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中學(xué)生作文頓悟心理的形成機(jī)制
從來(lái)的文論都認(rèn)為頓悟是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫知，莫可名狀的。其實(shí)，頓悟并不神秘，是完全可 以道清說(shuō)明的。人腦的全部思維活動(dòng)分為有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)（又稱(chēng)潛意識(shí)）。抽象思維用概念去思考， 形象思維用表象去思考，二者都是在經(jīng)過(guò)兩個(gè)思維程序（即感性思維和理性思維）之后轉(zhuǎn)入不直接接受意識(shí)支 配的一種高級(jí)思維活動(dòng)。頓悟的全過(guò)程圖示大致如下：
┃←有意識(shí)階段→┃←無(wú)意識(shí)階段→┃感覺(jué)——知覺(jué)——表象——想象→無(wú)意識(shí)思維
由圖可知：感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象是頓悟必不可少的意識(shí)階段，它是無(wú)意識(shí)階段的基礎(chǔ)和前提。換言之 ，頓悟是長(zhǎng)期觀察和思考的結(jié)果。這對(duì)探討作文教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的頓悟能力至關(guān)重要。頓悟在朦朧 狀態(tài)的第二階段，即無(wú)意識(shí)階段是如何進(jìn)行的？其思維模式仍然與另兩種思維方式相同：首項(xiàng)——中項(xiàng)——末 項(xiàng)。首項(xiàng)發(fā)出知識(shí)，中項(xiàng)接通媒介，末項(xiàng)結(jié)論知識(shí)。不同的是抽象思維用概念和邏輯推理接通，形象思維用表 象和經(jīng)驗(yàn)接通，而頓悟則是以直覺(jué)接通媒介。這里應(yīng)當(dāng)明確：頓悟并不就是直覺(jué)，如果是，也是一種特殊情形 的直覺(jué)。
頓悟具有突發(fā)性、突變性和突破性。所謂突發(fā)性，就是頓悟產(chǎn)生的時(shí)間是隨機(jī)的，突如其來(lái)的；突變性是 指人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的性質(zhì)；突破性則是指思維不再拘泥于原來(lái)的框框，而建立了嶄新的信息 通道，對(duì)事物形成了全新的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)別人無(wú)所悟，而獨(dú)有我所悟，這種突破，這種升華，這種提煉才是具 有創(chuàng)造性?xún)r(jià)值的。這種感悟能力并非與生俱來(lái)的，它必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練才能形成。也許有人認(rèn)為，頓悟是心 靈之光瞬息地閃現(xiàn)，不僅難以預(yù)測(cè)，而且稍縱即逝，何談?dòng)?xùn)練呢？這種看法是錯(cuò)誤的。首先，思維能力是可以 通過(guò)有序與有效的訓(xùn)練得以提高的。一個(gè)人從呱呱落地到能獨(dú)立思考形成對(duì)自我和環(huán)境的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程就是 一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程；其次，頓悟作為一種高層次的創(chuàng)造性思維能力，也是可以通過(guò)堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練得以形成 ，所謂“長(zhǎng)期積累，偶然得之”，講的就是這個(gè)道理。因此，頓悟看似玄虛，但只要經(jīng)過(guò)扎實(shí)而科學(xué)的訓(xùn)練， 是完全可以成為每個(gè)學(xué)生的思想武器的。
一、有效的信息積累是頓悟的前提
一是生活素材的積累。就積累的內(nèi)容而言：長(zhǎng)幼之情，成員矛盾，鄰里關(guān)系；成功與失敗的經(jīng)歷，同學(xué)師 生的交往；理想與前途，苦悶與焦慮，歡樂(lè)與憂傷；社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題無(wú)不吸引著中學(xué)生去思考。
二是對(duì)思想、觀點(diǎn)的積累。本文所談的頓悟，是引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中領(lǐng)悟出哲理，因而悟的內(nèi)容就是事 物的本質(zhì)道理或一般規(guī)律。這種道理或規(guī)律不是憑空產(chǎn)生的，也需要平時(shí)的積累。思想積累的來(lái)源主要有兩個(gè) 方面，首先是來(lái)自課本。教師在閱讀教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生分析、吸收教材中的哲理。記敘文中常蘊(yùn)含著做人的 道理，對(duì)生活的領(lǐng)悟；議論文中常飽含辯證分析的力量。對(duì)此，需要教師在分析課文的同時(shí)，提醒學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng) 會(huì)并積累下來(lái)以備寫(xiě)作之用。其次是來(lái)自生活。教師要培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察感受生活，只有訓(xùn)練出敏 銳而具有透視力的眼光，才能捕捉到生活的真善美，增加生活積累。積之愈厚，發(fā)之愈佳。及時(shí)記下偶爾閃現(xiàn) 在腦海中的寫(xiě)作靈感，往往成為日后寫(xiě)作的“酵母”。
二、良好的思維習(xí)慣
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