“讀、破、悟、學、”閱讀教學四步法

　     讀書是學習知識、增長見識、提高能力的根本途徑�！白x書破萬卷，下筆如有神”詩人杜甫的這句名言，被千千萬萬的學子奉為至寶，書之條幅，懸于斗室，激勵自己“頭懸梁，錐刺股”地去博覽群書，以待“有神”之時日。然而對“讀”、“破”二字的不甚理解，卻使得眾多廢寢忘食的“書蟲們”與“有神”擦肩而過。    “讀”乃讀書發(fā)聲，側重文字表面內容的了解。讀為求知，解決的問題是文中寫了什么，如同一枚雞蛋在眼前，我們轉來轉去，盡管視角不同，但所看到的只是它的大小、形狀、顏色而已，如此單純的“讀”只停留在對文章的表面內容了解的欣喜之中，“死讀書，讀死書”的“書呆子”怎么可能少呢？ “破”是會意字，但從字面來講，“石”與“皮”的碰撞而成的字，做物體破裂物�？磥恚�要看到雞蛋里面的內容，不撞破表面是達不到目的的。也就是說，“讀”在于獲取知識，“破”是要在獲取知識的前提下，增長見識。我們閱讀的目的不僅僅是為了多一些知識，更重要的是在后者。或許一直以來，我們習慣于把“見識”理解為“見到的多，知識面廣”，這就是所謂的“見多識廣”吧。事實上“見識”并非此狹義可概括之詞�！昂苫ā倍�字是知識，二字合成的詞表示的物是知識。荷花的色、香、味、形、性是知識，這些知識可以通過眼、耳、鼻、口、皮膚來獲得。這些知識來自于外界，別人可以教你，你也可以教別人，但周敦頤對荷花“出淤泥而不染”的評價，就非知識范疇了。那是周敦頤自己的“荷花之我見”。我把周敦頤之見“拿”來為我所用，這“見識”就成了我得到的知識，如果我對荷花產生“荷借淤泥榮自身，葉遮污穢花攬華”的看法，這便是我的見識。知識是見識的土壤，見是植根于知識，但見識不等同于知識。可見，見多識廣的“識”當解為知識，“頗有見識”中的“識”方為“見識”。這就是見識的深層含義。見識是人的思維再加工的結果。它是人主觀上對事物的看法、觀點、意向。知識可以傳授，可以教，而見識是不可能教出來。它需要日積月累的熏陶、滲透。生活經驗的經久沉淀，持之以恒的培養(yǎng)、訓練，才能使思維能夠不受他人思想所左右，而能夠獨立的思考。產生相對獨立的對事物的看法。對教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）者來說，兩者不能混淆，如將知識等同于見識，我們忽略對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、訓練，致使我們的學生只知被動的接受知識，不會主動地思考問題，成為一個個裝知識的容器，一臺臺不會輸入就不會輸出的電腦，一個個缺少對事物存在“之我見”的無識之人。由此可知，我們要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，當從培養(yǎng)學生的見識入手。 怎樣才能在語文閱讀教學中培養(yǎng)學生們不凡的見識呢？     今年夏天，我在濟南大明湖南門口見到一位賣蓮蓬的婦女，品嘗新鮮蓮子是我早存的欲念，便急切掏錢買了一堆，如獲至寶，當我從蓮篷中取出一枚蓮子時，我疑惑了。它形狀如橄欖，大小似花生，顏色類嫩蔥，小巧玲瓏，惹人喜愛仿佛一件藝術品，讓我飽了次眼福�？晌覍嵲诓荒軐⒋恕吧徸印迸c我曾經在“銀耳蓮子羹”中所見到的蓮子聯系在一起。我舉著這枚所謂的“蓮子”不知所從。賣蓮蓬的婦女見狀，告訴我“和吃花生一樣”，我方才大悟，連忙剝去那嫩綠的“殼”，才驚喜地發(fā)現它的圓潤、潔白的果肉，感覺到它誘人的清香，真是令人垂涎欲滴。我再剝開果肉，放到口里，細細咀嚼，盡情的品味，那滿口生津，幽香沁脾的感覺，讓我獲得了滿足，我暗慶自己不僅飽了眼福，也大飽了口福。然而當我再看到剝去果肉后，留在手中的嫩綠可愛、透著生命活力的蓮子芯時，我不僅僅滿足于眼福，口福之樂了。望著這小小的綠芽，很自然的想到了它那生津止渴，清火祛毒的藥用價值。在一杯淡綠色的蓮子芯茶流入腹中，被消化吸收、為己所用后，那一份心滿意足的快慰，足以讓我回味至今。     讓我們來壓縮以下吃蓮子的過程：看外表——剝外殼——吃果肉——喝蓮子芯茶。四步，四個層次，每個層次都讓我有所收獲。         世間萬的都有其相通性，不

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