從《音樂(lè)美的構(gòu)成》看到音樂(lè)的情感與意義藝術(shù)論文
摘要： 《音樂(lè)美的構(gòu)成》不僅是一部富于創(chuàng)見(jiàn)、具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的美學(xué)專著，而且還廣泛涉獵了西方當(dāng)代音樂(lè)美學(xué)的許多重要著作，讀者可以通過(guò)這部著作窺見(jiàn)西方當(dāng)代音樂(lè)關(guān)學(xué)的研究現(xiàn)狀以及人們所關(guān)心的主要問(wèn)題。其中，關(guān)于邁爾的期待理論更是獨(dú)樹(shù)一幟。
關(guān)鍵詞：期待；絕對(duì)意義；參照意義；審美心理
《音樂(lè)美的構(gòu)成》不僅是一部富于創(chuàng)見(jiàn)、具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的美學(xué)專著，而且還廣泛涉獵了西方當(dāng)代音樂(lè)美學(xué)的許多重要著作，讀者可以通過(guò)這部著作窺見(jiàn)西方當(dāng)代音樂(lè)關(guān)學(xué)的研究現(xiàn)狀以及人們所關(guān)心的主要問(wèn)題，對(duì)開(kāi)闊我國(guó)音樂(lè)美學(xué)研究的思路產(chǎn)生有益的影響。通過(guò)對(duì)渡邊護(hù)先生《音樂(lè)美的構(gòu)成》一書(shū)的研讀，其中第六章第三節(jié)關(guān)于倫納德·邁爾的期待與傾向這一問(wèn)題的論述考察，引發(fā)了筆者深深的思考和極大的興趣，對(duì)于邁爾的核心理論范疇——期待理論。
一、期待的產(chǎn)生
邁爾把音樂(lè)的意義劃分為“絕對(duì)意義”(the absolute meaning)和“參照意義”(the referential meaning)。所謂絕對(duì)意義，就是自律論者和一部分表現(xiàn)主義者所強(qiáng)調(diào)的那種“唯一存在于作品自身上下文之中”、與任何其它事物沒(méi)有聯(lián)系的意義；而所謂參照意義，則指他律論者一貫堅(jiān)信的那些經(jīng)由音樂(lè)傳達(dá)但卻“以某種方式歸之于音樂(lè)之外的概念、行動(dòng)、情感狀態(tài)和性格領(lǐng)域”的意義。前者承認(rèn)音樂(lè)作為一種表現(xiàn)，具有情感意義，但這種意義不必參照音樂(lè)之外的觀念或人類情感，只從音樂(lè)作品的上下文中就可以把握和領(lǐng)悟；而后者強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感意義有賴于對(duì)音樂(lè)的參照性內(nèi)容（即音樂(lè)之外的事物，如人類情感）的理解。
音樂(lè)中的這種意義是怎樣產(chǎn)生的呢？它又是如何喚起人的情感反應(yīng)的呢？這正是邁爾音樂(lè)美學(xué)理論的關(guān)鍵之所在。邁爾在此借鑒了情感心理學(xué)研究中的一項(xiàng)基本理論，即：“當(dāng)一種趨向反應(yīng)被抑制或者被阻止，情感或感情就會(huì)被喚起�！边~爾認(rèn)為音樂(lè)中的期待是一種風(fēng)格體驗(yàn)的產(chǎn)物，它直接而有力地制約著人類天然方式產(chǎn)生期待，從而使人們通過(guò)在不同風(fēng)格范圍內(nèi)的期待得到審美愉悅。
二、音樂(lè)中的期待
作者意識(shí)到要解釋存在于刺激物與聽(tīng)眾的知覺(jué)、心理過(guò)程以及他的反應(yīng)之間的關(guān)系，就必須精確地論證：音樂(lè)刺激物實(shí)際上怎樣激起和抑制趨向，并由此引起情感反應(yīng)的。為此，邁爾系統(tǒng)地論述了關(guān)于音樂(lè)中的期待的理論。
