閱讀教學(xué)指向應(yīng)重新定位

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)永恒的熱點，近年來關(guān)于閱讀教學(xué)的資料圖書蜂擁而出沸沸揚揚景觀繁榮，然而表象 繁榮背后的實際是閱讀教學(xué)的水準(zhǔn)始終處于支離樸素的初級狀態(tài)，自然就談不上本體意義的學(xué)科建設(shè)。所以不 可固步自封裹足不前，而應(yīng)以海納百川式的文化精神廣收博取，參照大文化背景反思省察，進(jìn)而變換角度逐層 深入以探究拓展閱讀教學(xué)新的領(lǐng)地。

    一

    （一）《考試說明》與《教學(xué)大綱》的分離狀態(tài) 既然指揮棒的作用時時處處都勢所難免，它對課堂教學(xué) 的意義也就不言而喻。近年全國高考命題側(cè)重能力考察，離“本”傾向愈來愈明顯，甚而一反當(dāng)初不成文的準(zhǔn) 則“離本不離綱”（此處的“綱”系指《教學(xué)大綱》）�，F(xiàn)在問題的癥結(jié)在于《教綱》與《考綱》的制定各行 其是，缺少同一機(jī)制，致使《教學(xué)大綱》對高考命題的指導(dǎo)價值已名存實亡。十幾年語文課堂訓(xùn)練的主體內(nèi)容 從考試角度講所含有效信息不過爾爾，這門費時最多的學(xué)科課堂教學(xué)的價值竟然抵不上最終一年的高強(qiáng)度操作 訓(xùn)練。葉圣陶先生說課文也無非是個例子，針對考試論，現(xiàn)在它甚至做例子的資格也沒有。單就閱讀高考命題 而言，近年穩(wěn)定在科技說明文和文論、史論以及學(xué)術(shù)性濃郁的文化散文，它們與課堂訓(xùn)練既不存在邏輯意義上 的深化遞進(jìn)，也沒有內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。所見考試資料從形形色色的出版物到不法商販的粗制濫造多是 圍繞“考試說明”列舉專項的分解測試，或是針對考試操作的“全真”模擬綜合題。對于十幾年的母語閱讀教 學(xué)說，這種局面是令人費解而又耐人尋味的。學(xué)生對課堂教學(xué)興趣匱乏，不能不說與此流向有關(guān)。

    （二）現(xiàn)行的閱讀教學(xué)是泛語言的，而不是漢語言的，亦非漢語言文化 高考現(xiàn)代文閱讀的定型，使得整 個測試目標(biāo)著重信息的辨別篩選，注重對內(nèi)容的分析概括，這是由文體所限定的，就其本質(zhì)而言很大程度上疏 離了漢語的特色和規(guī)范�？萍颊f明文屬泛語言應(yīng)用性文體，文論史論其內(nèi)容屬漢語文化，但就其表述語體而論 ，同樣難以體現(xiàn)漢語言的表達(dá)優(yōu)勢，同樣是泛語言而非漢語言文化。語文閱讀教學(xué)的支點是母語教學(xué)，從承載 主體到承載方式都應(yīng)該圍繞它定位，然后延伸輻射，構(gòu)成整個系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，使接受主體既獲取信息又體味祖國語 言的優(yōu)長所在。

    中國文化就表達(dá)而言是一種天人合一的抒情文化，是一種講究形式重視內(nèi)在節(jié)奏的詩歌文化。中國詩歌最 臻完美的詩體七律，明人胡震亨曾做如下評價：“五十六字之中，意若貫珠，言如合璧�！彼�有規(guī)范而又自由 ，重法度而又靈活，嚴(yán)整的對仗增加了審美因素。對它的誦讀既是發(fā)現(xiàn)體驗語言聲韻的過程，也是陶冶性情品 味意蘊(yùn)的程序。中國文化因這種美學(xué)走向所定，尤其重視語言的有聲表達(dá)。不過偏重形式者追求聲律整飭華美 ，標(biāo)舉內(nèi)涵者倡導(dǎo)文氣，一股浩然之氣貫通千載。譬如選入中學(xué)教材的朱自清散文，雖明白如話、句式錯落， 然而無論煉字的精美，疊音連綿的組合，博喻的穿插，卻盎然著強(qiáng)烈生命的節(jié)奏律動，如大珠小珠落玉盤鏗然 有聲，可歌可吟可擊節(jié)而誦更近于詩，是典范的中國語言的美文。

    在語言技術(shù)性日益重要的年代，著重信息的承載，以容納社會容量心理容量的多少為標(biāo)尺，自然無可厚非 。但是這種傾向在母語教學(xué)的位

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