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同中求異異中求同
——比較教學(xué)法在語文教學(xué)中的運(yùn)用
“比較思維法,是從具有同一性的事物中尋找其差異,求異存同的思維方法!盵1]因此,比較在學(xué)術(shù)研究 中是不可或缺的好方法。同樣,在中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,比較也不失為一種擴(kuò)展思路、提高效率的重要方法。
一、語文教學(xué)中的比較
比較是一種很好的認(rèn)識(shí)問題的方法,體現(xiàn)在語文教學(xué)中,就是可以作為閱讀理解的一種重要手段!鞍褍(nèi) 容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比,有分析的進(jìn)行閱讀”,[2]這就是比較閱讀。其作用在于“通過比較, 看清讀物內(nèi)容或形式上的相同或相異點(diǎn)”,[3]即在相互聯(lián)系中抓住讀物的特征,從而加深學(xué)生對(duì)讀物的理解。 因此,語文教學(xué)中就不妨運(yùn)用比較閱讀的方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)讀物。
教師可以在講讀完幾篇課文后,通過比較分析進(jìn)行歸納總結(jié);也可以以一篇課文作范文講讀,再讓學(xué)生通 過比較分析自讀其它課文。在課時(shí)比較緊的時(shí)候,比較閱讀可以提高教學(xué)效率,在比較少的課時(shí)內(nèi),完成大量 閱讀量的教學(xué)任務(wù)。比較閱讀加強(qiáng)了課文之間、知識(shí)之間的聯(lián)系,這無疑訓(xùn)練了學(xué)生的遷移能力,使學(xué)生的閱 讀理解能力有所提高。
在進(jìn)行比較閱讀時(shí),要注意抓要領(lǐng),抓住事物的本質(zhì),教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅能確定事物間的異同,而且能 深入的解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。
例如高中語文第三冊(cè)中有許多篇目有可比性。像小說《母親》、《夜》、《一碗陽春面》中的人物形象分 析就可以作為比較閱讀的練習(xí)!赌赣H》節(jié)選自蘇聯(lián)作家高爾基的同名小說,《夜》出自中國作家葉圣陶之手 ,而《一碗陽春面》則是日本作家栗良平創(chuàng)作的。三篇小說,三位不同國籍、不同時(shí)代的作家,這似乎看不出 其中有什么聯(lián)系,然而比較恰恰就是要在“異”中求“同”,在“同”中求“異”。所以,表面上的差別越大 ,越要認(rèn)真尋求其本質(zhì)上的共同之處。經(jīng)過細(xì)心閱讀,不難發(fā)現(xiàn)這三篇風(fēng)格迥異的作品是有共同之處的。三篇 小說的主要人物都是女性,且均是以母親的身份出現(xiàn)的。這三位不同國籍的母親同是生活在貧困之中,都具有 善良、淳樸的品格;當(dāng)身處困境時(shí),她們都表現(xiàn)出一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和無畏的氣概。
如果分析到此為止,那只不過是把三部作品人物形象的共性羅列出來,并未涉及作品的深層內(nèi)涵,只知其 然,而不知其所以然,遠(yuǎn)沒有達(dá)到閱讀要求。因此,教師需要加以引導(dǎo),可以從分析人物形象共性產(chǎn)生的原因 入手。這原因歸結(jié)起來有兩點(diǎn):
(一)這種共性是人物所處的時(shí)代所在民族所賦予的。從這一點(diǎn)看,恰恰又應(yīng)了同中有異這四個(gè)字,即這 三部作品因不同的特點(diǎn)形成了共同的人物形象特征!赌赣H》中的母親是一位普通的勞動(dòng)?jì)D女,她在經(jīng)歷與怯 懦的斗爭后成長為一名革命戰(zhàn)士。她的堅(jiān)定、勇敢是那個(gè)時(shí)代造就的,其中可以反映出當(dāng)時(shí)俄國勞動(dòng)人民的普 遍覺醒和無產(chǎn)階級(jí)革命高潮必將來臨的社會(huì)趨勢!兑埂分械睦蠇D人也是普通的勞動(dòng)?jì)D女,她不是一位革命戰(zhàn) 士,也不完全理解女兒女婿的革命事業(yè),但是她堅(jiān)信女兒女婿是好人,好人無端被害令她對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)憎恨不 已,悲憤使她戰(zhàn)勝了恐懼,承擔(dān)起了再一次做母親、撫養(yǎng)革命后代的責(zé)任。她的堅(jiān)定、勇敢也是緣自被壓迫人 民的反抗,同樣鮮明地打上了時(shí)代的烙印。但因當(dāng)時(shí)中國正處在革命低潮,生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民大多尚 未覺醒,尚不能自覺參加革命,所以老婦人沒有像俄國母親那樣去散發(fā)傳單!兑煌腙柎好妗分械呐伺c這兩 個(gè)人物形象均
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