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語文教育：張揚 游戲精神，激發(fā)生命活力
[摘要]師生生命活力的喪失，是當前語文教育的缺失之一。"游戲精神"的張揚，是激發(fā)師生生命活力的一條良好途徑。"游戲精神"是一種自由自主、自愿自覺的精神，是一種超越功利、愉悅快樂的精神，是一種感受體驗、想象創(chuàng)造的精神，是一種超越現(xiàn)實、自我滿足的精神，是一種平等參與、合作互動的精神，是一種交流對話的精神，是一種主動建構和自我生成的精神。張揚這種精神，可以從以下幾方面入手:適當運用游戲形式，讓學生成為"游戲"的主宰，拓展語文的"游戲"天地，自主閱讀，自由表達，自由創(chuàng)新，注重感受體驗，鼓勵想象幻想，獲取美感愉悅，平等對話、合作互動。
[關鍵詞) 語文教育
一、問題的提出
游戲精神 生命活力
長期以來，中學語文教育不同程度地存在著一些問題，比如，功利性有余，人文性不足;強制約束多，自由自主少;理性分析多，感性體驗少;機械灌輸多，想象創(chuàng)新少;知識負擔多，愉悅享受少;慣于現(xiàn)成結論，懶于探索創(chuàng)新，，… "它使課堂教學變得機械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素……”'
在新課程背景下，亟須改變這種師生生命活力喪失的局面，使學生樂學而善學，使教師樂教而善教。人有好樂的天性，"游戲精神"是人的心理本能。教育應該順乎人的本性，因此，我主張開展具有"游戲精神"的語文教育活動，借助"游戲精神"的張揚，來激發(fā)出師生的生命活力。而開展具有"游戲精神"的語文教育活動，則不僅僅是在教學中附加一些具體的"游戲"，而是在更高層次上重視并利用超越于"游戲"之上的那種"游戲精神"，并且大力張揚這種精神，使師生把語文教育活動作為一件輕松、快樂、自由的事情，全身心地投入其中，讓閱讀興之所至，讓思想自由翱翔，在語文這一特殊的"游戲"活動中煥發(fā)出生命的活力。
二、游戲精神的內涵與特征
"游戲，就其一般涵義而言，是指一種與工作相反的，滿足人的娛樂、享受欲望的行為，如游玩、嬉戲等。"2而赫伊津哈的定義是:"游戲是在某一固定時空中進行的自愿活動或事業(yè)，依照自覺接受并完全遵從的規(guī)則，有其自身的目標，并伴以緊張、愉悅的感受和 '有利于"平常生活'的意識。"'綜合起來，不妨把游戲解釋為一種自由的活動。"自發(fā)、自由、非功利性、愉快是游戲的基本特征。"。
康德最先在美學意義上使用"游戲"這一概念，創(chuàng)立了著名的藝術"游戲說"。康德說:"藝術也和手工藝區(qū)別著。前者喚做自由的，后者也能夠喚做雇傭的藝術。前者人看做好像只是一種游戲，這就是一種工作，它是對自身愉快的，能夠 合目的地成功。后者作為勞動，即作為對于自已是困苦而不愉快的，只是由于它的結果 (例如工資)吸引著，因而能夠是被逼迫負擔的"。5在這里，康德將藝術與勞動相比，認為勞動是強制性的，是"困苦而不愉快的"，是"被逼迫負擔的"，而藝術就是一種"游戲"，有著與兒童游戲相同的特點。席勒則認為，正是游戲使人性中理性和感性變得和諧，"使人在精神方面和物質方面都得到自由"，"在人的一切狀態(tài)中，正是游戲而且只有游戲才使人成為完全的人。" "只有當人是完全意義上的人，他才游戲;只有當人游戲時，他才完全是人。"。
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