歐陽修散文的藝術成就及其影響

　　歐陽修是我國十一世紀中期的重要作家，他的散文、詩、詞在北宋文壇上都占有十分重要的地位，被公認為當時的文壇領袖、古文運動的領導者。尤其是散文的成就，最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、李翱等人的創(chuàng)作基礎上，創(chuàng)造出自己的特有風格，同時對于當時以及其后明、清兩代的一些著名散文作家的創(chuàng)作，也具有重大的影響。

　　中國的散文，自周、秦以來，曾經放射過燦爛的光芒，出現(xiàn)過象左丘明、孟軻、莊周、賈誼、司馬遷、劉向、班固等杰出的作家。但自兩晉、南北朝一直到唐代中期，綺麗淫靡的駢儷文盛行，使文風受到重大的破壞。以韓愈、柳宗元為代表的唐代古文運動，可以說是一場重大的文藝改革。所謂古文運動，就是恢復古代的散文創(chuàng)作，以區(qū)別于當時的駢文。韓愈、柳宗元在這次運動中著有很大的功績。

　　歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續(xù)。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續(xù)提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態(tài)”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐陽修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人，便在這樣惡劣的環(huán)境中，擔負起文藝改革的重任。

　　歐陽修在《記舊本韓文后》一文中，記述他少年時從廢書麓中得到韓愈的文集后，如何補綴校訂，廣為宣傳，終于改革文風，達到“學者非韓不學”的盛況。歐陽修平生以韓愈的繼承人自命，當時人也以此評價他。蘇軾就說過：“歐陽子，今之韓愈也。”（《居士集序》）歐陽修學習韓愈，主要的成就不是在道統(tǒng)上繼承“文以載道”的那一套，而是在散文的創(chuàng)作方面，將思想內容與藝術形式統(tǒng)一起來，強調作品必須有作者個人的特色，藝術風格必須有獨創(chuàng)性，反對因襲模仿。因此他雖然標榜學習韓愈，但能戛戛獨造，自成一家，創(chuàng)造出一種與韓文不同的散文風格�？偟恼f來，韓文以氣勢雄壯見長，歐文則以情韻優(yōu)美見長。清人袁枚在《隨園詩話》中有這樣一段話：“歐公文學韓而頗不似韓，此公文之所以能于八家中自樹一幟也。”這種看法是很中肯的。

　　韓愈領導唐代古文運動，提倡寫作要“文從字順”，但事實上他有一些作品如《曹成王碑》、《平淮西碑》等，有意識地摹仿尚書等古代經典著作，生吞活剝，讀起來覺得詰屈聱牙。柳宗元有一些作品如《晉問》、《起廢答》也還存在較濃厚的六朝駢儷氣息。歐陽修的作品就不同，可以說是完全做到平易自然的地步。宋人羅大經在《鶴林玉露》中說：“韓柳猶用奇重字，歐蘇惟用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及”。自唐代以來的文藝改革運動，在歐陽修的散文里，可以說是完成任務了。

　　歐陽修在散文寫作方面的成就，是在學習司馬遷、韓愈等前代作家創(chuàng)作的基礎上，將議論、敘事、寫景和抒情融合而成為情文并茂，無所不可的創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮不受對偶聲調束縛的散文寫作的優(yōu)越性。以作品的內容而言，歐陽修的散文善于敘事，善于寫景，善于抒情，具有一定的思想性。就寫作的技巧而言，歐陽修的散文善于用宕筆，善于用疏筆，善于吞吐夷猶，善于抑揚頓挫。讀起來感到層次曲折，氣勢流暢，音節(jié)鏗鏘，情韻優(yōu)美，具有很高的藝術性。蘇軾說他的散文“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷（《居士集序》）。十分概括地說明歐陽修在繼承前代作家寫作方面所取得的成就。

　　歐陽修的寫作態(tài)度是極其認真嚴肅的。他自己

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