論語文教育中的四大關(guān)系

    當(dāng)前，舉國上下都在開展素質(zhì)教育的大討論。我認為，研究語文素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于解決好語文教育中的 一些認識問題，簡單地說就是必須正確處理語文教育中的四個重要關(guān)系。

    一、語言與言語

    語文的本意是什么？有人說是語言文字，有人說是語言文學(xué)，有人說是語言文章，有人說是語言文化，其 實都帶有片面性。葉圣陶先生說：“口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之�！卑凑杖~老的意 見，語文就是口頭語言和書面語言的合稱，簡言之，語文就是語言。然而，這里的語言，不論口頭的和書面的 ，實際上都既包含著語言知識和規(guī)律，又包含著言語活動和言語作品。從這個意義上說，語文，就是口頭和書 面的“語言”和“言語”。它包含著一個民族的語言系統(tǒng)和規(guī)則，還包含著按照這一語言規(guī)則所進行的言語活 動及其所形成的言語作品。這樣看來，區(qū)別語文當(dāng)中的語言和言語有著十分重要的意義。

    什么是語言？語言是用來表情達意的具有一定規(guī)則的完整的符號系統(tǒng)，是一種社會現(xiàn)象，是全民性的交際 工具，例如漢語、英語、俄語、日語等等。語言是由語音、詞匯和語法等構(gòu)成的，構(gòu)成語言的那套詞匯和語法 是社會集體意志決定的，任何人要表達自己的思想感情，只有運用現(xiàn)實生活中那套約定俗成的、具有一定規(guī)則 的口頭和書面的語言符號系統(tǒng)，才能為社會所接受。

    什么是言語？言語是人們對那套約定俗成的語文符號系統(tǒng)的掌握和運用的過程，及其所形成的結(jié)果，包括 聽說讀寫的活動和成果。

    語言和言語雖有質(zhì)的區(qū)別，但又有著十分密切的聯(lián)系，并且互為前提，互為因果。首先，語言離不開言語 ，任何一種語言都必須通過人們的言語活動才能發(fā)揮它的交際工具的作用，都必須從言語中汲取新的要素才能 不斷發(fā)展。同時，言語也離不開語言。任何個體只有借助語言中的語音、詞匯和語法結(jié)構(gòu)，才能正確表達自己 的思想和情感，并借此接受別人言語活動的影響。

    著名的瑞士語言學(xué)家索緒爾曾指出，語言行為同時具有兩種不同的性質(zhì)：一部分具有社會性，這是它的本 質(zhì)，是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的共性，它指的是“語言”；對它的研究，屬于社會心理方面。另一部分具有個別 性，是因人而異的個性，它指的是“言語”；對它的研究，則屬于物理、生理與個人心理方面。由此可見，語 文，不但包含了語言，更包含了言語。

    語文教育的本意是什么？任何民族，任何社會，任何國家在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)本民族的母語課程，究其本 意，都是為了讓下一代熱愛并掌握祖國語文，即熱愛并掌握母語，包括母語的知識系統(tǒng)——語言，和母語的實 際運用——言語，這一階段的教育重點則是提高下一代的言語能力。顯而易見，語文教育，說到底，就是要讓 學(xué)生在言語訓(xùn)練中把握語言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人所必需的言語能力。其過程應(yīng)當(dāng)是：言語——語言——言 語。這就是說，語文教育就是要讓學(xué)生從他人的言語行為和言語作品中把握語言規(guī)則，進而形成學(xué)生自己做人 須臾不能離開的言語行為和言語作品，這是母語學(xué)習(xí)的基本模式。

    那么，在語文教育中，語言和言語哪個重要？我的回答是兩句話，一是兩者都重要，二是言語更重要。

    首先，我們說，兩者都重要。語言是規(guī)則，言語是行為，行為離不開規(guī)則，規(guī)則又是為行為服務(wù)的；語言 側(cè)重于知識，言語側(cè)重于能力，能力離不開知識作基礎(chǔ)，知識又要以能力為目標(biāo)。

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