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走向素質(zhì)教育的橋梁-語(yǔ)文活動(dòng)課
一、語(yǔ)文活動(dòng)課程的概念
1、語(yǔ)文活動(dòng)課程的歷史
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的觀念以知識(shí)的傳授為主，以應(yīng)試教育為最終目的。在教學(xué)評(píng)價(jià)上忽視學(xué)生的語(yǔ)文技能的形成和運(yùn)用。在素質(zhì)教育的大旗下，語(yǔ)文教育觀念發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文作為一們基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)科，其在人的全面發(fā)展中所起到的多方面的作用。為了彌補(bǔ)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)上的不足之處，人們開始重視語(yǔ)文的各種課外活動(dòng)。然而在具體實(shí)踐的過程中，發(fā)現(xiàn)存在著難以實(shí)施、無(wú)法把握教育結(jié)果等等困難，所以伴隨語(yǔ)文教學(xué)改革深化，語(yǔ)文活動(dòng)逐漸從課外走向課內(nèi)。近年來(lái)各種各樣的語(yǔ)文活動(dòng)課如雨后春筍，爭(zhēng)春茁壯。福建省從去年開始將活動(dòng)課列入語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中，并編寫了一整套的語(yǔ)文活動(dòng)課教案，教師人手一本。
以上可以說(shuō)明，語(yǔ)文課外活動(dòng)課程化是一個(gè)歷史過程，它作為歷史客觀地存在著，并代表著語(yǔ)文教學(xué)觀念的改變。
2、語(yǔ)文活動(dòng)課概念的確定
在課程研究歷史上的“概念重建主義”理論曾對(duì)活動(dòng)課程進(jìn)行了深入而豐富的研究，他們的觀點(diǎn)很值得我們加以參考，并從中對(duì)我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念進(jìn)行一番審視。比如格林關(guān)于活動(dòng)課程開發(fā)的觀點(diǎn)，大致可以概括為兩方面。其一是“參與性”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)校和班級(jí)的“生活世界”中主動(dòng)而積極的參與，在師生圍繞“主題”的對(duì)話中開發(fā)其內(nèi)在生命力與“存在體驗(yàn)”。其二是“距離化”。格林在活動(dòng)課程中注重藝術(shù)科的開發(fā)。她認(rèn)為藝術(shù)科能使主體與客體“距離化”，從而能為自我意識(shí)的反省與提升、想象力和創(chuàng)造力的生成創(chuàng)造空間，最終完善“審美理性”，超越“工具理性”。又如皮納的觀點(diǎn)。皮納把活動(dòng)課程的開發(fā)指向于自我意識(shí)的提升。他認(rèn)為當(dāng)今課程的主要弊端是對(duì)自我意識(shí)的壓抑和使個(gè)性扭曲，（摘自棗《“概念重建主義”理論對(duì)我國(guó)活動(dòng)課程理論與實(shí)踐啟示》張華）
反觀我們傳統(tǒng)的教育學(xué)理論中，對(duì)活動(dòng)課程的論述實(shí)在是難以尋覓。僅見的是一些有關(guān)課程的論述。如《教育學(xué)》教材、著作中，都認(rèn)為課程有廣義和狹義之分，廣義的課程即學(xué)校全部教學(xué)科目的總和，狹義的課程指某一學(xué)科。受此觀點(diǎn)影響，中小學(xué)長(zhǎng)期以學(xué)科課程為主，注重書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的訓(xùn)練，而諸如理論聯(lián)系實(shí)際、能力培養(yǎng)、興趣愛好發(fā)展及個(gè)性完善等方面或多或少地受到不良影響，妨礙了學(xué)生的全面發(fā)展。而在語(yǔ)文教學(xué)中這些弊病又表現(xiàn)的特別的顯著，語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期只見工具性，忽視在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)形象思維的培養(yǎng)以及蘊(yùn)涵其中審美性，而在應(yīng)試教育下更連語(yǔ)文中的聽說(shuō)等綜合技能的培養(yǎng)也在實(shí)際操作中被拋棄。
參考綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論述，我個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)文活動(dòng)課程最主要的特征有這幾點(diǎn)：其一，它是語(yǔ)文課程的一種，都需要教師的參與，并是有目的、有計(jì)劃的。其二，語(yǔ)文活動(dòng)課程的目的是使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并將語(yǔ)文課程內(nèi)學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能進(jìn)行運(yùn)用，使之熟練并高度遷移形成語(yǔ)文能力。從書本世界向生活世界挺進(jìn)，在使語(yǔ)文的工具性得到掌握的同時(shí)，使之與語(yǔ)文的審美性相互融合，達(dá)到一種如格林所論述的“審美理性”。其三，語(yǔ)文活動(dòng)課程的主體必須是學(xué)生的主動(dòng)參與。目的也在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)沖動(dòng)，并努力通過活動(dòng)課程使之定型，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神。
二、語(yǔ)文活動(dòng)課和語(yǔ)文課以及語(yǔ)文課外活動(dòng)的區(qū)別
�。ㄒ唬�、語(yǔ)文活動(dòng)課與語(yǔ)文課同是學(xué)校的正式課程，兩者之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
�。�1）二者的側(cè)重點(diǎn)不同。語(yǔ)文課的目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握；語(yǔ)文活動(dòng)課的目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，各種語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用及創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)、個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展等。
�。�2）從課程內(nèi)容相看，語(yǔ)文課的內(nèi)容以間接經(jīng)驗(yàn)為主。語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容以直接經(jīng)驗(yàn)為主，通過學(xué)生的親自實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和獲取各種語(yǔ)文知識(shí)，并使聽說(shuō)讀寫等語(yǔ)文技能、能力、得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
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