如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)語(yǔ)文向現(xiàn)代語(yǔ)文轉(zhuǎn)軌

[作者]  曾衛(wèi)維

[內(nèi)容]

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)素質(zhì)能力的要求也越來(lái)越高。那么如何避免語(yǔ)文學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新過程中的盲目性，并將傳統(tǒng)的成功做法與現(xiàn)代理論相結(jié)合去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，語(yǔ)文“轉(zhuǎn)軌”就顯得十分重要。

我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)十分重視傳授知識(shí)和思想教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。這種思想使得傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)本身就具有濃重的教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）氛圍，無(wú)論是浩如煙海的文學(xué)作品，還是卷帙浩繁的學(xué)術(shù)典著，都記錄著民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和斗爭(zhēng)歷史，表現(xiàn)著民族的思維方式、思想感情和精神氣質(zhì)，其中蘊(yùn)蓄的民族哲學(xué)觀、歷史觀、人生觀、倫理觀、文化觀和樸素辯證的思維方式，正是通過語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)一滴，逐步滲透到學(xué)生心中，影響著學(xué)生的一言一行的，這種文道合一的思想如今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。但在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的干擾，也出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)狀：有部分人追求近期效果摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的精華，不講涵詠、品味，而是靠喋喋不休的先入之見去誘導(dǎo)學(xué)生作機(jī)械的被動(dòng)的理解、模仿，一篇課文下來(lái)，學(xué)生只記得幾個(gè)句式、修辭格，幾項(xiàng)文學(xué)常識(shí)，整個(gè)教學(xué)失去了應(yīng)有的文化氛圍和藝術(shù)韻味。不但有違“為學(xué)之道，必本于思”的教學(xué)規(guī)律，而且與今天培養(yǎng)積極思維素質(zhì)人才的要求也是相悖離的。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想，有許多合理部分，最有價(jià)值的是“啟發(fā)性”原則�？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要求學(xué)生自行閱讀、品味、領(lǐng)悟、熟記。老師“待其人心憤憤，口悱悱，乃后啟發(fā)為說(shuō)之”，從而把握一篇文質(zhì)兼美文章的真正意蘊(yùn)和表現(xiàn)手法。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)非常重視語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。如集中識(shí)字、強(qiáng)化閱讀、整體感悟、注重體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)隅反、因文悟道、詞意并重、訓(xùn)練偶對(duì)等都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。即在基礎(chǔ)階段重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言材料的積累，利用兒童記憶力好理解力較差的特點(diǎn)，讓學(xué)生大量閱讀、熟記課文，再反過來(lái)咀嚼、消化和吸收。提高階段重視對(duì)語(yǔ)文材料的自悟、熟讀、精思、博覽、多習(xí)作。這一教學(xué)思想與“死記硬背”有本質(zhì)不同，它既符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的遺忘規(guī)律，又有助于學(xué)生閱讀和寫作水平的提高，有助于學(xué)生道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)�！白x書破萬(wàn)卷、下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就是這個(gè)道理。應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，課堂上少一些無(wú)的放矢、舍本求未的說(shuō)教，多一些閱讀、熟記，讓學(xué)生在認(rèn)真讀書上下功夫。

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