豬馬牛，就要學(xué)習(xí)，多讀書。所以，讀書對(duì)我們一生都具有極其重要的意義。
讀書要有目的性，不能盲目的去讀書。因?yàn)槿缃駡D書資料浩如煙海，如果我們讀書沒有目的就會(huì)感到無所適從，讀的書再多也沒有用。我們有目的的讀書會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，因?yàn)闀?huì)獲得明顯的效果。蘇軾早就指出：“少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海，百貨皆有，人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求爾。故愿學(xué)者每次作一意求。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但只作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡文物之類亦如之，他皆仿此�！庇辛四康�，就會(huì)有選擇的去讀書，讀好書。浩如煙海的書籍，水平參差不齊，什么書都讀，只會(huì)浪費(fèi)不少時(shí)間，給我們帶來麻煩。劣等書籍還會(huì)給我們帶來危害，極大的影響我們前進(jìn)的腳步。
讀書有了目的，就要通過精讀和泛讀去不斷精進(jìn)。
泛讀， 廣泛地閱讀；泛泛地閱讀通看一遍，不是很追求深層次的理解。首先，我們掌握的數(shù)據(jù)越多，我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)也就越全面正確。正所謂“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”反之，我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)片面不準(zhǔn)確。泛讀不僅有助于我們判斷是非，而且也有助于我們了解某些論著水平的提高，其次，具有廣博的學(xué)識(shí)，可以為我們從事專門研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
精讀，是區(qū)別與泛讀而言的概念，指深入細(xì)致地研讀。一個(gè)人要積累知識(shí)，就必須讀書。對(duì)重要的文章和書籍，要認(rèn)真讀反復(fù)讀，要逐字逐句地深入鉆研，對(duì)重要的語句和章節(jié)所表達(dá)的思想內(nèi)容還要做到透徹理解，這就是精讀。精讀的方法我覺得主要有：
1、把經(jīng)典論述的句子找出來
2、對(duì)書中的名詞、概念加以界定（特別是一些關(guān)鍵的詞）
3、對(duì)該書形成的背景（或理論產(chǎn)生的背景）應(yīng)有所了解
4、歸納出基本觀點(diǎn)和特征
5、同類的事物要比較
6、找出理論的體系結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系
7、所采用的研究方法（或操作、原則、步驟）
8、理解典型案例
9、分析其指導(dǎo)意義、可應(yīng)用的領(lǐng)域、途徑
讀書不能死讀書。“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居�？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”出自唐代章碣的《焚書坑》，讀書人讀得書越多，所受到的約束就越多，他們思想潛意識(shí)中，倫理道德君臣父子等都是規(guī)范自身行為的規(guī)則。所以說，秀才造反，三年不成，其實(shí)，三十年也成不了。所以，讀書不能拘泥于前輩留下的經(jīng)驗(yàn)，有根據(jù)的假設(shè)，小心求證。這樣讀書才有意義，才會(huì)有突破。不能被獲得的知識(shí)所束縛，要敢于和過去的自己宣戰(zhàn)，不被讀書的條條框框所拘束，理論結(jié)合實(shí)踐。
讀書要思考，人們常把喜歡讀書而又沒有什么心得體會(huì)的.人叫做兩腳書櫥，讀書要能理解書中的意思，要有自己的心得體會(huì)，要能提出自己獨(dú)特的見解，否則書讀的再多，也無濟(jì)于事。學(xué)有所得的關(guān)鍵在于思考，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x書和思考要結(jié)合而來，實(shí)踐和理論相結(jié)合，不能紙上談兵。衡量讀書時(shí)是否思考的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)是看你能否提出問題，能夠提出問題就說明你讀書是動(dòng)了腦筋，就會(huì)有收獲，不思考當(dāng)然提不出問題，也就無從收獲�，F(xiàn)代學(xué)者也認(rèn)為能否提出適當(dāng)?shù)膯栴}，是學(xué)生思考與否，學(xué)術(shù)水平高低的一種標(biāo)志。
讀書要有懷疑的精神，要敢于對(duì)前輩所做出的結(jié)論提出質(zhì)疑，孟子就曾經(jīng)說過：“盡信書不如無書�！碑�(dāng)然，并不是說所有都要提問題，要有針對(duì)性提出問題。當(dāng)讀書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)書中所描述的和自己生活中其他方面接受到的知識(shí)有差別，甚至相反，就不能以書中所寫內(nèi)容為準(zhǔn)，就要搞清楚為什么會(huì)有這些差別，送人鄭樵談到：“因疑而思，思而得�！背钟袘岩删�，這樣才會(huì)有所得。
總之，讀書是獲得經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)很好的方法，不讀書便會(huì)使人淺薄粗鄙，好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。我們依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。要勤于學(xué)、敏于思，堅(jiān)持博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才。要努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，努力在實(shí)踐中增加才干，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬眼界和視野，著力避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。
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