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致力于全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)
——學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的體會(huì)
教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部制訂的《全日制義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》已經(jīng)頒布。這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)是在２０００年頒布的《全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》和《全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）在某些方面已經(jīng)取得突破性的進(jìn)展的基礎(chǔ)上，又以鮮明的理念、明晰的目標(biāo)、全新的框架和有效的指導(dǎo)大大前進(jìn)了一步，使人感到面目一新。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@代表了現(xiàn)階段對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。
２０世紀(jì)９０年代，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)基本上有三種看法：堅(jiān)持工具性，堅(jiān)持人文性，堅(jiān)持科學(xué)人文相融。三者沒(méi)有完全達(dá)成共識(shí)，但觀點(diǎn)已經(jīng)相當(dāng)接近。堅(jiān)持工具性者，不排斥人文性；堅(jiān)持人文性者，不排斥工具性。2000年修訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱就已經(jīng)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！庇阡衾蠋熣J(rèn)為，大綱對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的闡述有突破性的進(jìn)展，但也有同志認(rèn)為這一表述不盡理想。現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)又加上“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這一句，應(yīng)該說(shuō)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述是至今為止最為恰當(dāng)?shù)模彩钦Z(yǔ)文教學(xué)界絕大多數(shù)同行所認(rèn)同的。
課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）階段的重要地位�！痹谶@里，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的地位提到了前所未有的高度。
“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，過(guò)去教學(xué)大綱已經(jīng)提出了。“是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，卻是這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)新提出來(lái)的。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的“多重功能和奠基作用”，語(yǔ)文課程不僅發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且在學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面也能使學(xué)生得到發(fā)展，不僅為學(xué)生的語(yǔ)文能力奠基，而且為一輩子做人打下了基礎(chǔ)。
課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的語(yǔ)文學(xué)科的多重功能，反映了許多學(xué)者和教師的意見(jiàn)。有的同志指出：“學(xué)會(huì)語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)思考，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，而且因?yàn)橄裨S多語(yǔ)言大師所相信的那樣——學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)一種世界觀。語(yǔ)言與思維的關(guān)系是互為依存的。語(yǔ)言模塑思維模式，思維反構(gòu)語(yǔ)言模式�！薄爸袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)，正是要進(jìn)一步磨礪中華少年對(duì)中華語(yǔ)言音形義尤其是語(yǔ)法形態(tài)的敏感
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