古詩(shī)中的色彩美與傳統(tǒng)文化品位的培養(yǎng)

古詩(shī)中的色彩美與傳統(tǒng)文化品位的培養(yǎng)

新疆哈密師范學(xué)校    王處耘

新版《九年義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）的“教學(xué)目的”明確提出了“……注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣……”的素質(zhì)培養(yǎng)新要求。感知古詩(shī)中蘊(yùn)藏的色彩美，深入探討古代文人色彩運(yùn)用的深層文化內(nèi)涵，不但有利于我們加深理解古詩(shī)中的寫(xiě)景題材作品的獨(dú)特題材特點(diǎn)，還有助于在古詩(shī)教學(xué)中，走進(jìn)傳統(tǒng)文人雅士的心靈深處，以色彩的感知為突破口，不斷提高傳統(tǒng)文化的審美品位。

近代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)認(rèn)為：色彩的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)似感動(dòng)或情緒的經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)人對(duì)色彩的把握不亞于畫(huà)家，雖然反映形式不同，但通過(guò)語(yǔ)言的描寫(xiě)，可以喚起讀者相應(yīng)的色彩聯(lián)想和與之密切相關(guān)的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，色彩的感知在詩(shī)畫(huà)欣賞中的主要意義。蘇軾稱(chēng)贊王維十說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！敝袊�(guó)古詩(shī)與國(guó)畫(huà)的這種親密關(guān)系，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化最深厚的歷史根源，是一種共同的文化品位在兩種不同的藝術(shù)形式方面的典型體現(xiàn)�！暗で唷笔莾煞N色彩，但一度成為中國(guó)國(guó)畫(huà)的別稱(chēng)，古代畫(huà)家特別重視顏色的點(diǎn)化運(yùn)用。因此，克服孤立學(xué)詩(shī)的慣性審美模式，以一種頗具創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的非常態(tài)視野，由畫(huà)及詩(shī)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)中色彩美的審美感知能力，則有望把初中寫(xiě)景題材的古詩(shī)教學(xué)，帶入更加廣闊的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域�，F(xiàn)在以初中語(yǔ)文課本中的相關(guān)古詩(shī)為例，試分析詮釋中國(guó)古典寫(xiě)景題材詩(shī)歌獨(dú)特的調(diào)色技巧，以及由此反映出的審美情趣和審美趨向如下：

從民眾的受教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）程度的角度看，中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是封建知識(shí)分子階層的精英文化；從文化的歷史沿革審視，則打上了深深的儒家學(xué)說(shuō)印記。表現(xiàn)在寫(xiě)景題材古詩(shī)的創(chuàng)作方面，詩(shī)人對(duì)色彩的把握與調(diào)動(dòng)，其審美心態(tài)具有明確的文化排他性，與一般的民間審美情趣差異非常明顯�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！保ㄒ�(jiàn)北朝民歌《敕勒歌》）是一種對(duì)生活中自然色的客觀把握，體現(xiàn)出民間對(duì)色彩的樸素把握與認(rèn)識(shí)，明顯有別于文人雅士的審美趨向和思維定式�！拔魅�山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！保◤堉竞偷摹稘O歌子》）雖然是一首唐末文人創(chuàng)作的曲子詞，但純粹是客觀勞作圖景的真實(shí)寫(xiě)照，毫無(wú)些許傳統(tǒng)文人山水詩(shī)“詩(shī)言志”的跡象，色彩斑斕，反映了作者對(duì)色彩的自然取舍。與同題材的作品柳宗元的《江雪》和關(guān)漢卿的《大德歌·冬景》，差異迥然。對(duì)景物色彩的自然把握，是民間創(chuàng)作或客觀再現(xiàn)民間生活內(nèi)容的山水詩(shī)，最典型的有別于文人創(chuàng)作詩(shī)的獨(dú)特的色彩選擇方式和審美趨向。

有別于對(duì)色彩的自然把握，文人雅士對(duì)于寫(xiě)景題材古詩(shī)中的色彩運(yùn)用和取舍，都鮮明地反映著傳統(tǒng)文人的具有文化排他性的審美情趣和審美趨向，體現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)特殊色彩的巧妙攝取。古代文人生活范圍有限，基本自絕于日常勞作，往往通過(guò)很敏銳的攝取生活中最曼妙的單一色調(diào)，以增強(qiáng)詩(shī)作的生活性?xún)?nèi)涵和詩(shī)情畫(huà)趣�！皟和�急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”（楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》）以黃色的相容，通過(guò)動(dòng)靜、隱露辯證詮釋生活的瞬間情景，讓人忍俊不禁，富有詩(shī)情、詩(shī)趣和詩(shī)理。“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！保ǘ拍恋摹渡叫小罚�審視深秋楓葉的獨(dú)特色調(diào)，體現(xiàn)出作者對(duì)秋色、秋味、秋韻的抽象思索�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都�！保�韓愈的《早春呈水部十八員外

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