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創(chuàng)造性思維在語文教學中的訓練
創(chuàng)新思維培養(yǎng)是素質教育的核心，是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為基本價值取向的教育實踐。在語文教學中，創(chuàng)新思維培養(yǎng)就體現(xiàn)營造好的創(chuàng)造環(huán)境、引導學生想象、創(chuàng)新。最大限度地發(fā)掘學生潛能，弘揚學生的主體精神，促進學生和諧發(fā)展。
隨著素質教育的不斷深入開展，學生創(chuàng)新思維的教學勢在必行，因為對學生個人來講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對于學生個人來說是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，不同于一般思維活動，它新穎性、首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的特點，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。另外，創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運用己有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造新形象的心理過程。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結合過去的經驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設，使創(chuàng)造性活動順利開展。在課堂教學中，我們要有針對地對學生進行創(chuàng)造思維的訓練。
一是創(chuàng)設情景，激發(fā)好奇心、求知欲。
例如在教第九冊《草原》一課時，針對草原動感性極強的特點，我設計了啟發(fā)學生用動作表現(xiàn)草原“一壁千里和風吹草低現(xiàn)牛羊的草原立體畫面，這樣很快把學生帶到了那如詩如畫的草原美景中，調動起學生的學習積極性。再有像學習蘇軾的《題西林壁》這首詩，針對宋詩說理性強的特點，我仍采用啟發(fā)學生運用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學生分組展開討論，有的學生運用五個手指表現(xiàn)“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學幾個人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個兒同學站在中間，很形象地向全班同學表達了詩句的意思。這種方法對于學生來講就具有創(chuàng)造性。它使學生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學習古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。
二、營造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進思維的發(fā)散。
學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有賴于在討論中、爭論的環(huán)境中不自覺創(chuàng)造。如教《凡卡》一文，可引導學生分組討論：凡卡寄了信后，懷著甜蜜的希望睡著了，爺爺能收到信嗎？收不到信的原因是什么？假如爺爺收到信，爺爺會帶他回去嗎？凡卡會過上幸福的生活嗎？為什么呢？又如《赤壁之戰(zhàn)》中黃蓋詐降成功，又可引導學生討論：假如你是曹操你會相信黃蓋的話嗎？你怎樣與對方周旋，怎樣調整戰(zhàn)術與諸葛亮斗智斗勇。
三、抓住文中圖畫想象，促進學生創(chuàng)造思維發(fā)展。
小學課文中許多圖畫不但有利于對課文內容的理解，而且對學生創(chuàng)造性思維發(fā)展是十分有利的�！皺M看成嶺側成峰、遠近高低各不同”。學生創(chuàng)造性想象教師不要求標準答案。學生的答案可各有不同，只要是合理的，有利于思維的發(fā)展的教師都要鼓勵、支持。又學習《五彩池》一文，文中說五彩池有的像葫蘆，有的像鐮刀，有的像盤子，有的像蓮花……�？梢龑W生認真觀察圖片，用有的像……有的像……有的像……句式，想象成不同形象，如兵器，或動物造型。這樣打開想象的閘門，促進思維發(fā)展，而且進行語言表達訓練。
四、聯(lián)系實際，培養(yǎng)創(chuàng)新
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力�！痹谡Z文教學中，我們應把語文教學與現(xiàn)實實際相結合起來，引導學生結合實際進行創(chuàng)造性學習。在教學《馬踏飛燕》后，我讓學生用本課學過的知識，根據不同的觀察目標和任務，選擇不同的方式去觀察一種動物，以培養(yǎng)學生的觀察能力。因為只有在觀察的基礎上，才能使學生有新的發(fā)現(xiàn)。當然，在語文教學中，同樣
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