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建構(gòu)信息共享的語(yǔ)文課堂
金壇市洮西中心小學(xué) 呂偉忠 進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，資源、信息共享已越來(lái)越成為時(shí)代的主題。語(yǔ)文課堂是由教師、學(xué)生、文本三者構(gòu)成的一種獨(dú)特的課程資源，教學(xué)中各種信息每時(shí)每刻都在三者之間交流。怎樣挖掘這三者間的資源，做到信息交流暢通無(wú)阻呢？以下，我就圍繞第十二冊(cè)教材（人教版）第五單元的一篇課文——《賣火柴的小女孩》，來(lái)談?wù)剬?duì)課堂教學(xué)中信息共享的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。 一、實(shí)現(xiàn)師、生對(duì)文本共性信息資源的共享。 文本作為物質(zhì)資源范疇，它是客觀存在的，但它又是主觀精神世界物化的產(chǎn)物。當(dāng)它呈現(xiàn)在教師與學(xué)生面前時(shí)，它是作為客觀的東西而存在的。當(dāng)然任何客觀事物都打上了主觀的烙印。所以當(dāng)接觸文本時(shí)，毫無(wú)疑問，我們首先應(yīng)探尋文本中主觀印象的烙印（即作者所寫文章的時(shí)代背景，以及他在這種背景下所表達(dá)的情感）；其次應(yīng)探究作者是通過哪些事物，怎樣的語(yǔ)境來(lái)流露自己的情感的。這是文本中具有共性的資源。對(duì)于文本中的這此共性的資源，教師和學(xué)生可以對(duì)這一資源進(jìn)行共享，但由于教師、學(xué)生在課堂中所扮演的角色不同。在共享文本共性信息時(shí)，教師不能以“先入為主”的思想，將占有的這些信息資源，通過直接灌輸這一單一形式傳遞給學(xué)生，而應(yīng)圍繞文本促其生疑，在疑問中探究文本源以外的信息，在交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本共性信息的共享。 《賣火柴的小女孩》一文中有一處寫道：小女孩坐在墻角里用火柴在墻上擦燃了，眼前就出現(xiàn)了一些美麗的幻景。對(duì)于文本中的這一信息源，以前，我在教學(xué)時(shí)，我都是通過自己所收集的信息，向?qū)W生直接傳遞。如介紹火柴發(fā)展的歷史。學(xué)生雖然聽得津津有味，但是卻忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。今年，我一改以前的做法，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞信息源提出自己的問題。其中有一位學(xué)生問：“我們知道的是火柴必須在火柴盒上使勁劃一下才會(huì)燃起來(lái)，為什么小女孩將火柴在墻上一擦就會(huì)燃起來(lái)呢？”我沒有直接告訴學(xué)生答案，而是對(duì)他說：“你這個(gè)問題提得很好，我也沒有這方面的詳細(xì)資料，課后請(qǐng)大家與老師一起去收集這方面的資料。幾天后，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次交流，同學(xué)們暢所欲言。從他們交流的情況看，他們收集信息的途徑很多，有的查閱了資料，有的還專門請(qǐng)教了自然老師，有的還上網(wǎng)進(jìn)行了查閱。經(jīng)過交流，同學(xué)們不但知道了賣火柴的小女孩當(dāng)時(shí)所賣的是能在墻上擦燃的“不安全火柴”，而是我們用的已是“安全火柴”了，而且他們對(duì)火柴發(fā)展的整個(gè)歷史也有了比較清楚的了解。這都是文本這一共性信息源，所產(chǎn)生的效果。 二、實(shí)現(xiàn)師、生個(gè)性資源信息的交叉共享。 “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”每個(gè)讀者讀完一篇文章后，都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，這是由每個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、心理情境、情感體驗(yàn)等差異所決定的。沒有個(gè)性的東西，就是沒有生命力的東西。然而受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，語(yǔ)文課中，我們常常以自己的理解代替學(xué)生的理解，使信息傳遞變?yōu)閱我坏男畔?[1] [2] [3]
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