“期待是在與特殊的音樂(lè)風(fēng)格相聯(lián)系中發(fā)展起來(lái)的習(xí)慣反應(yīng)，是人類知覺(jué)、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)模式——內(nèi)心生活的心理法則的產(chǎn)物”。邁爾說(shuō)：模式感應(yīng)是由一套或一系列有規(guī)律的心理的自動(dòng)的反應(yīng)構(gòu)成，它們同時(shí)或者先后發(fā)生。當(dāng)它一旦成為對(duì)特定刺激物的反應(yīng)的一個(gè)部分，就跟隨過(guò)去形成的走向反應(yīng)下去，除非遇到某種方式的抑制、干擾或阻攔。
邁爾結(jié)合具體的樂(lè)曲詳細(xì)地論述了音樂(lè)進(jìn)行過(guò)程中所引起的特殊狀態(tài)的期待及其審美效果，這里只作概要介紹。
(1)懸念：按照作者的解釋，期待過(guò)程中，當(dāng)反應(yīng)的趨向受到抑制或耽擱之時(shí)，就會(huì)引起一種不確定的感覺(jué)，這種不確定往往引起一種懸念的情緒狀態(tài)。
(2)意外結(jié)果：在懸念狀態(tài)下，期待著什么并不明確，但并不等于說(shuō)任何結(jié)果都是可能的，因?yàn)樗鼈兛偟迷谠撟髌凤L(fēng)格的可能性范圍之內(nèi)產(chǎn)生出來(lái)。
(3)偏離：邁爾主張，音樂(lè)中不同的風(fēng)格一旦形成，就在實(shí)際上對(duì)這種風(fēng)格范圍內(nèi)的`樂(lè)曲產(chǎn)生一種規(guī)范和制約作用。從風(fēng)格的觀點(diǎn)看，可以把它們看作是一種范式，而把在期待過(guò)程中對(duì)這種聲音系列的任何改變看作是一種偏離。
(4)模棱兩可：作者表明音樂(lè)進(jìn)行中，在音高、節(jié)奏、調(diào)性或和聲等方面出現(xiàn)模糊狀態(tài)，或出現(xiàn)多種解釋的可能時(shí)，在聽(tīng)眾心理上就會(huì)引起模棱兩可的感覺(jué)。
三、邁爾理論的成就及其影響
邁爾對(duì)多種理論的綜合與運(yùn)用，建立了一種音樂(lè)審美心理的描述，他對(duì)具體問(wèn)題獨(dú)特的分析，同時(shí)又與音樂(lè)形態(tài)自身的特點(diǎn)結(jié)合，突出音樂(lè)的特殊性。在邁爾的理論中，風(fēng)格的學(xué)習(xí)對(duì)期待產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，整個(gè)期待系統(tǒng)發(fā)生的過(guò)程是一個(gè)先天系統(tǒng)與后天系統(tǒng)共同作用的過(guò)程。他對(duì)音樂(lè)“期待”理論的提出及闡述避開(kāi)了音樂(lè)自律與他律的爭(zhēng)論，站在認(rèn)知心理學(xué)角度對(duì)音樂(lè)期待的討論獨(dú)樹(shù)一幟�！�
邁爾曾經(jīng)提倡不應(yīng)該只是把主題、感情和姿態(tài)粘附到音樂(lè)模式上，而是應(yīng)該找到和解釋控制感情、姿態(tài)和主題連續(xù)的限制因素。 邁爾有關(guān)音樂(lè)體驗(yàn)與音樂(lè)歷史相結(jié)合的問(wèn)題，音樂(lè)作曲的自律和作曲家作為獨(dú)特個(gè)體的自律問(wèn)題都引起學(xué)界重視。邁爾的理論已經(jīng)深入到二十世紀(jì)西方音樂(lè)研究的方方面面，促進(jìn)了整個(gè)現(xiàn)代西方音樂(lè)的研究�？瓶怂�( Renee C ox)說(shuō)：“邁爾和那些他所影響的學(xué)者向我們表明了，音樂(lè)研究不僅能幫助我們了解歷史，而且能夠幫助我們理解我們所生活的這個(gè)世界�！�
參考文獻(xiàn)：
[1]渡邊護(hù).音樂(lè)美的構(gòu)成[M].張前譯.人民音樂(lè)出版社，1996.
[2]胡蜜.博觀約取富于創(chuàng)見(jiàn)——簡(jiǎn)評(píng)<音樂(lè)美的構(gòu)成>[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)(季刊)，1997（2）.
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