文言文教學(xué)改革芻議

[作者]  錢夢龍

[內(nèi)容]

改無所謂；有的教師為難，想改卻無從下手。文言文教學(xué)的現(xiàn)狀到底需不需要改革？怎么改革？以此為中心，我們將在“大家談”專欄開展“怎樣教好文言文”的專題討論。本期首先發(fā)表的兩篇文章，思想觀點(diǎn)并不一致，卻都發(fā)人深思，正所謂“仁者見仁，智者見智”。我們熱誠歡迎廣大教師參與討論，發(fā)表自己的見解，交流嘗試改革的經(jīng)驗(yàn)，共同把討論引向深入。

    文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。多少年來，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語知識的介紹；學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。這種教法，有人總結(jié)出一個(gè)“八字真經(jīng)”，叫做“字字落實(shí)，句句清楚”。由于長期以來文言文考試也主要考詞義和翻譯，“八字真經(jīng)”更被語文教師奉為圭臬，以致使人誤以為教文言文就該這樣教，考文言文就該這樣考，舍此別無他途。這就是文言文教學(xué)為什么會成為改革死角的癥結(jié)所在。

    所謂“八字真經(jīng)”，無非就是由老師一字一句“嚼爛了喂”，以應(yīng)付考試（文言文考試也必須相應(yīng)改革，這應(yīng)該另寫文章討論）。其結(jié)果必然是肢解課文，而且其肢解的細(xì)碎程度，比之現(xiàn)代文教學(xué)中的肢解課文更甚更慘，說它“碎尸萬段”也不算夸張。文言文事實(shí)上已經(jīng)不再是飽含思想情感的“文”，即便是千古傳誦的名篇佳作，無論“韓�！薄疤K潮”，一到語文課上，都只是一組組按刻板的語法規(guī)則組合起來的實(shí)詞和虛詞而已，再也激不起絲毫情感的微瀾。文言文教學(xué)對師生雙方來說，都成了一件最索然無味，但為了應(yīng)考又不得不忍受的苦事。于是，幾位很權(quán)威的專家曾主張取消中學(xué)的文言文教學(xué)，理由是：像現(xiàn)在這樣蜻蜓點(diǎn)水式地教一點(diǎn)文言文，教學(xué)效果又差，與其如此，倒不如干脆不教，以便集中力量教好現(xiàn)代文。這個(gè)主張不能說沒有道理，但真要實(shí)行的話，恐怕很難得到大家贊同；國家教委近年新頒的初中和高中的語文教學(xué)大綱，對文言文教學(xué)也還有一定的要求。我認(rèn)為，我們可以不贊成取消文言文教學(xué)的主張，卻不能不正視主張取消的同志所根據(jù)的事實(shí)。

    我主張中學(xué)里不但要教文言文，而且要適量多教一些，但不是像現(xiàn)在這樣的教法。

    為什么語文課上要適量多教一些文言文？理由很簡單：經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈�不盡的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個(gè)寶藏中汲取過豐富的養(yǎng)料，這是不爭的事實(shí)，不管他們本人愿不愿意承認(rèn)。我們的中學(xué)生，作為正在接受中等教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力，對他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，是十分必要的。一個(gè)拒絕優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熏陶的現(xiàn)代人，不是完全意義上的現(xiàn)代人，正如一件缺乏民族性的藝術(shù)品談不上世界性一樣。

    當(dāng)然，所謂“適量多教”，主要是針對目前教得太少的狀況而說的，并非多多益善�！斑m量”者，就是說文言文和現(xiàn)代文的教學(xué)量應(yīng)該保持一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤�。就現(xiàn)行“人教版”初、高中語文課本所收的文言文數(shù)量看，初中6冊共26篇，高中6冊為40篇，兩套相加總共66篇，以6年平

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