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構(gòu)建“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系

時(shí)間:2021-10-02 14:47:59 語文論文 我要投稿

構(gòu)建“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系

[作者]  湖北武漢六中洪鎮(zhèn)濤

構(gòu)建“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系

[內(nèi)容]

 

    武漢市洪山區(qū)根據(jù)我提出的“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用,加強(qiáng)語感訓(xùn)練,全面提高語文教學(xué)質(zhì)量”的科研課題,開展了語文教改實(shí)驗(yàn),歷時(shí)四年,已取得顯著效果,通過了武漢市教委組織的專家委員會(huì)的鑒定。我們認(rèn)為,現(xiàn)在是探討“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系的時(shí)候了。以下是我們的初步構(gòu)想。

            一、抓住一個(gè)根本

    語文教學(xué)的根本任務(wù)是什么?換句話說,兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)語文課的主要目的是什么?我們認(rèn)為是為了“學(xué)說話”,是學(xué)齡前學(xué)說話的繼續(xù)。學(xué)齡前學(xué)的是口語,上學(xué)后偏重于學(xué)書面語,即不只是用口說話,還要學(xué)會(huì)用文字來“說話”,說比較復(fù)雜和高級(jí)的話。既然語文課的根本目的是學(xué)習(xí)語言,那么,組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力,就是語文教學(xué)的根本任務(wù),至于思想教育(www.35d1.com-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))、思維訓(xùn)練和審美陶冶等,雖然都是重要任務(wù),但都從屬于上述根本任務(wù),決不能脫離組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言這個(gè)根本。離開了語言教育(www.35d1.com-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))的思想教育(www.35d1.com-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)),難免是架空了的形式主義的思想教育(www.35d1.com-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng));離開了語言訓(xùn)練的思維訓(xùn)練,難免是智力游戲式的思維訓(xùn)練;離開了語言品味的審美陶冶,難免是生硬的美學(xué)知識(shí)的灌輸。學(xué)習(xí)語言是母體,其它幾項(xiàng)是包孕在語言學(xué)習(xí)過程中的。

            二、遵循一條途徑

    “語文”就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言”,不是理論意義上的語言學(xué),而是實(shí)踐意義上的語言運(yùn)用,語文教學(xué)就是語言運(yùn)用的教學(xué)。從本質(zhì)上看,語文教學(xué)不是一種知識(shí)體系,而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語文能力(聽說讀寫能力)的形成,主要靠語言實(shí)踐。在聽說讀寫實(shí)踐中,“感受語言——領(lǐng)悟語言——積累語言——運(yùn)用語言”,這是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語言,采用的就是這條途徑。他們聽。ǜ惺埽┱Z言,領(lǐng)悟語言(形成語感),記。ǚe累)語言,說(運(yùn)用)語言,其實(shí)踐是很成功的,值得我們借鑒。我國(guó)傳統(tǒng)語文教學(xué),也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語文教學(xué)非常重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典書面語言的感受和積累,在大量感受和積累的基礎(chǔ)上才“開講”。所謂開講,就是對(duì)語言材料作些點(diǎn)評(píng),點(diǎn)評(píng)哪個(gè)字妙,哪句話好,哪段文字精彩,都屬于“語言運(yùn)用”范疇,旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言運(yùn)用之妙。在“開講”的同時(shí),還重視學(xué)生對(duì)語言材料的自悟,把學(xué)生引導(dǎo)到詩文中去,自己吟詠,逐步形成語感。傳統(tǒng)語文教學(xué)還重視讀寫結(jié)合,重視語言的運(yùn)用。我們要繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)。

    “感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”語言的提法,出于對(duì)語文學(xué)習(xí)的一種全新的理解,認(rèn)為學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過程,而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟,不是純知識(shí)性的感知,它包括對(duì)文字符號(hào),文字符號(hào)所負(fù)載的

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