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關(guān)于閱讀教學(xué)中理解課文的內(nèi)容和形式的問題
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容研究得比較多；對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生理解課文的形式研究得比較少。這不能不說是閱讀教學(xué)中一種失衡。只講內(nèi)容，不講形式或講得極少，是目前小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在十分普遍的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視。
一、內(nèi)容和形式本是唯物辯證法的基本范疇
基本范疇都是成對(duì)出現(xiàn)的，這種對(duì)偶性，是唯物辯證法基本范疇的突出特點(diǎn)。如，原因和結(jié)果、內(nèi)容和形式等。范疇之間的這種對(duì)偶關(guān)系，構(gòu)成了基本范疇“實(shí)體”，使兩個(gè)范疇之間所具有的對(duì)立面的統(tǒng)一關(guān)系形式化了。進(jìn)而，使它們成為辯證思維的邏輯形式。
現(xiàn)實(shí)事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，內(nèi)容和形式是反映客觀事物內(nèi)在要素與外在表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的范疇。
人們通常對(duì)內(nèi)容下的定義是構(gòu)成事物各種內(nèi)在要素的總和，或者說是指事物的本質(zhì)，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是指事物內(nèi)在諸要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形態(tài)，是事物的存在方式。?
事物的內(nèi)容和形式是緊密結(jié)合在一起的。比如語言的內(nèi)容是意義，形式是語音和文字，語義和語音或文字的結(jié)合，構(gòu)成了語言。在內(nèi)容和形式的關(guān)系中，內(nèi)容決定形式，內(nèi)容居于決定地位，形式必須適合內(nèi)容。形式雖然受制于內(nèi)容，但對(duì)內(nèi)容有反作用，形式和內(nèi)容不相適應(yīng)，就會(huì)對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。
二、內(nèi)容和形式又是構(gòu)成文章的兩個(gè)基本因素
世界上的萬事萬物都有它的內(nèi)容和形式，文章自然也不例外。文章的內(nèi)容就是構(gòu)成文章的各種內(nèi)在要素的總和。這些內(nèi)在的要素包括題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)、事件等。具體講，文章的內(nèi)容是指作者所描寫的，并滲透了作者思想感情的客觀社會(huì)生活，它既包括了客觀因素，又包括了主觀因素，主客觀因素不可分割地融合在一起，形成了文章的豐富的生活和深刻的思想的有機(jī)統(tǒng)一。?
文章的內(nèi)容不能孤立地存在，它必須要與相應(yīng)的形式結(jié)合在一起，才能表現(xiàn)出來。所以，文章的形式就是文章內(nèi)容的顯現(xiàn)。具體說，就是文章的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。這一點(diǎn)，從作者的寫作過程可以清楚地看出來。作者寫作的第一步，要確定內(nèi)容。內(nèi)容的確定要通過素材的積累，題材的選擇，主題的提煉，人物的孕育等才有可能實(shí)現(xiàn)。第二步，要固定體裁。有了一定的內(nèi)容，還要用一定的體裁將其固定下來。第三步，組織內(nèi)容。比如層次結(jié)構(gòu)的安排，主、詳略的考慮，開頭、過渡、結(jié)尾、展開、高潮等的設(shè)計(jì)。最后還要根據(jù)內(nèi)容確定語言的調(diào)，一字一句推敲語言。以期用恰當(dāng)?shù)恼Z言把內(nèi)容具體地描寫出來。由此可見，離開了一定的體裁，層次結(jié)構(gòu)和語言等形式因素，文章的內(nèi)容就無法顯現(xiàn)。?
其實(shí)，文章的內(nèi)容和形式，僅能在理論上把它們加以區(qū)分，而在具體的文章中，內(nèi)容和形式根本無法割裂，要想把形式從內(nèi)容中分出來，那就意味著消滅了內(nèi)容；反過來，要想把內(nèi)容從形式中分出來，那就意味著消滅了形式。在具體的文章中，內(nèi)容和形式都不可能孤立地存在，總是緊密結(jié)合在一起的。
三、閱讀教學(xué)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生理
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